วัฒนธรรมทั่วไป - หน้า 212

ประวัติ Emos (Urban Tribe) ลักษณะและอุดมการณ์

อีมี พวกเขาเป็นชนเผ่าในเมืองหรือวัฒนธรรมย่อยที่โดดเด่นด้วยการนำเสนอการดูถูกเหยียดหยามสำหรับโลกรอบตัวโดยพิจารณาว่าเป็นฉากที่ไม่ยุติธรรมโหดร้ายและน่าเศร้า.ชนเผ่าในเขตเมืองหรือวัฒนธรรมย่อยมีลักษณะที่สะท้อนถึงคุณค่าที่ตรงข้ามกับวัฒนธรรมที่ขยายออกไปโดยทั่วไปเป็นกลุ่มคนที่ไม่พอใจกับสภาพแวดล้อมซึ่งเชื่อในอุดมการณ์ที่เฉพาะเจาะจงและพยายามใช้ชีวิตตามอุดมการณ์ดังกล่าว.อีโมสตกอยู่ในคำนิยามของชนเผ่าในเมืองหรือวัฒนธรรมย่อยเพราะพวกเขาปฏิเสธสังคมบนพื้นฐานของขอบเขตผิวเผินและเชิงพาณิชย์ซึ่งตามที่พวกเขาเสนอไม่มีอะไรนอกจากความโชคร้ายและความอยุติธรรมต่อผู้อยู่อาศัย.หลายคนคิดว่าวัฒนธรรมย่อยนี้ได้กลายเป็นแฟชั่นที่มีคนหนุ่มสาวที่มีลักษณะเหมือน emos แต่ผู้ที่ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามอุดมการณ์ของพวกเขา. นอกจากนี้ยังมีผู้ว่าผู้แข็งแกร่งซึ่งได้นำไปสู่สถานการณ์ที่รุนแรงและการแพ้ต่อ emos.emos เกิดขึ้นในลักษณะที่อยากรู้อยากเห็นและวิธีการคิดของพวกเขามีลักษณะเฉพาะมาก ถัดไปรายละเอียดที่โดดเด่นที่สุดของเผ่า emo urban จะมีรายละเอียด.ดัชนี1 ประวัติของ emos2 อุดมการณ์3 ลักษณะ3.1 เป็นวิถีชีวิต3.2 ภาวะเศร้าโศก3.3 ครอบคลุมใบหน้าและแต่งหน้า3.4 การปรากฏตัวที่มืด3.5 พวกเขามักจะตั้งค่าสถานะตนเองประวัติของอีโมวัฒนธรรมย่อยของ...

Emiliano Zapata ประวัติ

Emiliano Zapata (1879-1919) เป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นที่สุดของการปฏิวัติเม็กซิกันในระหว่างที่เขาก่อตั้งกองทัพปลดปล่อยแห่งภาคใต้ เขาเป็นแรงบันดาลใจของขบวนการเกษตรกรรมที่เรียกว่า Zapatismo และผู้นำการปฏิวัติของชาวนาในรัฐมอเรโลส.ปีปฏิวัติครั้งแรกของ Zapata ได้รับการพัฒนาในช่วง Porfiriato ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์เม็กซิกันที่โดดเด่นด้วยการปกครองแบบเผด็จการของ Porfirio Díaz ชาวนาและชนพื้นเมืองได้รับอันตรายอย่างมากจากแรงกระตุ้นต่อ latifundia ที่รัฐบาลพัฒนาขึ้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ทางการเมืองของ Zapata. แม้ในวัยเด็กเขาเริ่มมีส่วนร่วมในการเมืองการป้องกันของชาวนา เมื่อการปฏิวัติเริ่มขึ้น Zapata...

สาเหตุการย้ายถิ่นและผลที่ตามมา

การย้ายถิ่น มันเป็นการกระจัดหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งของประชากรจากประเทศต้นกำเนิดของมันหรือดินแดนของที่อยู่อาศัยเพื่อที่จะตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคอื่น การย้ายถิ่นฐานเป็นที่รู้จักกันว่าการย้ายถิ่นฐานเป็นกระบวนการออกจากรัฐอธิปไตยหนึ่งไปยังอีกรัฐหนึ่ง.การย้ายถิ่นฐานยังรวมถึงการละทิ้งการปฏิบัติทางสังคมเศรษฐกิจและการเมืองของภูมิภาคดั้งเดิมเพื่อปรับให้เข้ากับรูปแบบอื่น ๆ ของการปฏิบัติเหล่านี้ในปลายทางที่พวกเขามาถึง. เราสามารถเห็นการย้ายถิ่นฐานเป็นการละทิ้งประสบการณ์ดั้งเดิมเกือบทั้งหมดโดยขาดในรูปแบบในสถานที่ปลายทาง.การย้ายถิ่นเป็นปรากฏการณ์ที่มนุษย์ปฏิบัติกันมานับ แต่กาลเวลา ตอนแรกเช่นเดียวกับการอพยพของสัตว์มันทำงานเพื่อรับประกันความอยู่รอดของสายพันธุ์. ทุกวันนี้ในสังคมที่จัดตั้งขึ้นการโยกย้ายสามารถเข้าหาเป็นผลที่อาจเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขภายในของแต่ละประเทศ.ปัจจัยที่ผลักดันให้บุคคลออกจากบ้านเกิดของพวกเขาด้วยความตั้งใจที่จะตั้งถิ่นฐานในที่อื่นเป็นเรื่องของการศึกษาอย่างต่อเนื่องโดยกลุ่มประชากร. ทุกวันนี้กระบวนการย้ายถิ่นฐานไม่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างง่าย ๆ ซึ่งได้รับผลกระทบจากขอบราชการการเมืองเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม.อิทธิพลของการย้ายถิ่นปรากฏการณ์การย้ายถิ่นเป็นเรื่องธรรมดาในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ดเป็นต้นมารูปแบบการย้ายถิ่นได้ช่วยสร้างสังคมสมัยใหม่ที่เรารู้จักในปัจจุบัน.เมื่อรูปแบบแรกของการจัดระเบียบทางสังคมถูกรวมเข้าด้วยกันการจัดตั้งข้อ จำกัด อาณาเขตรากฐานของชื่อภายในสิ่งเหล่านี้และแนวคิดของการเป็นของดินแดนเฉพาะที่มีการทำเครื่องหมายด้วยคุณลักษณะทางวัฒนธรรมการโยกย้ายเริ่มเห็นว่าไม่ใช่ แต่เป็นตัวเลือกของแต่ละบุคคลที่ได้รับอิทธิพลจากเงื่อนไขที่เขาอาศัยอยู่และผู้ที่เขาต้องการมีชีวิตอยู่.ทวีปเช่นยุโรปและอเมริกาได้รับคนจำนวนมากจากเอเชียซึ่งมีอิทธิพลต่อการวิวัฒนาการของเมืองใหญ่และประชากรตะวันตกในช่วง 100 ปีที่ผ่านมา.ความขัดแย้งในช่วงศตวรรษที่ 20 เช่นสงครามโลกครั้งที่สองก่อให้เกิดกระแสการอพยพครั้งใหญ่ของชาวยุโรปที่มีต่ออเมริกา. การต้อนรับจากประเทศเล็ก...

องค์ประกอบของการอภิปรายพวกเขาคืออะไรและหน้าที่ของพวกเขาคืออะไร?

องค์ประกอบสำคัญของการอภิปราย พวกเขาเป็นข้อเสนอ (ยืนยันการอภิปราย), ฝ่าย (บุคคลที่สนับสนุนหรือไม่เสนอ), คำพูด (ข้อความที่จะสนับสนุนหรือไม่ข้อเสนอผู้พิพากษา (ผู้ดำเนินรายการ) และการตัดสินใจ (ดำเนินการโดยผู้พิพากษา) เช่นเดียวกับ การถกเถียงแกนกลางของแนวคิด.การอภิปรายเป็นกระบวนการที่มีการพูดคุยอภิปรายท้าทายสนับสนุนและปกป้อง หลายคนได้นิยามการถกเถียงกันว่าเป็นเกมแห่งการถกเถียงกันตั้งแต่นี้ประกอบด้วยการนำเสนอ refuting และการถกเถียงกัน. นอกเหนือจากการเป็นเกมแห่งการถกเถียงแล้วการถกเถียงกันเป็นรูปแบบการสื่อสารตั้งแต่สองฝ่ายขึ้นไป (ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ส่งและผู้รับ) และข้อความ (ประกอบด้วยการแทรกแซงของฝ่ายต่าง ๆ...

องค์ประกอบของลักษณะการสื่อสารและ 11 ตัวอย่าง

องค์ประกอบของการสื่อสาร พวกเขาเป็นผู้รับ, ผู้ส่ง, ข้อความ, บริบท, รหัสและช่องทาง นอกจากนี้จะต้องคำนึงถึงว่าการสื่อสารสามารถให้ "เสียง" ดังนั้นผู้เขียนบางคนเพิ่มองค์ประกอบที่เจ็ดนี้.เสียงรบกวนเป็นปัจจัยที่ทำให้ข้อความไม่สามารถเข้าถึงผู้รับได้อย่างถูกต้อง นั่นคือสิ่งที่ขัดขวางการรับการตีความและการตอบสนองต่อข้อความ เสียงรบกวนสามารถเป็นภายในหรือภายนอก.กระบวนการสื่อสารเป็นแบบไดนามิกต่อเนื่องกลับไม่ได้และตามบริบท เป็นไปไม่ได้ที่จะมีส่วนร่วมในองค์ประกอบใด ๆ ของกระบวนการโดยไม่ต้องคำนึงถึงการมีอยู่และการทำงานขององค์ประกอบอื่น ๆ.คำว่าการสื่อสารนั้นมาจากภาษาละตินว่า "communicare" ซึ่งก็คือ "แบ่งปันบางอย่างหรือใช้ร่วมกัน" การติดต่อสื่อสารคือการแบ่งปันข้อมูลระหว่างผู้คนเพื่อแลกเปลี่ยนความหมายที่เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่พวกเขาและในทางกลับกันเพื่อแบ่งปันกับผู้อื่นและทำให้สามารถเชื่อมโยง.หากการสื่อสารนั้นได้รับผ่านการพูดหรือการเขียนมันก็เป็นคำพูด หากได้รับจากสัญลักษณ์สัญญาณท่าทางเสียงและอื่น ๆ...

เครื่องแต่งกายทั่วไปของ Huehuetenango และลักษณะภูมิภาค

เครื่องแต่งกายทั่วไปของ Huehuetenango เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าการสำแดงทางวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในป้อมปราการทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุดในกัวเตมาลา ประเพณีแต่ละอย่างมีรากฐานมาจากความรู้สึกที่มีต่อบรรพบุรุษของภูมิภาคนี้มากที่สุด. ในขณะที่ชุดพื้นเมืองได้หายไปในหลายส่วนของโลกกัวเตมาลายังคงเป็นสถานที่ที่คนพื้นเมืองยังคงสวมใส่เสื้อผ้าในยุคนั้น. Huehuetenango เป็นหนึ่งในจังหวัดที่โดดเด่นเนื่องจากการดังกล่าวข้างต้น รักษาความหลากหลายของเครื่องแต่งกายของภูมิภาคนี้ยังคงเป็นจุดสนใจของความสนใจก่อนที่นักท่องเที่ยวจำนวนมากที่พยายามติดต่อมายาโบราณและประเพณีที่เกี่ยวข้อง ด้วยภูมิประเทศที่มีพรมแดนติดกับเม็กซิโกภูมิประเทศที่เป็นภูเขาของมันจึงมีภูมิอากาศอบอุ่นพอสมควรในช่วงปีส่วนใหญ่.มันอยู่ในชุดที่เราพบว่ารากแบบดั้งเดิม เครื่องแต่งกาย Huehuetenango ทั่วไปนั้นแตกต่างกันสำหรับทั้งสองเพศเหมาะสำหรับอุณหภูมิทอด้วยวัสดุท้องถิ่น.คุณอาจสนใจในรายการของชุดกัวเตมาลานี้. ประเภท Huehuetenango ตามแผนกAguacatán ผ้าโพกศีรษะเป็นรายการสำคัญของเสื้อผ้าผู้หญิงในหลายพื้นที่ หนึ่งในสิ่งที่สวยงามที่สุดคือ Aguatecas ที่สวมใส่ซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะละทิ้ง huipiles และกระโปรงไปมาก...

ลักษณะดวงอาทิตย์ชิ้นส่วนโครงสร้างและองค์ประกอบ

โซล มันเป็นร่างกายก๊าซที่มีนิวเคลียสบีบอัดสูงซึ่งพลังงานถูกสร้างขึ้นโดยปฏิกิริยาความร้อนนิวเคลียร์. มันเป็นดาวฤกษ์ซึ่งโคจรรอบโลกและดาวเคราะห์ดวงอื่น ๆ และมันให้แสงและความร้อน เขาเกิดเมื่อ 4,600 ล้านปีก่อน แม้ว่ามันจะเป็นหนึ่งในวัตถุท้องฟ้ามากกว่า 1,000 ล้านดวงที่สร้างกาแลคซีของทางช้างเผือก แต่มันก็เป็นดาวที่ส่องสว่างที่สุด. ทุกชีวิตบนโลกขึ้นอยู่กับพลังงานแสงอาทิตย์ที่ดาวฤกษ์มอบให้ หากปราศจากดวงอาทิตย์โลกจะเป็นสถานที่มืดและไม่มีชีวิตที่ถูกแช่แข็งในเวลา. แม้ว่าจะไม่เป็นที่ทราบว่าเกิดอะไรขึ้นเมื่อ 4 พันล้านปีก่อนทฤษฏีในปัจจุบันกล่าวว่าเมฆฝุ่นและก๊าซขนาดใหญ่เริ่มหมุนอย่างช้าๆ. แรงโน้มถ่วงลากบริเวณที่หนาแน่นภายในคลาวด์นี้ แรงกระตุ้นเพิ่มความเร็วของการหมุน การเคลื่อนไหวนี้ทำให้ก๊าซที่อยู่ตรงกลางร้อนขึ้นซึ่งทำให้เกิดปฏิกิริยาที่เปลี่ยนฝุ่นและก๊าซให้กลายเป็นของแข็งทำให้เกิดดาวเคราะห์. สสารกลางร้อนและหนาแน่นมากทำให้เกิดการหลอมนิวเคลียร์ที่ทำให้ดวงอาทิตย์.ดวงอาทิตย์เป็นวัตถุหลักในระบบสุริยะเนื่องจากมีขนาดใหญ่เนื่องจากมันประกอบด้วยมวลของระบบ...

ความหมายของเพลงชาติของเวเนซุเอลา

ความหมายของเพลงชาติของเวเนซุเอลา มีความเกี่ยวข้องกับความพยายามครั้งแรกของชาวเวเนซุเอลาเพื่อบรรลุความเป็นอิสระ.เพลงชาติของเวเนซุเอลามีบรรดาศักดิ์ เกียรติศักดิ์สู่เมืองผู้กล้าหาญ. มันถูกนำมาใช้เป็นเพลงชาติของเวเนซุเอลาในปี 1881 โดยประธานาธิบดีอันโตนิโอGuzmán Blanco. สมาชิกของสังคมผู้รักชาติในเมืองหลวงของการากัสตัดสินใจที่จะสร้างเพลงรักชาติเพื่อสนับสนุนและส่งเสริมให้ผู้คนในการปฏิวัติต่อต้านสเปน.จดหมายนั้นเขียนโดยนักข่าวและหมอ Vicente Salias ในปี ค.ศ. 1810; เพลงประกอบโดยนักดนตรีฆJoséฆLandéeta. มีความเชื่อกันว่าทำนองเพลงนี้เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่ปี 1840 ในชื่อ Marseillaise ของเวเนซุเอลาในการอ้างอิงถึงความคล้ายคลึงกันที่ละเอียดอ่อนกับเพลงชาติฝรั่งเศส.ในขณะที่ประกาศเอกราชของเวเนซุเอลาใน 2354 ทั้งนักแต่งเพลงและนักแต่งเพลงของเพลงยังคงต่อสู้ในการปฏิวัติถูกประหารโดยกองทหารสเปน...

บทบาทของการศึกษาต่อการเปลี่ยนแปลงของสังคม

บทบาทของการศึกษาในการเปลี่ยนแปลงของสังคม ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาจนกระทั่งในทศวรรษที่ 70 ในศตวรรษที่ยี่สิบสิ่งพิมพ์ของนักการศึกษาชาวบราซิลเปาโลฟรีร์เปิดการอภิปรายที่ยังคงดำเนินอยู่.แม้ว่าการศึกษาจะได้รับการเข้าใจว่าเป็นกระบวนการที่พยายามพัฒนาความสามารถของแต่ละบุคคลเพื่อสนับสนุนการเข้าถึงโอกาส แต่คำถามก็คือ: อะไรที่ดีสำหรับสังคม?? ในแง่นี้มีสองกระแสที่ชัดเจน: -ครั้งแรกที่เชื่อว่าบทบาทของการศึกษาคือการทำซ้ำระบบระเบียบทางสังคม.-ประการที่สองเห็นว่าการศึกษามีความรับผิดชอบในการต่อต้านและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม.เป็นไปได้ที่จะกล่าวถึงกระแสที่สามที่พิจารณาว่ามันเป็นทั้งสองอย่าง: ในแง่หนึ่งจะขยายขอบเขตของคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นเพื่อรับประกันความสมดุลต่อสังคมและในอีกแง่หนึ่งการก่อตัวของมนุษย์ที่สำคัญสร้างสรรค์และมีความสามารถ จินตนาการถึงอนาคตใหม่.กระบวนการศึกษาที่แสวงหาการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นที่รู้จักกันในชื่อการศึกษาที่ได้รับความนิยม แนวโน้มเหล่านี้ประสบความสำเร็จในการปรับใช้งานในกระบวนการสร้างความรู้ใหม่ในชุมชนผ่านทางการศึกษา.วิสัยทัศน์ใหม่นี้ดูเหมือนจะเป็นการศึกษาที่สืบทอดมาจากความทันสมัยซึ่งบทบาทของแต่ละคนมุ่งเน้นไปที่เทคนิคการทำซ้ำและวิธีการเพื่อให้บรรลุความสำเร็จในระดับบุคคลเกือบ. บางทีคุณอาจสนใจฟังก์ชั่นการศึกษาที่สำคัญที่สุด 4 ประการ.ด้านที่สังคมเปลี่ยนไปจากการศึกษาการศึกษาและจริยธรรมจากมิติด้านจริยธรรมการศึกษามุ่งมั่นที่จะสร้างความเป็นจริงด้วยความยุติธรรมและความยุติธรรมซึ่งช่วยให้บุคคลมีชีวิตและสร้างด้วยศักดิ์ศรี. รูปลักษณ์ของวิชาที่เรียนรู้การเปลี่ยนแปลงเมื่อมีการศึกษาเพราะมันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้บรรลุความสำเร็จส่วนตัว แต่เพื่อดำเนินการในชุมชนการเปลี่ยนแปลงที่สังคมต้องการ.บุคคลที่มีความสามารถในการเปลี่ยนแปลงการศึกษาที่แสวงหาการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริงนั้นต้องการการสร้างชายและหญิงที่มีความสามารถในการเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่ความเป็นจริงของพวกเขา แต่ที่ของชุมชนของพวกเขา สำหรับสิ่งนี้พวกเขาจะต้องพัฒนาความสามารถขององค์กรต่อหน้าสิ่งที่พวกเขาต้องการเปลี่ยนแปลง.ในแง่นี้การศึกษามีมิติทางการเมืองที่ประชาชนรู้จักระบบองค์กรของสังคมพวกเขารู้อย่างชัดเจนว่าในกรณีใดและในเวลาใดที่พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงและกล้าที่จะทำเช่นนั้น.จากมุมมองนี้ในสถานที่ทำงานเป็นไปได้ที่จะรับรู้การศึกษาที่เปลี่ยนความคิดของผู้ปฏิบัติงานที่ได้รับการฝึกฝนเพื่อสร้างและทำซ้ำเทคนิคในใจที่คิดและออกแบบวิธีที่เท่าเทียมกันมากขึ้น.ในระดับสังคมการปรับทิศทางการศึกษาสู่การเปลี่ยนแปลงทำให้กระบวนทัศน์การศึกษาเปลี่ยนไปเป็นเครื่องมือในการบรรลุความสำเร็จผ่านการศึกษาเพื่อเป็นกลไกในการดูแลชุมชนของตนเอง.ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมวิสัยทัศน์นี้หยุดเห็นวัฒนธรรมเป็นแนวปฏิบัติที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีเพียงบางคนเท่านั้นที่สร้างภาพของคนอื่นขึ้นมาใหม่เพื่อให้เข้าใจได้ว่าเป็นกระบวนการแสดงออกของความรู้.ในที่สุดในระดับเศรษฐกิจการศึกษาเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทำให้บุคคลอยู่ในสถานที่อื่น. จากฟังก์ชั่นการผลิตอย่างเข้มงวดมันยังคงฟื้นฟูธรรมชาติของการสร้างความหมายในชุมชนในระหว่างการผลิตสินค้าและบริการฟื้นฟูบทบาทในฐานะผู้ดูแลและเครื่องกำเนิดของทรัพยากรอย่างยั่งยืน.ความรู้เรื่องความจริงการคิดเกี่ยวกับการศึกษาเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมหมายถึงการพัฒนาครูที่ปรับให้เหมาะกับผู้ที่จะได้รับการฝึกฝน....