แหล่งกำเนิดและความเป็นมาของวรรณคดีช่องปากลักษณะและตัวอย่าง

วรรณคดีปาก เป็นรูปแบบมาตรฐานหรือประเภทของวรรณกรรมในสังคมเหล่านั้นที่ไม่มีภาษาเขียน ในสังคมที่รู้หนังสือมันถูกใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการถ่ายทอดประเภทของประเพณีและคติชน ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามมันถูกถ่ายทอดด้วยคำพูดจากปากตลอดชั่วอายุคน.

มันเป็นโหมดการสื่อสารของมนุษย์ที่แรกและขยายออกไปมากที่สุดและรวมถึงตำนานนิทานพื้นบ้านตำนานเพลงและอื่น ๆ อย่างไรก็ตามรูปแบบบางอย่างเช่นเรื่องราวที่เป็นที่นิยมยังคงมีอยู่โดยเฉพาะในสังคมที่ซับซ้อนที่ยังไม่มีระบบการเขียน แต่วัฒนธรรมการเขียนจำเป็นต้องมีอิทธิพลต่อประเพณีปาก.

ในความเป็นจริงแม้แต่คำว่า "วรรณกรรม" ก็ยังมีความท้าทายในการตั้งชื่อประเพณีนี้ คำที่ได้มาจากละติน littera (ตัวอักษร) และเป็นหลักหมายถึงแนวคิดของการเขียนหรือตัวอักษร; ดังนั้นจึงแนะนำให้นิกายอื่น ๆ ในกลุ่มอื่น ๆ จะได้รับชื่อของรูปแบบปากเปล่าหรือประเภทปากเปล่า.

อย่างไรก็ตามคำว่าวรรณคดีในช่องปากเป็นคำที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยทั่วไปสภาพแวดล้อมในช่องปากและหูที่มีชีวิตชีวาและหลากหลายนี้มีจุดประสงค์ในการวิวัฒนาการการจัดเก็บและการถ่ายทอดความรู้ศิลปะและความคิด.

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์
  • 1.1 สมัยโบราณ
  • 1.2 การเปลี่ยนเป็นการเขียน
• 2 ลักษณะ
  • 2.1 โครงสร้างเฉพาะเพื่อให้สามารถท่องจำได้
  • 2.2 การเปลี่ยนแปลงระหว่างการดำเนินการ
  • 2.3 ช่วงเวลาระหว่างรุ่น
  • 2.4 การจัดหมวดหมู่เฉพาะเรื่องแตกต่างกันไป
• 3 ตัวอย่าง
  • 3.1 The Iliad and The Odyssey
  • 3.2 พงศาวดารของ Tlatelolco
  • 3.3 The Huehuetlahtolli
  • 3.4 ความคิดเห็นจริง
• 4 อ้างอิง

กำเนิดและประวัติศาสตร์

สมัยโบราณ

ประวัติความเป็นมาของวรรณกรรมในช่องปากกลับไปสู่สังคมมนุษย์คนแรก เมื่อใดก็ตามที่ผู้คนได้สร้างเรื่องราวเพื่อสร้างความบันเทิงให้ตัวเองเพื่อให้ความรู้แก่ผู้อื่นและเพื่อวัตถุประสงค์อื่น ๆ อีกมากมาย.

ก่อนที่จะมีการนำระบบการเขียนเรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้ถูกถ่ายทอดจากปากเปล่าไปสู่รุ่น นี่เป็นวิธีการถ่ายทอดความรู้ที่สะสมในช่วงหลายปีที่ผ่านมา.

เมื่อเรื่องราวของเพลงเยอรมันเป็นที่รู้จักกันในยุคกลางประเพณีนั้นเก่ามากแล้วและอยู่ในสถานะของการเปลี่ยนแปลงจากบทกวีปากเปล่าอย่างหมดจดเพื่อเขียนอย่างเต็มที่.

การเปลี่ยนไปสู่การเขียน

หลังจากการประดิษฐ์ของรหัสที่เป็นลายลักษณ์อักษรตำราของประเพณีในช่องปากจำนวนมากถูกถอดความและยังคงเป็นตำราคงที่ สิ่งนี้ได้อนุญาตให้เข้าใกล้สังคมที่แตกต่างกัน.

ในทางกลับกันเมื่อบันทึกไว้ข้อความอนุญาตให้เรื่องราวถูกเก็บไว้โดยไม่มีความเสี่ยงของการเปลี่ยนแปลงและมีการแบ่งปันระหว่างกลุ่มไม่ว่าจะเป็นความรู้หรือการไม่รู้หนังสือ.

ผู้เขียนบางคนยืนยันว่ากระบวนการของการเปลี่ยนจากการรวบรวมเป็นลายลักษณ์อักษรที่ทำขึ้นเพื่อ folklorists และนักประวัติศาสตร์ในช่องปากแสดงให้เห็นว่าวรรณกรรมในช่องปากไม่ได้ถูกแทนที่.

ในทางตรงกันข้ามมันยังคงมีหนังสือและสื่ออิเล็กทรอนิคส์เป็น orality รอง สิ่งนี้จะได้รับการฟื้นฟูในการดำเนินการแต่ละครั้งโดยมีการเขียนและบางครั้งก็เกินและอัปเดต.

คุณสมบัติ

โครงสร้างเฉพาะเพื่อให้สามารถท่องจำได้

เพราะพวกเขาจะต้องจดจำและส่งผ่านปากเปล่างานเขียนทางวรรณคดีจึงต้องมีการกำหนดเป็นพิเศษเพื่อช่วยในการท่องจำ.

ในบางกรณีการท่องจำงานวรรณกรรมประเภทปากเปล่าเดียวรวมถึงการท่องจำในรูปแบบต่าง ๆ.

การเปลี่ยนแปลงระหว่างการดำเนินการ

การถ่ายทอดวรรณกรรมทางวาจาจำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ชม นี่คือหนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญเกี่ยวกับวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งผู้เขียนแยกออกจากร่างกายของผู้อ่าน.

ด้วยเหตุนี้วรรณกรรมในช่องปากจึงมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันไปตามผู้พูดและผู้ชม.

สิ่งนี้นำเสนอความเสี่ยงที่เนื้อหาสามารถแก้ไขได้ บางครั้งโดยการละเว้นรายละเอียดหรือโดยการรวมองค์ประกอบใหม่เนื้อหาจะเสื่อมโทรม สิ่งนี้สามารถผลิตรุ่นที่คล้ายกันหลาย ๆ.

ช่วงเวลาระหว่างรุ่น

คุณลักษณะของวรรณคดีปากเปล่าก็คือมันมักจะเขียนศตวรรษหรือแม้กระทั่งนับพันปีหลังจากรุ่นปากเดิมถูกสร้างขึ้น.

นี่เป็นการนำเสนอในทุกกรณีของสังคมแรกก่อนที่จะมีการประดิษฐ์ระบบการเขียน.

ในปัจจุบันมีสังคมที่ยังคงชอบส่งด้วยวาจาเป็นลายลักษณ์อักษร นี่เป็นกรณีของพวกพราหมณ์อินเดียนแดงและดรูอิดแห่งบริทาเนียที่ปฏิเสธที่จะถอดความข้อความทางศาสนาของพวกเขาในฐานะดูหมิ่นศาสนา.

การจัดหมวดหมู่เฉพาะเรื่องแตกต่างกันไป

มีหลายวิธีในการจัดหมวดหมู่งานของวรรณคดีปาก พวกเขาสามารถจำแนกตามประเภทของพวกเขา (มหากาพย์ตำนานสคริปต์ทางศาสนาบัญชีประวัติศาสตร์) ตามภูมิภาคภาษาของพวกเขาหรือเพียงแค่เวลาที่พวกเขาอยู่.

ตัวอย่าง

เลียด และ โอดิสซีย์

ในศตวรรษที่ 20 นักวิจัยแสดงให้เห็นว่าผลงานของโฮเมอร์, เลียด และ โอดิสซีย์, พวกเขาเริ่มเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีปากเปล่ากรีกโบราณ.

หลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกส่งผ่านคำพูดจากปากผ่านกวีรุ่น การส่งผ่านนี้เกิดขึ้นก่อนและหลังจากการประดิษฐ์ตัวอักษร.

ข้อความเหล่านี้พูดถึงเวลาของชาวไมซีนา อารยธรรมนี้หายไปในปี 1150 ก C. อย่างไรก็ตามบทกวีของโฮเมอร์มีอายุ 750 ปีก่อนคริสตกาล การแยกเวลาระหว่างวันที่สองวันนี้สอดคล้องกับช่วงเวลาของประเพณีพูด.

พงศาวดารของ Tlatelolco

ในความเห็นของนักวิชาการต่าง ๆ พงศาวดารของ Tlatelolco มันเป็นบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดของประเพณีปาก Mesoamerican.

ทั้งวันที่และผลงานของมันยังคงกล่าวถึง; แม้กระนั้นมันเป็นที่คาดกันว่าพวกเขาเขียนระหว่าง 2071 และ 2073.

ในแง่นี้ก็คิดว่าผู้เขียนเป็นกลุ่มคนพื้นเมืองที่มีความรู้ พวกเขาอุทิศตนเพื่อเขียนตัวอักษรละตินทั้งหมดเกี่ยวกับบรรพบุรุษของลำดับวงศ์ตระกูลของผู้ปกครอง พวกเขายังรวมถึงมุมมองของชนพื้นเมืองในการล่าอาณานิคมของสเปน.

huehuetlahtolli

พวกเขายังเป็นที่รู้จักกันในนามการพูดของผู้เฒ่า เป็นการรวบรวมแบบจำลองพฤติกรรมทางสังคมของแอซเท็กโบราณ พวกเขาถูกถอดความโดยบาทหลวงฟรานซิสกันจากเรื่องราวที่ชนพื้นเมืองเล่า.

huehuetlahtolli พวกเขาครอบคลุมหัวข้อต่าง ๆ ของชีวิตชนพื้นเมืองรวมถึงคำแนะนำบทสนทนาการศึกษาและคำเตือนในหัวข้อต่าง ๆ พวกเขายังมีการกล่าวสุนทรพจน์โดยสมาชิกที่สำคัญของชุมชน Aztec.

โดยสรุปแล้วมันคือการรวบรวมปรัชญาทางศีลธรรมและภูมิปัญญาของบรรพบุรุษของ Nahuatl.

ความคิดเห็นจริง

ความคิดเห็นจริง มันถูกตีพิมพ์โดยนักปราชญ์ Inca mestizo Garcilaso de la Vega (The Inca) นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าต้องขอบคุณงานนี้ประวัติศาสตร์ของสองวัฒนธรรมในอเมริกาใต้จึงได้รับการอนุรักษ์.

การใช้ประโยชน์จากสภาพของเขาในฐานะลูกชายของเจ้าหญิงอินคาและผู้ชนะสเปนเขาดูแลเพื่อเก็บความทรงจำในช่องปากของเปรูโบราณจากแม่และญาติของเขา.

ในเรื่องราวของเขาสำหรับชาวยุโรปเขาบอกพวกเขาเกี่ยวกับ Manco Capac และผู้อยู่อาศัยชาว Andean คนแรกใน Tahuantinsuyo (เปรู) ด้วยงานนี้เขาได้ปกป้องความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมยุคพรีโคลัมเบียนสำหรับคนรุ่นอนาคต.

การอ้างอิง

1. Murphy, W. (1978) วรรณคดีปาก ทบทวนมานุษยวิทยาประจำปีฉบับที่ 7, ฉบับที่ 1, pp. 113-136.
2. Foley, J. M. (2013, 12 กันยายน) ประเพณีปาก นำมาจาก britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13 กรกฎาคม) วรรณคดีปาก นำมาจาก britannica.com.
4. Myeong, D. H. (2011) ประวัติวรรณคดีปากเปล่าและประมวลกฎหมาย การทำให้เป็นข้อความของมหากาพย์และตำนานในบริบททางประวัติศาสตร์ นำมาจาก zum.de.
5. Godard, B. (2006, 7 กุมภาพันธ์) วรรณคดีช่องปากเป็นภาษาอังกฤษ นำมาจาก thecanadianencyclopedia.ca.
6. สนอดกราส, M. E. (2010) สารานุกรมวรรณกรรมแห่งจักรวรรดิ นิวยอร์ก: ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิต.
7. GómezSánchez, D. (2017) วรรณกรรมพรีโคลัมเบียน: ระหว่างบรรพบุรุษและอาณานิคม การสืบทอดร่วมกันเล่มที่ 14, ฉบับที่ 27, pp 41-64.
8. ศูนย์การศึกษาภาษากรีก มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด (s / f) ประเพณี Beowulf และปากมหากาพย์ นำมาจาก chs.harvard.edu.
9. โทมัส, C. M. (s / f) Minoans และ Mycenaeans: ภาพรวมของประวัติศาสตร์กรีก ดึงจากศาสนา.ucsb.edu.
10. เปรม, H. และ Dyckerhoff, สหรัฐอเมริกา (1997) พงศาวดารของ Tlatelolco คอลเลกชันที่ต่างกัน การศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรม Nahuatl หมายเลข 27 หน้า 522.