วรรณกรรมพื้นเมืองของชุดรูปแบบโคลอมเบียลักษณะและการเผยแพร่

วรรณกรรมพื้นเมืองหรือดั้งเดิมของโคลัมเบีย คือการแสดงออกทางศิลปะที่การแสดงผล, ศุลกากร, การแสดงออกที่ใช้กันทั่วไปโดยผู้เขียนของพวกเขาและคำอธิบายของธรรมชาติที่ชุมชนดั้งเดิมจะถูกรวบรวม.

วรรณคดีเป็นศิลปะที่อนุญาตให้แสดงเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของภูมิภาคและเวลาที่เฉพาะเจาะจงในรูปแบบที่เป็นลายลักษณ์อักษรผ่านการใช้ทรัพยากรที่แสดงออกเช่นการอุปมาอุปมัยอติพจน์การอุปมาบุพบทการสร้างคำอุปมา.

มันสามารถพบได้ในหลายหน่วยงานเช่น Amazonas, La Guajira, Cesar, Chocó, Guaviare และเขียนในภาษาของตน (Quechuas, Camentsá, Wayuu) และในภาษาสเปน.

ธีมของมันขึ้นอยู่กับการบรรยายประเพณีของอดีตและปัจจุบันเต้นรำและประเพณี บทกวีที่เกิดขึ้นจากผลของการฟังผู้สูงอายุจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน.

รูปแบบและลักษณะของวรรณคดีพื้นเมืองโคลอมเบีย

มีความคิดที่ผิด ๆ ว่าวรรณกรรมพื้นบ้านมีสถานะต่ำเมื่อในความเป็นจริงมันเป็นประเภทของการเขียนที่ไม่ได้เผยแพร่อย่างหนาแน่นแสดงความหลากหลายที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในหมู่ชนพื้นเมืองและผู้ที่มาจากเวลาอาณานิคมเพื่อ ปัจจุบันโคลัมเบีย.

ตำนานที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมของชนเผ่าพูดถึงจุดเริ่มต้นของโลกโดยสิ่งมีชีวิตสูงสุดที่สร้างวันกลางคืนกลางคืน, น้ำ, โคลน, สายพันธุ์สัตว์และในที่สุดมนุษย์ถูกสร้างขึ้น.

มันมีความคล้ายคลึงกับหนังสือปฐมกาลของพระคัมภีร์ที่โลกถูกสร้างขึ้นทีละน้อยด้วยสิ่งมีชีวิต (สัตว์และพืช) ลงท้ายด้วยมนุษย์ ขั้นตอนของการสร้างก็คล้ายกับของ Popol Vuh.

ธรรมชาติเป็นธีมหลักที่ชาวพื้นเมืองโคลอมเบียแสดงความชื่นชมและความเคารพ.

ประเพณีปากเปล่าจะถูกบันทึกไว้โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาบังคับใช้ศุลกากรที่ถูกคุกคามโดยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจโดยไม่ต้องควบคุม.

นักเขียนหลักของวรรณกรรมพื้นเมืองหรืออะบอริจินต้องการแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ในขั้นตอนของอาณานิคมและจุดเริ่มต้นของสาธารณรัฐ.

พวกเขาต้องการการสนับสนุนจากรัฐเพื่อให้สามารถเผยแพร่วรรณกรรมนี้ไม่เพียง แต่ในด้านของสถาบันการศึกษามหาวิทยาลัย แต่ในโปรแกรมการศึกษาในระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ผู้เขียนที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือ Hugo Jamioy, Wiñay Mallki, Fredy Chikangana.

การจัดทำเอกสาร orality ของประเพณีเป็นกิจกรรมของการเสียสละที่ยิ่งใหญ่สำหรับนักเขียนที่พยายามที่จะออกจากวัสดุที่สะท้อนให้เห็นถึงศิลปะพื้นเมืองที่หลากหลายผ่านการถอดความการทำรายละเอียดของบทกวีและคำอธิบายของภาพวาดหิน.

ด้วยวิธีนี้จึงมีการจัดหาวัสดุที่ทำให้รากของโคลัมเบียและการมีปฏิสัมพันธ์กับประชากรที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองนั้นเป็นที่รู้จัก.

การวิจัยดำเนินการโดยสถาบันการศึกษาในบริบทสิ่งที่ได้รับความยากลำบากที่เกิดขึ้นและการมีส่วนร่วมของประชากรพื้นเมืองในประวัติศาสตร์โคลัมเบีย.

กลุ่มชาติพันธุ์ Yukpa ได้พยายามรักษาประเพณีและดูแลธรรมชาติสำหรับนักเดินทางไกลที่ผ่าน Sierra de Perijáทั้งสองด้านของชายแดนโคลอมเบีย - เวเนซุเอลา กลุ่มชาติพันธุ์ Wayuu อาศัยอยู่ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยเช่นอุณหภูมิสูงและเขตแห้งแล้งในชายแดนดังกล่าว.

มันถูกเขียนขึ้นเกี่ยวกับว่าชนพื้นเมืองบางคนเห็นภาพในท้องฟ้าและบนโลกประกอบกับพลังเวทย์มนตร์ แต่ในความเป็นจริงมันคือการบริโภคพืชเตรียมใน potions ที่ทำหน้าที่เป็นยาหลอนประสาทเช่นโคคาและ คนอื่น ๆ.

ยาเหล่านี้สร้างความบิดเบือนในความเป็นจริง ผ่านอุปมาอุปมัยลักษณะนี้เป็นหลักฐาน

ตัวอย่าง

ชนพื้นเมืองแปดสิบสี่คนบนดินนิวกรานาดาจัดระเบียบตัวเองให้เป็นที่รู้จักในฐานะพลเมืองที่มีสิทธิเนื่องจากในอดีตพวกเขาถูกกีดกันจากนโยบายสาธารณะขาดการรวมตัวของชนพื้นเมืองในระบบการศึกษา.

ในปีพ. ศ. 2534 สภาร่างรัฐธรรมนูญได้รวบรวมข้อเสนอของ Wayuu และชนพื้นเมืองอื่น ๆ นี่คือตัวอย่าง:

• จาก Uitoto ชาติพันธุ์, ปู่ย่าตายายคือผู้ที่ถ่ายทอดเรื่องราวให้กับเด็ก ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกจากวิสัยทัศน์ของตัวเองฮีโร่ตัวละครที่ให้การแก้ปัญหาพิธีกรรม ทุกแง่มุมเหล่านี้มีรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเนื้อเรื่องจากรุ่นสู่รุ่น.

• จาก กลุ่มชาติพันธุ์วายุ มันอธิบายว่าต้นกำเนิดของโลกถูกสร้างขึ้นอย่างไรผ่านอากาศองค์ประกอบโลกและน้ำความร้อนและความเย็นแสงและความมืด อุปมาอุปมัยช่วยอธิบายว่าสิ่งที่เกิดขึ้นจริงกลายเป็นการกระทำหรือภาพปรากฏอย่างไร ในการเต้นรำของเธอผู้หญิงมีบทบาทสำคัญกับผู้ชาย.

• จาก Etnia Catmensá มันถูกถ่ายทอดผ่านประเพณีปากเปล่าเกี่ยวกับวิธีการทำยาปรุงอาหารพิธีกรรมความรู้สึกของมนุษย์และความสำคัญของธรรมชาติที่มีการบันทึกไว้ผ่านบทกวีในภาษาของพวกเขาและในภาษาสเปน นี่เป็นการเปิดโอกาสให้ผู้อ่านที่ไม่ใช่คนพื้นเมืองได้รู้จักวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์นี้.

การกระจายเสียง

เนื้อหาของวรรณคดีพื้นเมืองหรืออะบอริจิ้นไม่ได้แสวงหาที่จะเปลี่ยนแปลงโลก แต่เพื่อนำเสนอวิธีการที่กลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มได้เห็นในแต่ละวันของพวกเขารุ่นต่อรุ่น.

ผู้เขียนเห็นพ้องต้องกันว่าการกระทำจะต้องมีสติและสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นภายในความเป็นจริงของชุมชนไม่ว่าจะแยกจากกันหรือใกล้กับเมืองที่มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจ.

ในระดับบรรณาธิการโอกาสที่น่าสนใจในการดึงดูดผู้มีความสามารถที่มีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับการเตรียมตำราในภาษาสเปนและภาษาต่าง ๆ ที่สามารถเผยแพร่ในทุกแผนกของสาธารณรัฐโคลัมเบียได้รับการปฏิบัติ.

ด้วยการสนับสนุนของชุมชนพื้นเมืองจะมีการประมาณการไม่เพียง แต่สำหรับพวกเขา แต่ยังรวมถึงพื้นที่ที่พวกเขาอาศัย.

สถาบันสาธารณะของโคลัมเบียให้ความสนใจในการเผยแพร่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับงานของนักเขียนพื้นเมือง: ชีวิตของพวกเขาวิถีชีวิตของพวกเขาในปัจจุบันโดยคำนึงถึงว่าโคลัมเบียเป็นประเทศที่มีความหลากหลายมีวัฒนธรรมและลัทธิต่าง ๆ ที่ประเทืองประวัติศาสตร์.

กระทรวงวัฒนธรรมกระทรวงมหาดไทยสำนักงานนายกเทศมนตรีเมืองโบโกตาร่วมกับมหาวิทยาลัยต่างมุ่งมั่นที่จะให้ข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับชนพื้นเมือง.

การอ้างอิง

1. บราวนิ่ง, P. (2014) ปัญหาการนิยาม 'การรู้หนังสือของชนพื้นเมือง:' บทเรียนจากเทือกเขาแอนดีส Medellín, Languagekala ภาษาและวัฒนธรรมนิตยสาร.
2. Castro, O. (1982) วรรณกรรมโคลอมเบียที่นักเขียนชาวโคลอมเบียมองเห็น Medellín, UNAL.
3. ตำนานกำเนิดของชนพื้นเมืองโคลัมเบีย ดึงจาก: portalinfantil.mininterior.gov.co.
4. รายงานประจำปีเกี่ยวกับโคลัมเบีย ดึงมาจาก: unicef.org.
5. Rocha, M. (2010) หนังสือให้ลม โบโกตานายกเทศมนตรีเมืองโบโกตา.
6. Sánchez, E. , et al (2010) คู่มือเบื้องต้นและคู่มือการอ่านแอนิเมชัน โบโกตากระทรวงวัฒนธรรม.