23 ผลงานโดย Octavio Paz แนะนำ

ผลงานของ Octavio Paz, พวกเขาก่อให้เกิดจินตนาการทางสังคมและวัฒนธรรมที่เป็นไปไม่ได้ที่จะถูกตัดการเชื่อมต่อจากประวัติศาสตร์เม็กซิกันและในตัวของมันเองจากวรรณกรรมสากล.

ในตอนท้ายของยุคเก้ากวีไปจากการรวมกิจกรรมทางการเมืองของเขาในฐานะทูตของเม็กซิโกและอาชีพของเขาในฐานะนักเขียนเพื่อเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการครั้งแรกของวรรณกรรมเม็กซิกันที่ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม.

นักแปลนักประพันธ์และนักเขียนเรียงความหลายแง่มุมสุนทรียภาพของ Octavio Paz นั้นหาง่ายถ้าคุณทำตามเส้นทางของแนวโรแมนติกสัญลักษณ์และสถิตยศาสตร์ที่เขาเข้าหาในหลายโอกาส นักเขียนดื้อรั้นในการเข้าถึงความงามของคำและกลไกที่สอดคล้องกับพวกเขาสำรวจและเปลี่ยนแปลงเกือบทุกรูปแบบบทกวีเพื่อที่จะหาพวกเขา.

ในแง่นี้นี่เป็นหนึ่งในการมีส่วนร่วมอันยิ่งใหญ่ของ Octavio Paz ต่อวรรณกรรม: ทัศนคติและความมุ่งมั่นของเขาที่มีต่อบทบาททางประวัติศาสตร์ที่กวีนิพนธ์และคำควรมีภายในช่วงเวลาใหม่ของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองสังคมและวัฒนธรรมที่เข้าร่วม ศตวรรษที่ XX.

Octavio Paz ไม่ได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการปิดตัวเองในหอคอยของเขาเพื่อวิเคราะห์ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้ แต่หลานชายและบุตรชายของปัญญาชนปฏิวัติกลับไปเข้าร่วมการประท้วงของนักเรียนและส่งเสริมวัฒนธรรมและการศึกษาในประเทศของเขา.

ที่เกี่ยวข้องกับสาเหตุทางสังคมแม้จากมุมมองทางปัญญา Octavio Paz พบผ่านบทกวีพันธบัตรของสหภาพและความสมัครสมานกับนักเขียนสาธารณรัฐสเปน.

ดังนั้นในบทกวีและผลงานต้น ๆ ของเขาผู้เขียนเช่นราฟาเอลอัลเบอร์นีผู้ซึ่งถูกเนรเทศในเม็กซิโกบรรยายถึงบทกวีของหนุ่มที่ชื่อว่า "นักปฏิวัติ" ไม่ใช่เพราะความกระตือรือร้นทางการเมือง แต่เป็นเพราะความสามารถในการปรับโครงสร้าง ภาษา.

ในแง่นี้ Octavio Paz ได้พาดพิงถึงตัวละครที่มีวิสัยทัศน์ของเขาโดยอ้างว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนคนแรกที่ให้ความสนใจในรูปแบบของวรรณกรรมหลังสมัยใหม่เช่น: การวิจารณ์ภาษา, บทบาทของสังคมมวลชน, การปฏิเสธโดย ความคืบหน้า (เทียบกับทฤษฎีสมัยใหม่) หรือการรวมกันของประเภท.

จากมุมมองการปรับปรุงนี้ผู้เขียนขอแนะนำให้อ่านผลงานต่อไปนี้ที่ทำตามด้านล่าง:

ผลงานที่เลือกของ Octavio Paz

1- ดวงจันทร์ป่า

ภายใต้ตราประทับของสำนักพิมพ์Fábula, Octavio Paz เผยแพร่คอลเลกชันบทกวีครั้งแรกของเขาในปี 1933 ด้วยอายุเพียง 18 ปีในปีเดียวกับที่เขาก่อตั้งนิตยสาร Cuadernos del Valle de México. 

ในข้อแรกนี้เยาวชนผู้เขียนสามารถคาดเดาแง่มุมของเขาในฐานะนักเขียนที่โรแมนติก เป็นความอยากรู้อยากเห็น ดวงจันทร์ป่า ประกอบด้วยบทกวีเจ็ดบทเท่านั้นที่แบ่งออกเป็นสี่สิบหน้าซึ่งจัดการกับความรักบทกวีและผู้หญิง.

ด้วยความอยากรู้อยากเห็นบทกวีจึงไม่ค่อยมีความรู้ในเวลานั้นเนื่องจากมีจำนวนสำเนาน้อยและขาดการปรากฏตัวของสื่อ.

2- พวกเขาจะไม่ผ่าน!

หนังสือเล่มนี้เป็นการตอบสนองอย่างเป็นรูปธรรมโดยผู้เขียนต่อกองกำลังสาธารณรัฐสเปนที่ตกอยู่ในภาวะสงคราม 2479 ในสำนักพิมพ์ชาวเม็กซิกัน Simbad ตีพิมพ์บทกวีในรูปแบบของหนังสือเล่มหนึ่งชื่อ: พวกเขาจะไม่ผ่าน!, ซึ่งจำได้ถึงเสียงร้องของการต่อสู้ที่นำโดยผู้ติดตามของฝ่ายประชาธิปไตยเพื่อป้องกันมาดริดก่อนกองทัพของเผด็จการในอนาคตฟรานซิสโกฟรังโก.

หลังจากความสำเร็จของหนังสือเล่มนี้ Octavio Paz ได้รับเชิญจากกองกำลังสาธารณรัฐให้เข้าร่วมการประชุมนานาชาติครั้งที่สองของปัญญาชน Antifascist ของสเปน ด้วยหนังสือบทกวีเล่มนี้กวีไม่เพียง แต่จำทั้งสองด้านของสระโดยผู้เขียนเช่น Rafael Alberti, Vicente Huidobro หรืออันโตนิโอ Machado แต่ก็เริ่มสร้างตัวเองเป็นกวีสากลที่ยิ่งใหญ่ของวรรณคดีเม็กซิกันของศตวรรษที่ 20.

3- ภายใต้เงาที่ชัดเจนของคุณและบทกวีอื่น ๆ เกี่ยวกับสเปน

หนึ่งปีต่อมาและในความสัมพันธ์ทางการเมืองใกล้ชิดของนักเขียนกับประเทศแม่บทกวีของเขา พวกเขาจะไม่ผ่าน! มันพิมพ์ใหม่อีกครั้งโดยนักเขียนมานูเอล Altolaguirre 2480 ภายใต้กวีนิพนธ์บทกวีเรียกว่า ภายใต้เงาที่ชัดเจนของคุณและบทกวีอื่น ๆ เกี่ยวกับสเปน.

นักเขียนชาวสเปน Juan Gil-Albert ปรบมือให้การริเริ่มของ Octavio Paz เพื่อเขียนว่าข้อพระคัมภีร์ของนักเขียนชาวเม็กซิกันไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความกังวลที่ผิด ๆ หรือการละทิ้งสถานการณ์ที่สำคัญของกองกำลังสาธารณรัฐ.

4- ระหว่างหินและดอกไม้

คราวนี้แทนที่จะมองข้ามพรมแดน Octavio Paz ได้กำกับการจ้องมองไปที่ขอบฟ้าของ Mesoamerica บรรพบุรุษที่สุด ด้วยวิธีนี้มันเผยแพร่ ระหว่างหินกับดอกไม้, ในการออกกำลังกายของการวิเคราะห์และการสะท้อนของวิวัฒนาการของลูกหลานของชาวแอซเท็ก.

ปัจจุบันหนังสือเล่มนี้ถือเป็นหนึ่งในบทกวียาวแรกของเขาที่ประกอบด้วยสี่ส่วนที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในแง่ขององค์ประกอบทางธรรมชาติที่สำคัญสี่: หินดินน้ำและแสง.

สองคนแรกอ้างถึงการอ้างอิงทางสังคมและเศรษฐกิจของอารยธรรม Mesoamerican ที่สามมุ่งเน้นไปที่ร่างของชาวนาและที่สี่เกี่ยวกับผลของการกำหนดทางวัฒนธรรมที่ระบบทุนนิยมมีต่อคนนี้.

หนังสือเล่มนี้ได้รับอิทธิพลจากการเดินทางที่ Octavio Paz จะเริ่มต้นใหม่อีกครั้งในสหรัฐอเมริกาในปี 1943 ด้วยการมอบทุนการศึกษาของมูลนิธิกุกเก้นเฮมซึ่งเขาสามารถติดต่อกับกวีนิพนธ์อังกฤษและอเมริกันได้.

ในบรรทัดนี้การติดต่อกับกวีเช่น Walt Whitman, Ezra Pound, Wallace Stevens หรือ T.S. เอลเลียตจะทำเครื่องหมายก่อนและหลังในสไตล์ของเขา บทกวีของนักเขียนจะเป็นอิสระจากความผูกพันเก่าแก่ของบทกวีชาวเม็กซิกันที่จะแนะนำองค์ประกอบใหม่ของสุนทรียภาพบทกวีหลังสมัยใหม่เช่นการใช้บทกวีฟรีรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ในชีวิตประจำวันหรือการรวมกันของการสนทนาสนทนากับภาพดั้งเดิมที่แข็งแกร่ง.

5- เขาวงกตแห่งความเหงา

ในตอนท้ายของปี 1945 กวีชาวเม็กซิกันเดินไปปารีสเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการทูตของเม็กซิโกตำแหน่งที่เขาจะครอบครองในช่วง 23 ปีของชีวิตของเขา เมืองหลวงของฝรั่งเศสไม่เพียง แต่หมายถึงโอกาสสำหรับนักเขียนในการติดต่อกับแนวสถิตยศาสตร์ของAndréBretón แต่ยังมีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่ได้รับอิทธิพลในทุกระดับ.

นอกเหนือจากตัวละครบทกวีที่แข็งแกร่งของเขา Octavio Paz ยังได้รับการยอมรับสำหรับบทความมากมายที่เขาเขียนว่า เขาวงกตแห่งความเหงา, แก้ไขโดยนิตยสารผู้มีอิทธิพล โน้ตบุ๊คอเมริกัน ในปี 1950.

เขาวงกตแห่งความเหงา เป็นหนังสือส่วนหัวสำหรับประวัติศาสตร์ของเม็กซิโกตั้งแต่นั้นมา Octavio Paz มุ่งเน้นไปที่การทำให้วิปัสสนาจิตวิทยาของวิชาเม็กซิกันที่กำลังมองหาตัวตนของเขาตลอดการวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์.

หนังสือเล่มนี้พิมพ์ใหม่ในช่วงปลายอายุหกสิบเศษเมื่อเริ่มได้รับการยอมรับจากผู้อ่าน ความสำเร็จที่ตามมาของมันเป็นเช่นนี้ทุกวันนี้มันเป็นส่วนหนึ่งของจินตนาการรวมของเม็กซิโกซึ่งเป็นงานที่สำคัญในโปรแกรมการศึกษาของวิทยาลัยและศูนย์การศึกษาของประเทศ.

6- อินทรีหรือดวงอาทิตย์?

ตีพิมพ์ในปี 2494, นกอินทรีหรือดวงอาทิตย์? มันเป็นเส้นทางของความรู้ลึกลับที่นำนักเขียนไปหาตัวเองผ่านสามส่วนที่จัดโครงสร้างหนังสือที่เขียนในร้อยแก้วและบทกวี กับเขาอัจฉริยะของเขาในฐานะกวีได้รับการยืนยันและเขาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลในสไตล์ของเขาใน Rafael Alberti หรือ Jorge Guillén.

ส่วนแรกมีสิทธิ์ แรงงานบังคับ, มันถูกทำเครื่องหมายด้วยลักษณะของการเรียนรู้ ในนั้นเขาพยายามค้นหาบทบาทของคำและกำจัดความชั่วร้ายและความชั่วทั้งหมดเพื่อให้ได้บทกวีที่มีความบริสุทธิ์.

ถัดไปผู้เขียนแนะนำ ขยับทราย, เสร็จแล้วได้รับการช่วยเหลือโดยชุดของเรื่องราวร้อยแก้วสั้น ๆ ที่จะออกไปจากพวกเขาและทำให้บรรลุความส่องสว่างที่นำไปสู่ส่วนที่สามและครั้งสุดท้ายของมันที่มีชื่อว่าเป็นชื่อของหนังสือเล่มนี้คือ, นกอินทรีหรือดวงอาทิตย์?

7- ลูกสาวของ Rapaccini

ใน 1,956 เขาเผยแพร่ใน นิตยสารวรรณคดีเม็กซิกัน, ซึ่งจะเป็นบทกวีของเล่นกับชื่อเท่านั้น ลูกสาวของ Rapaccini. ชิ้นประกอบด้วยการแสดงเดี่ยวและมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของอเมริกันนาธาเนียลฮอว์ ธ อร์น มันเป็นตัวแทนในปีเดียวกันภายใต้การกำกับดูแลของHéctor Mendoza ที่ Teatro del Caballito de México.

เวอร์ชั่นของ Octavio Paz เป็นละครที่ถูกปรับให้เข้ากับเวทีด้วยท่าทางที่เป็นนิทานซึ่งตัวละครแต่ละตัวกลายเป็นสัญลักษณ์ของความรู้สึกของมนุษย์ งานที่เต็มไปด้วยความแตกต่างเหนือจริงที่พยายามเปิดเผยการเชื่อมโยงระหว่างความรักชีวิตและความตาย.

8- ธนูและพิณ

ในฐานะนักเขียน Octavio Paz ได้เขียนบทความเรียงความเรื่องกวีนิพนธ์และองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเพื่อให้ได้มาซึ่งความหมายเช่นจังหวะภาษาหรือภาพ ในทางกลับกันผู้เขียนกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับการรักษากวีนิพนธ์และร้อยแก้วและพลังการเปิดเผยที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเส้นทางที่สร้างสรรค์.

พูดกว้าง ๆ, ธนูและพิณ ประกอบด้วยเรียงความเป็นผู้ใหญ่ที่ผู้เขียนสามารถตอบคำถามที่จะทำให้เขาเดือดร้อนจากวัยรุ่น: ปรากฏการณ์บทกวี และการที่เขาจะอ้างถึงเป็นครั้งแรกในข้อความที่ตีพิมพ์เป็นห้องเฉลียงในหมายเลขห้าของนิตยสาร ลูกชายฟุ่มเฟือย ด้วยชื่อ บทกวีภายใต้สันโดษและบทกวีของการมีส่วนร่วม. 

พูดกว้าง ๆ, ธนูและพิณ มันเป็นส่วนหนึ่งของงานพื้นฐานของอาชีพการเขียนเรียงความของผู้เขียนและจะคาดเดาสิ่งที่จะเป็นความคิดที่สวยงามของรางวัลโนเบลในอนาคต ขอขอบคุณบทความนี้นักเขียนได้รับรางวัล Xavier Villaurrutia ในเม็กซิโกซึ่งเป็นหนังสือที่ได้รับการยอมรับสูงสุดในประเทศ.

9- ลูกแพร์เอล์ม

หลังจากเขียน ธนูและพิณ, Octavio Paz ตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ในปี 1957 ในฐานะนักเขียนเรียงความ ในกรณีนี้ผู้เขียนมองในส่วนแรกของเขาที่มีต่อเม็กซิโกพื้นเมืองของเขาทำการศึกษาเกี่ยวกับบทกวีเม็กซิกันผ่านสายตาของนักเขียน Sor Juana Ines de la Cruz และกวี Juan José Tablada และJosé Gorostiza.

ในส่วนที่สองอาจมีหลายแง่มุมมากกว่าผู้เขียนทำให้เกิดการบุกรุกเข้าไปในวรรณกรรมและศิลปะและบทกวีของญี่ปุ่นที่ทำให้เขาหลงใหลมาก ในทางกลับกันเขากล้าที่จะวิจารณ์ภาพยนตร์ที่แสดงความสนใจในนิทรรศการเหนือจริงของ Luis Buñuelบนหน้าจอขนาดใหญ่ หนังสือเล่มนี้ยังรวมถึงการรุกรานของนักเขียนในวารสารศาสตร์วรรณกรรม.

ดวงอาทิตย์หิน 10 ดวง

พิสูจน์ความถูกต้องและการดูแลบทกวีของผู้เขียนคือ หินดวงอาทิตย์, 1957 บทกวีประกอบด้วย 584 hendecasyllables (ข้อ 11 พยางค์) ที่ตีพิมพ์ในชุด Tezontle ของ Fondo de Cultura Económico.

ในบทกวีบทกวีของตัวเองเดินทางใน 584 ข้อผ่านร่างกายที่รักอีกเช่นเดียวกับที่วีนัสเริ่มต้นการเดินทางไปยังดวงอาทิตย์ใน 484 วัน การเชื่อมโยงระหว่างบทกวีกับความอ่อนแอของมนุษย์นั้นเกิดขึ้นผ่านภาพจำนวนมากที่พูดถึงธรรมชาติและเวลาที่ผ่านมาของพายุ.

บทกวีจบลงเมื่อมันเริ่มต้นจำความทรงจำของวงจรชีวิตที่รวมถึงจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด: "[... ] แม่น้ำเดินโค้งที่โค้งก้าวหน้าถอยห่างไปรอบ ๆ และมาถึง".

11- ฤดูกาลที่มีความรุนแรง

เมื่อกลับสู่ประเทศเม็กซิโกจากต่างประเทศ Octavio Paz ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1958, La estación violenta หนังสือที่ถูกจัดหมวดหมู่ว่าเป็นหนึ่งในบทกวีที่ทรงอิทธิพลที่สุดของกวีในเวลานั้นเพื่อความมั่งคั่งทางความคิดสร้างสรรค์และความหลุดพ้น โดยวิธีเก่า ๆ.

หลังจากที่เขากลับไปยังประเทศบ้านเกิดของเขานักเขียนก็กลายเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมการค้นพบในกลุ่มนักเขียนหนุ่มกลุ่มหนึ่งคือ Carlos Fuentes ซึ่งเป็นแรงต่อสู้เพื่อต่ออายุชีวิตศิลปะและวรรณกรรมในเม็กซิโก.

ในคอลเลกชันของบทกวีที่ใกล้ชิดนี้เป็นเพลงในตอนท้ายของเยาวชนของการเขียน มันเน้นบทกวีเช่น เพลงสวดท่ามกลางซากปรักหักพัง, หินดวงอาทิตย์, แหล่งที่มา หรือ Mutra, หลังเขียนระหว่างที่เขาอยู่ในอินเดียในฐานะทูต โองการของหนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยการเผชิญหน้าทางจิตวิญญาณที่อาศัยอยู่ในการเดินทางไปญี่ปุ่นครั้งก่อนของเขาที่ซึ่งความเชื่อมโยงของเขากับตะวันออกเริ่มเติบโต.

ทางเข้าที่สัมผัสกับรูปแบบบทกวีของญี่ปุ่นในขณะที่บทกวีไฮกุช่วยให้เขาประหยัดภาษาของบทกวีของเขาให้พูดด้วยอารมณ์ที่รุนแรง หากต้องการรวมเข้ากับความคิดของข้อที่ยังไม่เสร็จพร้อมกันบางสิ่งที่คิดไม่ถึงในเวลานั้นสำหรับประเพณีของสเปน.

12- เสรีภาพในการพูด

ชื่อของงานนี้หมายถึงแนวคิดเกี่ยวกับเสรีภาพที่ขัดแย้งกันซึ่งต้องถูก จำกัด ด้วยบางสิ่งในทำนองเดียวกับที่บทกวีมีเงื่อนไขทางภาษา.

กวีนิพนธ์บทกวีที่ตีพิมพ์ในปี 1960 มีบทกวีดังกล่าว หินดวงอาทิตย์ และบทกวีของ Octavio Paz เขียนระหว่างปี 1935 และ 1957 มันเป็นหนึ่งในกวีนิพนธ์ที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกของนักเขียนและถือเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดในสเปนในศตวรรษที่ยี่สิบสำหรับลักษณะที่ก้าวล้ำ รุ่นแรกของหนังสือเล่มนี้ถูกเขียนขึ้นเพื่อพิสูจน์ด้วยชื่อของ ยัง ในปี 1942 ที่จะเผยแพร่ในที่สุดในปี 1949.

ในบรรทัดนี้บทกวี เสรีภาพในการพูด เขาเป็นพยานที่เปิดเผยถึงเวลาของเขาเพราะสามารถตรวจจับร่องรอยของกระแสน้ำและการเคลื่อนไหวทางศิลปะและวรรณกรรมเช่นสถิตยศาสตร์ เป็นคุณสมบัติในการเน้นหนังสือเล่มนี้ถูกวางไว้เป็นสิ่งพิมพ์แนวหน้าในเต็มแกว่งเดียวกัน.

ในนั้นพารามิเตอร์ใหม่ของบทกวีละตินอเมริการ่วมสมัยสามารถพบได้ ในความเป็นจริงแล้วหนึ่งในบทกวีที่มี, เพลงสวดท่ามกลางซากปรักหักพัง, Simultaneism เกิดขึ้นรูปแบบศิลปะใหม่ที่คิดค้นโดยนักเขียน.

สำหรับนักเขียนและนักวิชาการชาวเม็กซิกันเรื่องสัดส่วนของ Alberto Ruy Sánchezงานนี้เป็นสูตรครบสูตรของ Octavio Paz ร่วมกับ เขาวงกตแห่งความเหงา และ นกอินทรีหรือดวงอาทิตย์? ในเวทีของเขาในฐานะนักเขียนในวัยสี่สิบปลาย ๆ.

13- ลมทั้งหมด

มีความจำเป็นต้องหยุดพักในรายการนี้เพื่อจดบันทึกย่อ ลมทั้งหมด, หนึ่งในบทกวีที่ยาวที่สุดและเป็นสัญลักษณ์มากที่สุดของ Octavio Paz ซึ่งอุทิศให้กับสิ่งที่จะเป็นความรักอันยิ่งใหญ่ของเขาจนถึงวันที่เขาสิ้นชีวิต Marie Marie Tramini.

ได้มีการกล่าวว่านักเขียนชาวเม็กซิกันมาถึงในปี 1962 ที่แผนกต้อนรับส่วนหน้าทูตในบ้านในนิวเดลีซึ่งเขาได้พบกับ Marie Jose Tramini แล้วภรรยาของที่ปรึกษาทางการเมืองของสถานทูตฝรั่งเศสพร้อมกับกลุ่มการเมืองและสามีของเธอระหว่างการสนทนา สวน.

ความรักของเขาเป็นเช่นนั้นในไม่ช้าเขาจะเขียนบทกวีนี้ซึ่งห่อหุ้มด้วยบรรยากาศทางพุทธศาสนาที่เขาเข้าร่วมเป็นเอกอัครราชทูตอินเดียปากีสถานและอัฟกานิสถาน ในบทกวีของเก้าบทองค์ประกอบทั่วไปที่ปรากฏในบทกวีของผู้เขียน: การเคลื่อนไหวของวงจรที่พยายามที่จะประสบความสำเร็จซึ่งกันและกันตลอดเวลาในบทกวีการแสดงพื้นที่ที่แตกต่างกันซึ่งดูเหมือนจะเป็นหนึ่งในเวลาเดียวกัน.

14- Cuadrivio

ตามชื่อของมันการเขียนเรียงความ 1965 นี้นำเสนอส่วนที่สี่ส่วนตามกวีที่อ้างอิง: RubénDarío, RamónLópez, Fernando Pessoa และ Luis Cernuda ซึ่งพวกเขาดำเนินการตามที่นักเขียนชาวเม็กซิกัน แตกด้วยความเคารพในบทกวีของเขาครั้ง.

quadrivium มันเป็นเดิมพันที่น่าสนใจต่อการทำลายของบทกวีที่ทันสมัย คำถามที่พยายามที่จะถูกสำรวจโดย Octavio Paz ในช่วงเวลาที่เขาดื่มด่ำไปกับศิลปะเหนือจริงและวรรณกรรมในยุคปัจจุบัน.

ในฐานะนักเขียนที่มีการปฏิวัติไม่เพียง แต่ในด้านการเมือง แต่ยังเป็นบทกวี Octavio Paz รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีความร้าวฉานซึ่งผู้เขียนเหล่านี้เป็น ในความเป็นจริงกวีเน้นในอารัมภบทของ quadrivium ความคิดต่อไปนี้: "มันเป็นประเพณีของบทกวีที่ทันสมัยของเรา [... ] การเคลื่อนไหวที่เริ่มต้นในปลายศตวรรษที่ผ่านมาโดย modernists สเปนอเมริกันคนแรกและที่ยังไม่เสร็จ ".

15- บทกวีในการเคลื่อนไหว: เม็กซิโก 2458-2509

ตีพิมพ์ในปี 2509 กวีนิพนธ์ของนักเขียนบทกวีแม้ว่าจะไม่แกล้งทำเป็นคนนี้ก็ขึ้นไป 30 ครั้ง จุดประสงค์ของงานนี้คือเพื่อความสวยงามอย่างหมดจดเพราะมันรวมถึงนักเขียนหนุ่มที่เดิมพันบทกวีเปรี้ยวจี๊ดรวมทั้ง Octavio Paz.

ตามที่นักวิจารณ์มันเป็นหนังสือที่เปลี่ยนวิธีการอ่านเนื้อเพลงในเม็กซิโก นอกจากนี้ยังครอบคลุมหัวข้อที่เป็นพื้นฐานในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมเม็กซิกันตั้งแต่ปี 1965 ถึง 1970.

16- Claude-Lévi-Strauss หรืองานเลี้ยงใหม่ของ Aesop 

ทฤษฎีของนักมานุษยวิทยาได้ปลดปล่อยผลงานที่สำคัญที่สุดของ Octavio Paz เช่น เขาวงกตแห่งความเหงา, ที่กวีกำลังมองหาในหมู่ปัญหาอื่น ๆ ที่จะเปิดเผยบางส่วนของตำนานของประเทศเม็กซิกัน.

บริบทของหนังสือเล่มนี้อยู่ภายใต้การปกครองของปารีสในช่วงปลายอายุหกสิบเศษที่ซึ่งทุกอย่างเริ่มหมุนรอบแนวคิดของรหัสสัญญาณที่จะต้องถอดรหัส โครงสร้าง.

เป็นการแสดงความเคารพต่อพ่อของทฤษฎีนี้กวีเขียนเรียงความ Claude-Lévi-Strauss หรืองานเลี้ยงใหม่ของ Aesop ในปี 1969 เพื่อเป็นเกียรติแก่การค้นพบของนักชาติพันธุ์วิทยาชาวฝรั่งเศสผู้ซึ่งมีวิสัยทัศน์สำหรับ Octavio Paz หนังสือเล่มนี้เป็นบทสนทนาที่เปิดกว้างระหว่างกวีชาวเม็กซิกันและทฤษฎีมานุษยวิทยาของเขาในปัจจุบัน.

ในบรรทัดนี้ Octavio Paz เขียนงานเป็น สัญญาณการหมุน (1965), สันธานและสันธาน (1969), ป้ายและเส้นขยุกขยิก (1973) และ ไวยากรณ์เดี่ยว (1974).

17- ขาว

ในปี 1967 มีผลกระทบ ขาว แสงของรัศมีการทดลองของบทกวีและความคิดสร้างสรรค์ที่ได้รับการฉายเป็นเวลาหลายปีในนักเขียน บทกวีที่ตีพิมพ์ในฉบับพิเศษที่ตอบสนองต่อคุณภาพพิเศษของเนื้อหาเป็นตัวแทนของการต่ออายุบทกวี.

ในขณะที่ผู้เขียน Alberto Ruy Sánchezอธิบายข้อความประกอบด้วยแผ่นงานที่ค่อยๆ "ขยายและเมื่อมันแผ่ออกไปในบางวิธีการผลิตข้อความเพราะพื้นที่ตัวเองกลายเป็นข้อความ แนวคิดคือการอ่านมันกลายเป็นพิธีกรรมการเดินทางที่มีความเป็นไปได้ที่แตกต่างกัน [... ] " ด้วยความอยากรู้อยากเห็นบทกวีสามารถอ่านได้ในชุดการอ่านที่แตกต่างกันถึงหกชุด.

งานชิ้นนี้เป็นตัวอย่างของวิธีการจากการสร้างและอิสรภาพที่ไม่มีที่สิ้นสุด การมีอยู่ทั้งหมดเป็นไปได้จากหน้าว่าง.

18- ตะวันออกไหล่เขา 

ประสบการณ์ของการเดินทางของนักเขียนชาวเม็กซิกันผ่านทางอินเดียทิ้งไว้ในบทต่อมาของเขาร่องรอยลึกที่มันพูดถึงเรื่องที่ชอบความรัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเก็บเกี่ยวในระหว่างการเข้าพักครั้งที่สองของเขาในประเทศเอเชียเป็นเวลาหกปี.

ในบรรทัดนี้มันถูกเผยแพร่ ทิศตะวันออกลาด ในปี 1969 ภายใต้สำนักพิมพ์ของJoaquín Mortiz ชุดของบทกวีที่เขียนระหว่างปี 1962 และ 1968 และแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในระดับของบทกวีกามในนักเขียน โองการของหนังสือบทกวีนี้โดดเด่นสำหรับภาษาที่เรียบง่ายของพวกเขาธรรมชาติของภาพและความแปลกใหม่ของตะวันออก.

19 - Topoemas

เส้นทางของการไต่สวนบทกวีในรูปแบบใหม่นี้ยังคงอยู่ในแนวตรงกับฉบับในนิตยสารของมหาวิทยาลัยเม็กซิโกของบทกวีหกที่มีชื่อของ Topoemas ในปี 1968 topoema หมายถึงข้อเหล่านั้นที่ค่าของคำที่ใช้เป็นค่าความหมาย.

บทกวีทั้งหกถูกนำไปยังเพื่อนและบุคลิกภาพที่แตกต่างกันของวงกลมของ Octavio Paz และผ่านพวกเขากวีประสบการณ์รูปแบบของ Apollinaire calligrams การอ่านเป็นภาพส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับพารามิเตอร์ของบทกวีที่เป็นรูปธรรมและขยายตัวของผู้อ่านแง่มุมและตีความ.

20- ดิสก์ภาพ

การทดลองก่อนหน้าของ ขาว และ Topoemas ถึงจุดสูงสุดด้วย แผ่นดิสก์ภาพ, จัดพิมพ์ในปี 1969 โดยมือของจิตรกร Vicente Rojo ผู้รับผิดชอบงานศิลปะ.

ในส่วนนี้ Octavio Paz ยังคงเดิมพันในบทกวีเหนือจริงและตัวละครที่เป็นรูปธรรมของบทกวีก่อนหน้าของ Topoemas และ ขาว. ด้วยความอยากรู้อยากเห็นงานนี้ประกอบด้วยแผ่นดิสก์สี่แผ่นที่ออกแบบโดย Vicente Rojo และอ่านในลักษณะที่ไม่เป็นเส้นตรงช่วยให้พวกเขาหมุนไปสู่ชิ้นส่วนใหม่ของบทกวี.

ฉบับนี้เป็นการพนันเพื่อเลียนแบบผู้อ่านที่จะเล่นกับงานและเพื่อให้ตระหนักถึงรูปแบบของบทกวีที่ Octavio Paz จะเริ่มต้น: บทกวีในการเคลื่อนไหว.

21- รูปลักษณ์ภายนอก: ผลงานของ Marcel Duchamp

ในบรรดาตัวเลขอื่น ๆ ที่ Octavio Paz แสดงความชื่นชมก็คือจิตรกรเซอร์เรียลลิสต์ Marcel Duchamp ความสนใจของเขาเป็นเช่นนั้นในปี 1973 กวีชาวเม็กซิกันตีพิมพ์บทความ ภาพเปลือย: ผลงานของ Marchel Duchamp เพื่อปรบมือให้กับทัศนคติที่แดกดันของศิลปินและยอมรับในส่วนที่สำคัญที่สุดของเขา, readymades, งานสำคัญของศตวรรษที่ 20.

อย่างไรก็ตามมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะรู้ว่าแม้ว่ากวีรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ exponents สูงสุดของ Surrealism เริ่มแรกรูปแบบวรรณกรรมของเขาไม่ได้มาอยู่ภายใต้พารามิเตอร์ของการเคลื่อนไหวที่เฟื่องฟู.

การมีส่วนร่วมของ Octavio Paz เพื่อสถิตยศาสตร์เป็นวงสัมผัสและปัญญาโดยการอ่านในเชิงลึกในการทำงานของผู้เขียนหลักและตระหนักถึงการเคลื่อนไหวเป็นนักเขียนสากลไม่กี่จนกว่าจะถึงตอนนั้น.

22 - Sor Juana Ines de la Cruz หรือกับดักแห่งศรัทธา

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์ชีวิตของกวีชาวสเปน Sor Juana Ines de la Cruz ที่มหาวิทยาลัยอิสระแห่งกรุงมาดริดในปี 2525 ประกอบด้วยสามส่วนซึ่งพยายามทำในเบื้องหลังเป็นภาพประวัติศาสตร์ของอาณานิคมสเปนในช่วงหลัง ศาล virreinal.

Octavio Paz เขียนหนังสือเล่มนี้ด้วยบุคลิกที่น่าดึงดูดใจของภิกษุณีผู้ซึ่งต้องการที่จะยอมจำนนต่อชีวิตของนักบวชเพื่อเข้าถึงความรู้ที่สงวนไว้ในเวลานั้นเพื่ออำนาจของผู้ชาย.

สำหรับกวี Sor Juana เป็นกวีคนสุดท้ายของบาร็อคสเปนซึ่งเป็นผู้มีวิสัยทัศน์ของกวีนิพนธ์สมัยใหม่แนวความคิดที่ผู้เขียนปิดส่วนสุดท้ายของหนังสือของเขา.

23- ทำงานให้เสร็จสมบูรณ์

งานนี้รวบรวมในบทสรุปเดียวของการผลิตของนักเขียนตั้งแต่ปี 1935 ถึง 1998 ประกอบด้วยสองส่วนส่วนแรกพยายามจัดกลุ่มบทกวีและหนังสือที่สำคัญที่สุดของเขาว่า เสรีภาพในการพูด ที่รวมบทกวีที่อ้างถึงข้างต้น: หินดวงอาทิตย์.

ในเล่มที่สองมีความพยายามที่จะเข้าใกล้งานของ Octavio Paz ในฐานะนักแปลกวีจากทั่วทุกมุมโลก ด้วยสิ่งเหล่านี้ ทำงานให้เสร็จสมบูรณ์, ผู้เขียนประโยคจากอารัมภบทของเขาสิ่งที่จะเป็นสาระสำคัญของการทำงานของเขา: การแปลง "บทกวีเป็นลักษณะที่สอง".

การอ้างอิง

1. Adolfo Castañón (2014): การขนส่งโดย Octavio Paz (บทกวีบันทึกบทความ). โรงเรียนของเม็กซิโก เม็กซิโก, D.F.
2. Alberto Ruiy Sánchez (1990): บทนำสู่ Octavio Paz. บรรณาธิการJoaquín Mortiz เม็กซิโก.
3. Alfredo A. Roggiano (1979): Octavio Paz, p. 57. Fundamentos บรรณาธิการมาดริด
4. แอนโทนี่สแตนตัน: บทกวีของ Octavio Paz ในช่วงสงครามกลางเมืองในประเทศสเปน, สกัดจากcvc.cervantes.es.
5. Daniela Chazarreta: ระหว่างหินกับดอกไม้: ทิวทัศน์ธรรมชาติและวัฒนธรรมใน Octavio Paz, สกัดจาก critica.cl.
6. Elena Poniatowska (1998): Octavio Paz คำพูดของต้นไม้ล. Lumen, Barcelona.
7. José Francisco Conde: Octavio Paz: Eagle หรือ sun? สกัดจาก uam.mx.
8. Luisa M. Perdigó (1975): ความงามของ Octavio Paz. โนวา Scholar Collection มาดริด,
9. Yvon Grenier (2004): จากศิลปะสู่การเมือง Octavio Paz และการค้นหาอิสระ. Fondo de Cultura Económico, เม็กซิโก, D. F..