หุ้น:
ธรรมชาติแห่งความรู้ตามคานท์
ธรรมชาติของความรู้ ตามคานท์มันได้รับการแก้ไขในเหตุผล อย่างไรก็ตามนักปรัชญาชี้ให้เห็นว่าเหตุผลนั้นไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย นั่นคือเหตุผลที่เขาอ้างถึงเหตุผลข้อแรกและข้อที่สองว่าเป็นเหตุผลเชิงปฏิบัติ.
ต้นกำเนิดของการสะท้อนความรู้ของคานท์ตั้งอยู่ในคำถามที่ว่าอภิปรัชญาถือได้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์หรือไม่ เพื่อตอบคำถามคานท์ได้รับคำวิจารณ์ด้วยเหตุผลและความสามารถของเราเพื่อให้ความรู้ที่ปลอดภัยแก่เรา.
ปรัชญาที่คานต์ศึกษานั้นถูกแบ่งออกระหว่างนักเหตุผลนิยมและผู้นิยมประสบการณ์ ความรู้สามารถเข้าถึงได้ในระดับสากลและไม่ จำกัด สำหรับส่วนของพวกเขานักประสบการณ์ยืนยันว่าความรู้นั้นทำได้ผ่านข้อมูลที่ได้จากประสบการณ์ทำให้ความรู้เป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงเป็นรูปธรรมและเป็นไปได้.
ทั้งทัศนะของนักเหตุผลและผู้นิยมประสบการณ์ไม่พอใจคำถามของคานท์เกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้ สิ่งนี้ทำให้เขาตอบคำถามนี้สังเคราะห์ทั้งสองกระแส.
ในแง่นี้คานท์ชี้ให้เห็นว่า: "แม้ว่าความรู้ทั้งหมดของเราจะเริ่มต้นด้วยประสบการณ์ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าทุกอย่างมาจากประสบการณ์".
ดัชนี
- 1 แหล่งที่มาและโครงสร้างของความรู้
- 1.1 ความไว
- 1.2 ความเข้าใจ
- 1.3 องค์ประกอบสำคัญ
- 1.4 องค์ประกอบสำคัญ
- 2 ทฤษฎีการตัดสิน
- 2.1 ส่วนขยาย
- 2.2 ความถูกต้อง
- 3 อ้างอิง
แหล่งที่มาและโครงสร้างของความรู้
ทฤษฎีของคานท์อยู่บนพื้นฐานของการแยกแยะความรู้พื้นฐานสองประการซึ่งก็คือความอ่อนไหวและความเข้าใจ.
ความไว
ความไวจะขึ้นอยู่กับการรับการแสดงผลดังนั้นจึงถูกกำหนดให้เป็นคณะหรือแหล่งที่มาของความรู้แบบพาสซีฟ ในนี้วัตถุประสงค์ของความรู้ให้กับบุคคล.
ความเข้าใจ
ความเข้าใจ (ซึ่งคานท์เรียกว่า "ความเป็นธรรมชาติ") คือแหล่งข้อมูลที่แนวคิดไม่ได้มาจากประสบการณ์ แต่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ มันเป็นคณาจารย์ที่มีความกระตือรือร้นซึ่งมีความคิดในเรื่องของความรู้.
ในการทำงานของเขา คำติชมของเหตุผลที่บริสุทธิ์ คานท์บ่งชี้: "สัญชาตญาณและแนวคิดจึงเป็นองค์ประกอบของความรู้ทั้งหมดของเรา ดังนั้นการที่ไม่มีแนวความคิดที่ไม่มีสัญชาตญาณที่สอดคล้องกับพวกเขาในทางใดทางหนึ่งหรือโดยสัญชาตญาณที่ไม่มีแนวคิดสามารถสร้างความรู้ ".
คานท์ปกป้องความคิดที่ไม่มีประสบการณ์ไม่มีความรู้ แต่ไม่ใช่ทุกความรู้คือประสบการณ์ คานท์ยืนยันว่าผู้ที่รู้เรื่องนี้มีส่วนช่วยในการสร้างความรู้เนื่องจากมนุษย์ไม่เพียง แต่ จำกัด การกระทำของเขาในการรับข้อมูล แต่มีส่วนร่วมในการสร้างภาพลักษณ์ของโลก.
ในแง่นี้คานท์ชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างของความรู้ประกอบด้วยองค์ประกอบสองประเภทคือองค์ประกอบเบื้องต้นและองค์ประกอบด้านหลัง.
องค์ประกอบเบื้องต้น
สิ่งนี้เป็นอิสระจากประสบการณ์และในทางใดทางหนึ่งนำหน้ามัน องค์ประกอบนิรนัยถือเป็น "รูปแบบ" ของความรู้ มันเป็นโครงสร้างของตัวแบบที่พยายามที่จะรู้และรองรับข้อมูลจากภายนอก.
มันเป็นองค์ประกอบที่จำเป็น นั่นคือมันจำเป็นต้องเกิดขึ้นเช่นนี้และไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ นอกจากนี้มันเป็นสากล: มันมักจะเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกัน.
ในหลักคำสอน Kantian วิสัยทัศน์นี้เรียกว่า "อุดมการณ์เหนือธรรมชาติ" เพ้อฝันเพราะความรู้สามารถให้ได้เริ่มต้นจากองค์ประกอบเบื้องต้นและยอดเยี่ยมเพราะมันเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบสากล.
องค์ประกอบเบื้องต้น
องค์ประกอบนี้เป็นวัสดุภายนอกหรือจากประสบการณ์ผ่านความรู้สึก มันอยู่นอกจิตใจมนุษย์มันเป็นความรู้เชิงประจักษ์และถือเป็น "สิ่ง" ของความรู้.
ดังนั้นองค์ประกอบของความรู้จึงสมเหตุสมผลและสมเหตุสมผล การจำแนกประเภทนี้รวมอยู่ในงานของคานท์ดังนี้
- "สุนทรียศาสตร์ยอดเยี่ยม" ซึ่งเขาศึกษาความอ่อนไหว.
- "ตรรกะยอดเยี่ยม" ซึ่งเกี่ยวข้องกับโลโก้ ในเรื่องนี้มันแยกแยะการวิเคราะห์แนวคิดที่บริสุทธิ์ (จำนวนทั้งสิ้นส่วนใหญ่ความจำเป็นความเป็นเอกภาพการดำรงอยู่ความเป็นจริงความเป็นไปได้การปฏิเสธความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันข้อ จำกัด สาเหตุสาร) สิ่งที่เขาเรียกว่ายอดเยี่ยมวิเคราะห์; และการสะท้อนเหตุผลซึ่งคานท์เรียกว่าตรรกวิทยายอดเยี่ยม.
ทฤษฎีการตัดสิน
ตามหลักคำสอนของ Kantian ความรู้ - และวิทยาศาสตร์จึงแสดงออกในการตัดสินหรือแถลงการณ์ ดังนั้นการรู้ว่าอะไรคือความรู้หรือรู้ว่ามันเป็นสากล - และวิทยาศาสตร์ที่ได้มาจากมัน - มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องพิจารณาว่าการตัดสินประเภทใดประกอบกันเป็นความรู้.
เพื่อให้ความรู้ได้รับการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์การตัดสินที่ใช้ต้องเป็นไปตามข้อกำหนดสองประการ:
- กว้างขวาง นั่นคือพวกเขาควรมีส่วนร่วมในการเพิ่มความรู้ของเรา.
- เป็นสากลและจำเป็น นั่นคือพวกเขาจะต้องถูกต้องสำหรับทุกสถานการณ์และเวลา.
เพื่อที่จะแยกแยะว่าคำตัดสินของวิทยาศาสตร์คืออะไรคานท์ได้จำแนกการตัดสินตามตัวแปรสองตัวคือส่วนขยายและความถูกต้อง.
นามสกุล
เมื่อพิจารณาถึงความยาวของการทดลองสิ่งเหล่านี้สามารถจำแนกได้เป็น:
การวิเคราะห์
ในภาคแสดงเหล่านี้มีอยู่ในหัวเรื่องและดังนั้นจึงไม่ได้ช่วยเพิ่มพูนความรู้ของเรา พวกเขาไม่ได้สื่อสารอะไรใหม่ ตัวอย่างของการตัดสินประเภทนี้คือ:
- ทั้งหมดมากกว่าส่วนของมัน.
- โสดยังไม่ได้แต่งงาน.
ผ้าใยสังเคราะห์
ในการตัดสินประเภทนี้ภาคแสดงให้ข้อมูลที่เราไม่เคยมีมาก่อนและไม่สามารถสกัดได้จากการวิเคราะห์เฉพาะเรื่อง สิ่งเหล่านี้คือการตัดสินอย่างกว้างขวางที่นำไปสู่การขยายความรู้ของเรา ตัวอย่างของการตัดสินประเภทนี้คือ:
- เส้นคือระยะทางที่สั้นที่สุดระหว่างสองจุด.
- ชาวบ้านทั้งหมดในหมู่บ้าน X เป็นสีบลอนด์.
ความถูกต้อง
เมื่อพิจารณาถึงความถูกต้องของการทดลองสิ่งเหล่านี้สามารถจำแนกได้เป็น:
นิรนัย
พวกเขาคือการตัดสินที่เราไม่ต้องใช้ประสบการณ์เพื่อรู้ว่าพวกเขาเป็นความจริงหรือไม่ ความถูกต้องเป็นสากล มันเป็นกรณีของ "ทั้งหมดมากกว่าชิ้นส่วนของมัน" หรือ "คนโสดไม่ได้แต่งงาน".
ด้านหลัง
ในการตัดสินประเภทนี้จำเป็นต้องใช้ประสบการณ์เพื่อยืนยันความจริงของมัน "ชาวบ้านทุกคนในหมู่บ้าน X เป็นสีบลอนด์" จะเป็นการทดลองทางด้านหลังเนื่องจากเราไม่มีทางเลือกนอกจากสังเกตคนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน X เพื่อทราบว่าพวกเขามีผมสีทองจริงหรือ.
การรวมกันระหว่างการจำแนกสองประเภทนี้ทำให้การตัดสินมีสามประเภท:
การทดลองสังเคราะห์ด้านหลัง
พวกมันสามารถขยายได้และได้รับการยอมรับจากประสบการณ์.
การตัดสินใจเชิงวิเคราะห์เบื้องต้น
พวกเขาไม่ขยายความรู้ของเราและไม่จำเป็นต้องมีประสบการณ์สำหรับการตรวจสอบ.
การวิเคราะห์การตัดสินใจหลัง
พวกเขามีความถูกต้องตามหลักสากลและ Kant เป็นผู้ตัดสินความรู้ทางวิทยาศาสตร์.
การอ้างอิง
- Navarro Cordón, J. และ Pardo, J. (2009) ประวัติศาสตร์ปรัชญา มาดริด: Anaya.
- Immanuel Kant ในวิกิพีเดีย เข้าถึงเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน 2018 จาก en.wikipedia.org
- Scruton, R. (2001) คานท์: แนะนำสั้น ๆ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
- Doñate Asenjo, I. (2002) ปรัชญาเบื้องต้น [มาดริด]: ห้องสมุดใหม่.
- ธรรมชาติของความรู้ตามคานท์ ในปรัชญา สืบค้นเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 2018 จากfilosofía.net