ประวัติความเป็นมาของปัญญาชนด้านคุณธรรมจริยธรรมลักษณะการวิจารณ์

คุณธรรมหรือปัญญาชนโสคราตีส มันเป็นทฤษฎีทางศีลธรรมที่พัฒนาโดยนักปราชญ์ชาวกรีกโสกราตีส ในเรื่องนี้ยืนยันว่าความรู้ในเรื่องของจริยธรรมนั้นเพียงพอสำหรับมนุษย์ไม่กระทำการชั่วใด ๆ.

ด้วยวิธีนี้ปัญญาชนโสคราตีสได้รวมพฤติกรรมทางศีลธรรมเข้าด้วยกันกับความรู้ที่แต่ละคนได้รับ ความคิดนี้เกี่ยวข้องกับวลีที่รู้จักกันดีของนักปรัชญาบางคนเช่น "รู้จักตัวเอง" หรือ "สั่งสอนผู้ชายและคุณจะทำให้ดีขึ้น".

โดยเฉพาะอย่างยิ่งประโยคที่สองนี้แสดงให้เห็นถึงความคิดที่อยู่เบื้องหลังปัญญาชนทางศีลธรรม โสกราตีสเกิดที่กรุงเอเธนส์ในปี 470 ก. C. และถือเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์.

อยากรู้อยากเห็นเขาไม่ได้เขียนหนังสือใด ๆ และงานของเขาเป็นที่รู้จักโดยความคิดเห็นของเพลโตศิษย์ที่รู้จักกันดีของเขาที่ให้ความต่อเนื่องกับความคิดของครูของเขาปรับให้เข้ากับการเมือง.

ขัดแย้งสำหรับคนที่อ้างว่ามีเพียงคนที่ไม่รู้ว่าอะไรผิดอะไรถูกประณามให้ตายเพราะความคิดเห็นทางศาสนาและการเมืองของเขาตรงกันข้ามกับกฎของเมืองและตรงกันข้ามกับประชาธิปไตย.

ดัชนี

• 1 ประวัติและพัฒนาการ
  • 1.1 คู่มานุษยวิทยา
  • 1.2 ทำอย่างไรจึงจะได้คุณธรรม
• 2 ลักษณะของคุณธรรมหรือปัญญาชนโสคราตีส
  • 2.1 คำอธิบายของทฤษฎี
  • 2.2 ความฉลาดทางการเมืองและเพลโต
• 3 ความคิดเห็น
• 4 อ้างอิง

ประวัติและพัฒนาการ

คู่มานุษยวิทยา

เพื่อพัฒนาความคิดของเขาเกี่ยวกับศีลธรรมและปัญญาชนที่แนบมากับสิ่งนี้โสเครติสได้พบกับพื้นฐานที่ให้ความเป็นมานุษยวิทยาคู่ที่เรียกว่า.

สิ่งนี้ยืนยันว่ามนุษย์มีสองส่วนที่ต่างกัน: ร่างกาย - ร่างกาย - และวัตถุที่ระบุด้วยวิญญาณ (ใช่ในทฤษฎีนั้นวิญญาณไม่มีองค์ประกอบทางศาสนา).

ตามความเป็นคู่นี้ส่วนที่ไม่ใช่วัตถุเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของบุคคล นั่นคือเหตุผลที่คุณค่าภายในถือเป็นสิ่งสำคัญมากดังนั้นเพื่อสุขภาพของมนุษย์ที่อยู่ในจิตวิญญาณนั้น.

เมื่อพูดถึงสุขภาพพวกเขายืนยันว่าเราสามารถเพลิดเพลินกับมันได้โดยอาศัยคุณธรรมซึ่งเกิดจากความรู้ เมื่อเราพูดถึงความรู้พวกเขาไม่ได้อ้างถึงสิ่งที่คนฉลาดสามารถมี แต่ความจริง.

วิธีการรับคุณธรรม

เชื่อมั่นในสิ่งนี้และในฐานะพลเมืองที่ห่วงใยเพื่อนร่วมชาติของเขาโสกราตีสจึงเริ่มพัฒนาหัวข้อนี้ในสิ่งที่ถือได้ว่าเป็นงานชิ้นแรกเกี่ยวกับศีลธรรมและจริยธรรม.

จะต้องคำนึงถึงว่าสำหรับนักปรัชญารู้ว่าคุณงามความดีเป็นวิธีเดียวที่ผู้ชายจะทำได้ดี.

โดยผ่านความรู้นี้โดยการรู้ว่าคุณธรรมคืออะไรมนุษย์สามารถเข้าใกล้ความดีและความเป็นเลิศ.

ลักษณะของคุณธรรมหรือปัญญาชนโสคราตีส

เราต้องพิจารณาว่าโสกราตีสไม่ได้ทิ้งความคิดใด ๆ ของเขาไว้เป็นลายลักษณ์อักษรและสิ่งเหล่านี้เหนือกว่าความคิดของสาวกโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดของเพลโต.

สิ่งนี้มีความสำคัญเพราะตามที่ผู้เขียนบางคนนัยยะของทฤษฎีของปัญญาชนทางศีลธรรมในแวดวงการเมืองมีความสอดคล้องกับความเชื่อของนักเรียนมากกว่าครู.

คำอธิบายของทฤษฎี

ดังกล่าวก่อนหน้าโสกราตีสคิดว่าคุณธรรมเป็นวิธีเดียวที่จะบรรลุความดีและความรู้นั้นเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงคุณธรรมนั้น.

ความคิดนี้นำไปสู่สิ่งที่เรียกว่าคุณธรรมหรือปัญญาชนโสคราตีสซึ่งเป็นเพียงความต่อเนื่องของสิ่งที่กล่าวมา.

ดังนั้นสำหรับการวินิจฉัยตนเองของนักปราชญ์ชาวเอเธนส์ที่กำหนดว่าการรู้ว่าอะไรถูกต้องเป็นเงื่อนไขที่สำคัญและในเวลาเดียวกันก็เพียงพอสำหรับมนุษย์ที่จะทำอย่างถูกต้อง.

ด้วยวิธีนี้เขาอธิบายว่าทันทีที่เรามีความรู้ในสิ่งที่ถูกต้องมนุษย์จะทำหน้าที่ตามความรู้นี้ในทางที่กำหนด.

นี่ก็หมายความว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน หากบุคคลไม่รู้จักสิ่งที่ถูกต้องทางศีลธรรมเขาจะทำในสิ่งที่ผิดพลาดและผิดวิธี.

อันที่จริงมันไม่ใช่ความผิดของเขา แต่ความจริงที่ว่าเขาไม่สามารถเข้าถึงความรู้นั้นได้ คนที่ครอบครองสติปัญญานั้นไม่สามารถทำสิ่งที่ไม่ดีและถ้าเขาทำมันเป็นเพราะเขาไม่ได้ครอบครองมัน.

สำหรับโสกราตีสไม่มีความเป็นไปได้ที่ใครบางคนโดยความประสงค์ง่าย ๆ ของเขาสามารถกระทำในทางที่ชั่วร้ายซึ่งนักวิจารณ์ของเขาอ้างถึงความไร้เดียงสาของเขา.

ควรอธิบายว่าเมื่อโสกราตีสพูดถึงความรู้เขาไม่ได้อ้างถึงสิ่งที่เรียนรู้จากโรงเรียน แต่จะรู้ว่าอะไรคือความสะดวกดีและเหมาะสมในทุกสถานการณ์และทุกช่วงเวลา.

ปัญญาชนในการเมืองและเพลโต

ทฤษฎีโสคราตีสนำไปสู่ความคิดที่ไม่เป็นประชาธิปไตยมากเกี่ยวกับการเมือง อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญบางคนให้เหตุผลกับเพลโตผู้ซึ่งยอมรับปัญญาแห่งคุณธรรมของอาจารย์ของเขาและนำไปปฎิบัติกับการเมือง.

จากสิ่งที่คิดเหนือกว่าความคิดแบบโสคราตีสหลังจากอธิบายทฤษฎีเกี่ยวกับศีลธรรมและการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับความรู้โสคราตีสมาถึงข้อสรุปดังต่อไปนี้:

หากมีการเรียกผู้เชี่ยวชาญ - ไปหาหมอหากมีคนป่วยหรือกองทัพถ้าเมืองนี้ได้รับการปกป้อง - และไม่มีใครคิดว่าการรักษาพยาบาลหรือแผนการต่อสู้ถูกตัดสินโดยการลงคะแนนเสียงทำไมถึงเกิดขึ้นใน เกี่ยวกับการบริหารของเมือง?

หลังจากความคิดเหล่านี้อยู่ในงานของเพลโตแล้วคุณจะเห็นได้ว่าตรรกะความคิดนี้สิ้นสุดลงที่ใด ลูกศิษย์ของโสกราตีสได้รับการสนับสนุนอย่างดีจากรัฐบาลที่ดีที่สุด.

สำหรับเขาแล้วการปกครองและรัฐทั้งหมดก็ต้องเป็นนักปราชญ์ด้วยเช่นกัน ในข้อเสนอของเขาเขาสนับสนุนว่าผู้ปกครองเป็นคนที่ฉลาดที่สุดในหมู่ประชาชนเป็นปราชญ์ - ราชา.

การมีสติปัญญาและความดีและยุติธรรมจึงควรบรรลุความเป็นอยู่และความสุขของประชาชนทุกคน.

ความคิดเห็น

และในช่วงเวลาของเขาสิ่งแรกที่นักวิจารณ์ตำหนิติเตียนโสกราตีสเกี่ยวกับทฤษฎีนี้คือความไม่แน่นอนบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่เขาถือว่าเป็นความรู้.

เป็นที่รู้กันว่าเขาไม่ได้ตั้งใจจะรู้ข้อมูลเพิ่มเติมหรือเป็นนักคณิตศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม แต่เขาไม่เคยชี้แจงให้ชัดเจนว่าธรรมชาติของเขาคืออะไร.

ในทางกลับกันแม้ว่าความคิดของเขา - ต่อโดยเพลโต - เป็นที่ยอมรับในสมัยของเขาการมาถึงของอริสโตเติลทำให้เขาต้องจอด.

เผชิญกับความคิดเห็นของโสกราตีสอริสโตเติลให้ความสำคัญกับความตั้งใจที่จะทำดีโดยพิจารณาว่าความรู้เพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอที่จะทำให้แน่ใจว่ามนุษย์ประพฤติตนอย่างมีศีลธรรม.

การอ้างอิง

1. Pradas, Josep ปัญญาชนโสคราตีส สืบค้นจาก phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa María, Andrés ปัญญาชนโสคราตีสและการต้อนรับในอริสโตเติล สืบค้นจาก scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo ปัญญาชนทางปัญญา ดึงมาจาก juarezadiario.com
4. หลักปรัชญาเบื้องต้น ลัทธิการใช้้ปัญญา ดึงมาจากปรัชญาbasics.com
5. Blackson โทมัสเอ. สองการตีความของปัญญาชนโสคราตีส ดึงมาจาก tomblackson.com
6. อีแวนส์แมทธิว คู่มือพรรคเพื่อปัญญาชนโสคราตีส สืบค้นจาก oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith จิตวิทยาคุณธรรมแบบโสคราตีส กู้คืนจาก books.google.co.th
8. Philosophy.lander จริยธรรมของโสกราตีส สืบค้นจากปรัชญา.lander.edu