ปรัชญาหลักการและคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของโสกราตีส

ปรัชญาของโสกราตีส มันประกอบด้วยองค์ประกอบที่เกี่ยวพันกับพื้นฐานพื้นฐานที่สุด: ความคิดของมนุษย์ที่จะ "รู้จักตัวเอง" - และดังนั้นรู้ว่าอะไรดีและเป็นธรรมชาติของมนุษย์ - และการรับรู้ของความไม่รู้ซึ่ง เปิดทางสู่ความเป็นไปได้ของการเข้าใจซาฟิเอนเชียใหม่และแม่นยำยิ่งขึ้น.

โสกราตีสเป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวกรีกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์และยังคงมีการศึกษาเนื่องจากความสำคัญและความพิเศษของมุมมองของเขาซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่จะกล่าวถึงการค้นหาความรู้ที่แท้จริงและวิธีการวิภาษวิธีที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้.

อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนักนักปรัชญาที่เกี่ยวข้องนี้ส่วนใหญ่เป็นเพราะสมัยโบราณของคำสอนของเขาและประการที่สองเพราะเขาไม่เคยเขียนหนังสือด้วยคำพูดของเขาเอง สิ่งนี้เรียกว่า "ปัญหาโสคราตีส" ซึ่งจะอธิบายรายละเอียดในหัวข้อถัดไป.

ดัชนี

• 1 ปัญหาโสคราตีส
• 2 หลักการพื้นฐานของโสกราตีส: การพัฒนาภาษาถิ่น
• 3 ความเชื่อหลักทางปรัชญาของโสกราตีส
  • 3.1 คุณธรรมและคุณธรรม
  • 3.2 นโยบาย
  • 3.3 เวทย์มนต์
• 4 อ้างอิง

ปัญหาโสคราตีส

นักวิชาการและนักปรัชญาทุกคนยอมรับว่าร่างของโสกราตีสและดังนั้นความคิดทั้งหมดของเขาอาจไม่ได้เป็นของเขาทั้งหมด โสกราตีสไม่เคยรวมปรัชญาของเขาไว้ในเนื้อความและสิ่งเดียวที่เขียนเกี่ยวกับเขาคือผลผลิตของลูกศิษย์ของเขาเช่นเพลโตและซีโนโพน.

นักคิดหลายคนกล้าพูดว่าเพลโตถึงกับใส่ความคิดของเขาในโสกราตีสโดยเฉพาะในหนังสือเล่มสุดท้ายที่เขาเขียน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแยกแยะระหว่างสิ่งที่สาวกคิดและสิ่งที่โสเครตีสได้รับการปกป้องและเชื่อ.

อย่างไรก็ตามมันคือทั้งหมดที่คุณมีในปรัชญาของเขา ดังนั้นจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากยอมรับว่าเป็นความจริงและจำไว้เสมอว่าหากมีความขัดแย้งเกิดขึ้นเป็นไปได้ว่ามันมาจากผู้ที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้และไม่ได้มาจากโสกราตีสเอง.

หลักการพื้นฐานของโสกราตีส: การพัฒนาภาษาถิ่น

หลักปรัชญาหลักของโสกราตีสคือวิธีวิภาษ โสกราตีสศึกษาหัวข้ออย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาและตัวแปรอื่น ๆ ที่จะช่วยให้เขาเข้าใจจักรวาลและโลกที่เราอาศัยอยู่.

อย่างไรก็ตามความผิดหวังของเขาเกี่ยวกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่นำมาใช้ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเหล่านี้พร้อมกับการปฏิเสธอย่างมากต่อมุมมองเชิงความสัมพันธ์ที่นักปราชญ์สอนในเวลานั้นทำให้เขาตัดสินใจที่จะมองหาวิธีที่จะเข้าถึงคำจำกัดความสากลของทุกสิ่ง.

สำหรับโสกราตีสคำจำกัดความที่สำคัญไม่ใช่คำถามเชิงสัมพัทธ์ดังนั้นเขาจึงสร้างวิธีการอุปนัยเพื่อที่จะได้รับความรู้ที่แท้จริงของโลกและองค์ประกอบของมัน ตามที่เขาพูดความจริงก็เหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงสถานที่หรือบุคคล.

ด้วยวิธีนี้เขาเริ่มใช้สิ่งที่เรียกว่าวิธีโสคราตีส โสคราตีสตั้งใจที่จะพูดคุยกับเพื่อนและคนรู้จักโดยมีเป้าหมายที่จะบรรลุความหมายสากล.

วิธีการประกอบด้วยสองส่วน: ประชดโดยวิธีการที่มนุษย์ตระหนักถึงความไม่รู้ของตัวเองของสิ่งต่าง ๆ ; และ maieutics ซึ่งประกอบด้วยคำถามที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นและคำตอบจนกว่าจะถึงความรู้เฉพาะ.

สำหรับโสกราตีสเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งที่บุคคลต้องตระหนักถึงความเขลาของตัวเองเนื่องจากหากไม่มีขั้นตอนนี้จะไม่มีที่ว่างสำหรับความจริง.

หลังจากบุคคลที่เขาสนทนาด้วยยอมรับการไม่รู้หัวข้อของเขาโสกราตีสก็ทุ่มเทให้กับการถามคำถามที่คู่ของเขาตอบด้วยตนเองทุกครั้งที่กำหนดหัวข้อหลักเพิ่มเติม.

โสกราตีสใช้วิธีวิภาษวิธีนี้ตลอดชีวิตของเขา เรื่องนี้เห็นได้ชัดในหนังสือของเพลโตเกือบทั้งหมดซึ่งเป็นตัวแทนการพูดคุยของครูกับตัวละครต่าง ๆ เกี่ยวกับหัวข้อต่าง ๆ ที่เขาพยายามกำหนด.

ความเชื่อทางปรัชญาที่สำคัญของโสกราตีส

การรู้ว่าปรัชญาของโสกราตีสนั้นยากที่จะแยกออกจากความเชื่อของเพลโตผ่านตำราของยุคหลังสามารถสร้างความจริงบางอย่างที่โสเครติสได้รับการปกป้อง.

สิ่งที่ได้รับการยอมรับคือข้อโต้แย้งและความคิดเห็นส่วนใหญ่ของเขานั้นแตกต่างจากของเพื่อนชาวเอเธนส์ทั้งในด้านการเมืองและด้านศีลธรรมและจริยธรรม.

โสกราตีสรักษาและเปิดเผยถึงความต้องการของมนุษย์ในการ "ดูแลจิตวิญญาณของพวกเขา" ในลำดับความสำคัญปัจจุบันซึ่งรวมถึงความกังวลเกี่ยวกับอาชีพครอบครัวหรือแม้แต่การเดินทางทางการเมืองในเมือง.

คุณธรรมและคุณธรรม

สำหรับศีลธรรมโสกราตีสเป็นพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ หากชายคนนั้นรู้ว่าเขาเป็นคนดีสวยงามและยุติธรรมเขาจะไม่ทำในทางอื่นนอกจากทำตามการกระทำที่ประกาศใช้และให้ผลลัพธ์จากสายเลือดนี้.

นักปราชญ์ชาวกรีกคนนี้ได้รับการยอมรับในเรื่องการประชดประชันและศีลธรรมอันดีงามของเขารวมถึงการรับรู้อย่างชัดเจนถึงความไม่รู้ของตัวเองเกี่ยวกับประเด็นที่เขาจัดการ จากที่นี่มาการใช้วิธีการวิภาษซึ่งมันเป็นคู่สนทนาของเขาที่ตอบคำถามของเขาเสมอ.

ด้วยวิธีนี้เขาสามารถแพร่กระจายความรู้ของเขาในหมู่เพื่อนสนิทด้วยความตั้งใจที่จะกระตุ้นการค้นหาของเขาเองสำหรับคุณธรรมและภูมิปัญญา ในทำนองเดียวกันเขาเชื่อว่าความสุขที่แท้จริงมาจากการเป็นคนซื่อตรงทางศีลธรรม นั่นคือมีเพียงผู้มีคุณธรรมเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตที่มีความสุขได้.

ในที่สุดโสกราตีสปกป้องความคิดที่ว่ามีมนุษย์สากลที่มีคุณค่าสากลเท่ากันทุกคนสามารถใช้เป็นแนวทางในการปฏิบัติตนอย่างมีคุณธรรมในแต่ละวัน.

ส่วนที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีโสคราตีสนี้คืออะไร? ความปรารถนาและความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลที่จะรู้ว่าลักษณะคงที่และตรง.

นโยบาย

สำหรับโสกราตีสความคิดและแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ เป็นของโลกที่มีเพียงนักปราชญ์เท่านั้นที่สามารถเข้าถึงได้ดังนั้นเขาจึงยังคงอยู่ในตำแหน่งที่นักปรัชญาเป็นคนเดียวที่เหมาะสมที่จะปกครอง.

โสกราตีสเห็นด้วยกับประชาธิปไตยหรือไม่นั้นเป็นประเด็นที่ถกเถียงกัน แม้ว่าจะเป็นที่ชัดเจนว่าเพลโตวิจารณ์รัฐบาลแบบนี้ แต่ก็ไม่แน่ใจว่าโสกราตีสจะมีความคิดเห็นแบบเดียวกัน: เป็นไปได้มากที่วลีและประโยคจำนวนมากที่หลังทำเพื่อประชาธิปไตยเป็นผลิตภัณฑ์สร้างสรรค์ของเพลโตเท่านั้น.

เวทมนตร์

ใบหน้าที่สำคัญอีกประการหนึ่งของปรัชญาโสเครติสคือเวทย์มนต์ เป็นที่รู้กันว่าโสกราตีสฝึกฝนการทำนายและเขาสนิทกับดิโอติมานักบวชผู้ซึ่งเขารู้ถึงความรัก.

นักปรัชญายังได้รับการยอมรับสำหรับการสนทนาเกี่ยวกับศาสนาลึกลับการกลับชาติมาเกิดและแม้แต่ตำนานและตำนานที่ถือได้ว่าไม่จริงและไร้ความหมาย.

โสกราตีสเอ่ยถึงหลายครั้งหลายครา (ผ่านบทสนทนาของเพลโตเสมอ) การดำรงอยู่ของเสียงลึกลับหรือสัญญาณที่รู้สึกได้เมื่อเขากำลังจะทำผิด.

แม้ว่าหลายคนแย้งว่าสัญญาณนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าปรากฏการณ์ของสัญชาตญาณของเขาเองทุกอย่างดูเหมือนจะแนะนำว่าโสกราตีสถือว่ามันเป็นต้นกำเนิดจากสวรรค์และไม่ขึ้นอยู่กับความคิดหรือความเชื่อของเขา.

การอ้างอิง

1. ชีวิตและความคิดของโสกราตีส (2001) กู้คืนจาก webdianoia.com
2. Cohn, Dorrit (2001) โสกราตีสพูดกับเพลโตหรือไม่? ภาพสะท้อนของคำถามเปิด ประวัติศาสตร์วรรณคดีใหม่
3. Kamtekar, R. (2009) สหายกับโสกราตีส John Wiley & Sons
4. Vander Waerdt, PA ขบวนการโสคราตีส สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ 2537
5. Hadot, P. (1995) ปรัชญาเป็นวิถีชีวิต Oxford, Blackwells
6. Navia, Luis E. Socrates, ชายและปรัชญาของเขา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งอเมริกา