คุณลักษณะความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมตัวอย่างและความสัมพันธ์กับชาติพันธุ์นิยม

ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม มันเป็นกระแสปรัชญาที่พิจารณาถึงวัฒนธรรมทั้งหมดว่าใช้ได้และสมบูรณ์ในตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่มันปฏิเสธการตัดสินทางศีลธรรมหรือจริยธรรมใด ๆ เกี่ยวกับพารามิเตอร์ที่แตกต่างกันซึ่งกำหนดแต่ละวัฒนธรรม ปัจจุบันนี้ได้รับการเลี้ยงดูโดยนักมานุษยวิทยา Franz Boas ในศตวรรษที่ยี่สิบผู้พัฒนาสมมุติฐานที่ตรงข้ามกับการวิวัฒนาการและลัทธิดาร์วิน.

ภายใต้แนวทางของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม - หรือที่เรียกว่าวัฒนธรรมนิยม - แต่ละวัฒนธรรมจะต้องเข้าใจและวิเคราะห์ภายในเงื่อนไขของตนเองดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างการเปรียบเทียบระหว่างวัฒนธรรมและมีคุณสมบัติบางอย่างว่า "เหนือกว่า" หรือ "ด้อยกว่า" เมื่อใช้การตัดสินทางศีลธรรม พารามิเตอร์ของมัน.

ในแง่นี้วัฒนธรรมของโลกไม่สามารถสั่งได้ในรูปแบบของวิวัฒนาการเนื่องจากมันตั้งอยู่บนหลักการที่ว่าทุกวัฒนธรรมมีความเท่าเทียมกัน.

ดัชนี

• 1 ลักษณะ
  • 1.1 การเปิดกว้างทางจิต
• 2 ตัวอย่าง
  • 2.1 ภาพเปลือย
  • 2.2 Polygamy
  • 2.3 ความสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน
  • 2.4 ศาสนา
• 3 ความสัมพันธ์กับชาติพันธุ์นิยม
• 4 คำวิจารณ์ของความสัมพันธ์
• 5 อ้างอิง

คุณสมบัติ

ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเริ่มต้นจากความคิดที่ว่าแต่ละวัฒนธรรมมีระบบคุณธรรมหรือจริยธรรมของตนเองและเมื่อแต่ละวัฒนธรรมมีความถูกต้องคุณธรรมของมันก็จะถูก.

ซึ่งหมายความว่าไม่มีความจริงทางศีลธรรมหรือหลักการทางจริยธรรมที่สมบูรณ์หรือสากล แต่แต่ละคนที่หมกมุ่นอยู่กับวัฒนธรรมของพวกเขาเองจะมีระบบการกระทำเฉพาะของพวกเขา.

ในขณะที่วิเคราะห์เฉพาะวัฒนธรรมหรือบุคคลความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเสนอว่าเหตุผลของการกระทำของพวกเขาควรจะไตร่ตรอง เหตุใดวัฒนธรรมนั้นจึงทำสิ่งหนึ่งและหลีกเลี่ยงสิ่งอื่นโดยไปที่เหตุผลที่ทำให้คุณสามารถค้นหาคำอธิบายได้ลึกขึ้น.

ในแง่นี้ผู้ที่ยึดติดอยู่กับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมในปัจจุบันยืนยันว่าบางวัฒนธรรมไม่สามารถจัดหมวดหมู่หรือตัดสินว่าดีกว่าและอื่น ๆ ที่ต่ำกว่าเนื่องจากไม่มีมาตรฐานที่ชัดเจนสำหรับ "ดี" และ "ความชั่วร้าย" เนื่องจากทุกอย่างจะขึ้นอยู่กับ ของวัฒนธรรมที่แต่ละคนเคลื่อนไหว.

ความเปิดกว้างทางจิต

เป็นวิธีการศึกษาทางมานุษยวิทยา relativism ทางวัฒนธรรมให้นักวิจัยมีความเปิดกว้างทางจิตที่เพียงพอในการทำแบบฝึกหัดในวัตถุที่เขาศึกษาและทำให้สามารถเข้าใจธรรมชาติของเขาได้เพียงเล็กน้อย นี่เป็นเพราะมันให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการทำความเข้าใจวัฒนธรรมโดยเฉพาะ. 

การยอมรับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในฐานะเหตุผลและปรัชญาของสิ่งมีชีวิตส่งผลให้เกิดการยอมรับพฤติกรรมที่มีการรับรู้ส่วนใหญ่ของการโจมตีสิทธิมนุษยชนเช่นการเอาผิดผู้หญิง.

ตัวอย่าง

มีหลายหัวข้อในชีวิตประจำวันที่ถือได้ว่าเป็นกรณีศึกษาในอุดมคติสำหรับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม นี่คือตัวอย่าง:

ความว่างเปล่า

ภาพเปลือยเป็นปัญหาที่ละเอียดอ่อนที่จะวิเคราะห์จากมุมมองของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม มีวัฒนธรรมที่การเดินเปลือยกายในที่สาธารณะเป็นเรื่องที่ขมวดคิ้วเพราะมันเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมทางเพศที่ต้องทำในความเป็นส่วนตัว.

อย่างไรก็ตามมีวัฒนธรรมอย่างฟินแลนด์ซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะเข้าสู่ซาวน่าในตอนเช้าซึ่งทุกคนเปลือยกายอยู่ ในกรณีของชนเผ่า Yanomami ใน Amazon พวกเขาปฏิเสธที่จะสวมใส่เสื้อผ้าและตกแต่งด้วยพืชสีอ่อน.

มีภรรยาหลายคน

อีกตัวอย่างหนึ่งที่สามารถเห็นได้ในแง่ของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมคือการมีภรรยาหลายคน มีวัฒนธรรมเช่นมอรมอนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตของพวกเขาที่ชายคนหนึ่งมีภรรยาหลายคน.

แม้ในปัจจุบันมีมากกว่า 40 ประเทศที่มีสามีหลายคนถูกกฎหมายอย่างสิ้นเชิงเช่นเดียวกับในแอฟริกาและเอเชีย ตัวอย่างบางส่วน ได้แก่ โมร็อกโกลิเบียเลบานอนอียิปต์พม่าเซเนกัลอินเดียและอินโดนีเซียเป็นต้น.

ความสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน

บางคนคิดว่าเป็นเรื่องธรรมดาที่คู่รักจะมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานขณะที่คนอื่นคิดว่าไม่เหมาะสม.

ในโลกตะวันตกทุกวันนี้เป็นเรื่องธรรมดาที่คู่รักจะมีความสัมพันธ์ทางเพศก่อนที่จะแต่งงานซึ่งเป็นการกระทำที่คิดไม่ถึงเมื่อสองสามปีก่อน หัวข้อนี้จะพิจารณาเป็นพิเศษในวัฒนธรรมที่มีความเชื่อทางศาสนาดั้งเดิม.

ศาสนา

โดยทั่วไปแล้วศาสนาของคนและสังคมเป็นเรื่องที่สามารถรักษาได้ภายใต้หลักการของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเพราะแต่ละคนสามารถมีความเชื่อและปฏิบัติตามพิธีกรรมที่เขาหรือเธอมี.

ตัวอย่างเช่นมีวัฒนธรรมที่มีเทพเจ้าหลายตัวกับคนอื่น ๆ ที่เป็นแบบ monotheistic ในบรรดาวัฒนธรรมที่มีหลายศาสนาฮินดู.

ความสัมพันธ์กับชาติพันธุ์นิยม

Ethnocentrism เป็นประเด็นตรงข้ามกับ relativism ทางวัฒนธรรมเนื่องจากเป็นกระแสความคิดที่มีการวิเคราะห์และตัดสินวัฒนธรรมโดยตั้งอยู่บนสมมุติฐานของวัฒนธรรมของตัวเองเนื่องจากอีกแนวคิดหนึ่งถือว่าดีกว่าหรือดีกว่า.

ซึ่งหมายความว่าการปฏิบัติพฤติกรรมและความคิดของวัฒนธรรมของตัวเองถือเป็น "ปกติ" ในขณะที่วัฒนธรรมต่างประเทศถูกมองว่าเป็น "ผิดปกติ" หรือแปลกเนื่องจากสภาพแวดล้อมที่มีการวิเคราะห์เริ่มต้นจาก cosmovision ที่ต้องการซึ่ง มันเป็นของตัวเอง.

ชาติพันธุ์นิยมเป็นแบบอย่างของอารยธรรมที่มีหรือมีพฤติกรรมแบบจักรวรรดินิยมการบุกรุกและการครอบงำของผู้อื่นเพราะถือว่าดีกว่าอย่างสมบูรณ์.

ท่าทางชาติพันธุ์ที่เลวร้ายนำไปสู่พฤติกรรมที่รุนแรงของชนชาติและเกลียดกลัวชาวต่างประเทศซึ่งวัฒนธรรมที่โดดเด่นต้องการที่จะลดหรือกำจัดวัฒนธรรมดั้งเดิมที่แปลกหรือด้อยกว่า.

ในวิวัฒนาการของมานุษยวิทยาก็ถือว่าวัฒนธรรม relativism กลายเป็นปฏิกิริยาต่อชาติพันธุ์นิยมและเป็นยาแก้พิษเพื่อปกป้องส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมโลก.

คำติชมของ relativism

นักวิชาการหลายคนยืนยันว่า relativism ทางวัฒนธรรมนั้นไม่ยั่งยืนในที่ของตัวเองมีความคลุมเครือและเท็จเพราะมันไม่สามารถถือว่าเป็น "มีค่า" หรือ "จริง" กับทุกวัฒนธรรม.

พวกเขาอ้างว่ามีการปฏิบัติทางวัฒนธรรม - เช่นการตัดอวัยวะเพศหญิง - ที่ละเมิดหลักการทางจริยธรรมสากลแม้กับสิ่งที่เรียกว่าสิทธิมนุษยชน; ในแง่นั้นมันเป็นที่คาดกันว่าพวกเขาจะต้องต่อสู้.

จากมุมมองนี้ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมถูกรื้อถอนเนื่องจากการปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่บ่อนทำลายสิทธิขั้นพื้นฐานของผู้คนไม่ใช่คุณค่า แต่เป็นคุณค่าที่เท่าเทียมกันและควรถูกประณาม.

จำเป็นต้องทำการวิเคราะห์ตามการอภิปรายเกี่ยวกับจริยธรรมของการปฏิบัติทางวัฒนธรรมบางอย่างเพราะพวกเขาทำลายศักดิ์ศรีของผู้คน การวิเคราะห์นี้จะต้องอยู่เหนือระนาบทางศีลธรรมเพื่อนำไปสู่ความจริงพร้อมหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่หักล้างไม่ได้ที่จะประณามการปฏิบัติดังกล่าว.

ยกตัวอย่างเช่นกรณีการตัดอวัยวะเพศหญิงมันเป็นการกระทำที่ทำให้เกิดโรคแทรกซ้อนร้ายแรงทางการแพทย์ที่ทำให้ชีวิตของผู้หญิงตกอยู่ในความเสี่ยงด้วยเหตุนี้จึงต้องปฏิเสธการปฏิบัตินี้.

การอ้างอิง

1. Alvargonzález, D. "ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและความสัมพันธ์อื่น ๆ " (ตุลาคม 2545) ใน El Catoblepas สืบค้น 18 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Catoblepas: nodulo.org
2. "บทความ relativism วัฒนธรรม" ใน Khan Academy สืบค้นเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Khan Academy: khanacademy.org
3. Girodella, F. "ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม: คำจำกัดความ" (7 พฤษภาคม 2009) ใน Contrapeso.info กู้คืน 18 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Contrapeso.info: contrapeso.info
4. Jacorzynski, W. "ภาพสะท้อนความเป็นจริงของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม: การตอบสนองต่อNicolásSánchezDurá" (เมษายน 2013) ใน Desacatos สืบค้น 18 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Scielo: scielo.org
5. SánchezDurá, N. "วัฒนธรรม Actualidad del relativismo" (เมษายน 2013) ใน Desacatos สืบค้น 18 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Scielo: scielo.org
6. "relativism ทางวัฒนธรรม" ใน Cervantes Virtual Center กู้คืน 18 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Virtual Center Cervantes: cvc.cervantes.es