ตัวแปรวัฒนธรรมคืออะไร

ความหลากหลายทางวัฒนธรรม เป็นวิธีการทั้งหมดที่เข้าใจความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างกลุ่มวัฒนธรรมและการกำหนดค่าเฉพาะของพวกเขา.

ผ่านการแปรปรวนทางวัฒนธรรมก่อนอื่นเราจะระบุองค์ประกอบขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมแต่ละอย่างที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นในกลุ่มสังคมเฉพาะ นี่เป็นขั้นตอนแรกสำคัญและขาดไม่ได้เพื่อเปรียบเทียบกับสิ่งอื่น.

นอกเหนือจากการระบุการกำหนดค่าทางวัฒนธรรมของกลุ่มโซเชียลแล้วเราต้องเข้าใจถึงเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงได้มา สิ่งนี้นำไปสู่ความเข้าใจในวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์และองค์ประกอบทางสังคม.

วัฒนธรรมตาม Kroeber และ Kluckhohn มีความหมายมากกว่า 164 ตามการรวบรวมพวกเขาทำใน 1,952. ท่ามกลางความเข้าใจมากมายของความหมายของ วัฒนธรรม, อาร์เจนตินา Alejandro Grimson เลี้ยงในทฤษฎีของเขา ขอบเขตของวัฒนธรรม: การวิจารณ์ทฤษฎีเอกลักษณ์.

Grimson เสนอแนวคิดของ การตั้งค่าทางวัฒนธรรม, ซึ่งเป็นข้อในกระบวนการที่มีข้อกำหนดบางอย่างที่จะทำให้บรรลุความเข้าใจในวัฒนธรรม.

นอกจากนี้ Fons Trompenaars นักทฤษฎีฟรังโก - ดัตช์ยังเสนอทฤษฎีของเขาในรูปแบบวัฒนธรรมเจ็ดมิติซึ่งตัวแปรทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่มีอยู่ระหว่างการกำหนดค่าทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสามารถระบุได้.

ความหลากหลายทางวัฒนธรรมตาม Trompenaars

Fons Trompenaars เกิดในปี 1953 ในอัมสเตอร์ดัมเมืองหลวงของเนเธอร์แลนด์เป็นนักทฤษฎีเกี่ยวกับวัฒนธรรมและได้ตีพิมพ์ผลงานเช่น เจ็ดวัฒนธรรมของทุนนิยม หรือ ขี่คลื่นแห่งวัฒนธรรม.

สาขาวิชาหลักของการศึกษาคือการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการวิเคราะห์กระบวนการสื่อสารที่จัดตั้งขึ้นระหว่างสังคมที่แตกต่างกันที่กำหนดไว้ในวัฒนธรรม.

เนื่องจากการศึกษาของเขาในเรื่องนี้ Trompeenars เขียนร่วมกับหุ้นส่วนของเขา British Charles Hampden-Turner the แบบจำลอง Trompeenars สำหรับความแตกต่างของวัฒนธรรมของชาติ.

ทฤษฎีนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในโลกของการตลาดที่มีการแพร่กระจายมากขึ้นเพราะจะอธิบายว่าความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมสามารถส่งผลกระทบหรือเป็นประโยชน์ต่อธุรกิจ ผู้เขียนมีส่วนร่วมกับพนักงานเกือบเก้าพันคนจาก 43 ประเทศ.

ทฤษฎีของ Trompeenars

ทฤษฎีของ Trompeenars ประกอบด้วยเจ็ดมิติ ห้าข้อแรกจัดการกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ในขณะที่สองคนสุดท้ายตั้งทฤษฎีความสัมพันธ์ของบุคคลกับสภาพแวดล้อมที่เขาทำงาน.

สากลนิยม - เฉพาะเจาะจง

ตอบคำถามของ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหรือกฎทางสังคมมีความสำคัญมากกว่านี้หรือไม่?? จากคำถามนี้การแยกไปสองทางของวัฒนธรรมส่วนใหญ่ของโลกนั้นประสบความสำเร็จ.

ในขณะที่บางสังคมพิจารณาการปฏิบัติตามกฎหมายและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่จัดตั้งขึ้นโดยปัจจัยที่โดดเด่นของสังคมเดียวกันที่สำคัญและอื่น ๆ เหนือกว่าการรักษาส่วนตัวและโดยตรงระหว่างคน.

สิ่งนี้จะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติในข้อยกเว้นของกฎดังนั้นคำถามอื่นจะเข้ามา: คุณเต็มใจที่จะทำข้อยกเว้นกี่ข้อ?

ตัวแปรทางวัฒนธรรมประเภทนี้มีการศึกษาอย่างกว้างขวางโดยผู้เชี่ยวชาญในด้านการตลาดและการบริหารธุรกิจและช่วยในการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ทางธุรกิจในวัฒนธรรม.

ปัจเจกนิยม - ส่วนรวม / ลัทธิคอมมิวนิสต์

อีกครั้งมันยกประเด็นขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมที่ระบุว่าตัวเองเป็นปัจเจกนิยมและกลุ่ม.

คำถามที่ต้องถามสำหรับเรื่องนี้คือ ความมุ่งมั่นของบุคคลที่มีต่อ บริษัท ชุมชนหรือชุมชนนั้นมีคุณค่ามากกว่าหรือเป็นที่ต้องการมากกว่าหรือไม่?

นี่คือความแตกต่างระหว่างความเป็นส่วนตัวและความสนใจร่วมกันโดยสรุปว่ามีสังคมที่ผู้คนคิดมากขึ้นในแบบรวมและอื่น ๆ มากขึ้นในแบบส่วนตัว.

อย่างไรก็ตามองค์ประกอบทั้งสองมักจะมีอยู่ดังนั้นควรศึกษาสัดส่วน.

เจาะจง - กระจาย

เวลานี้ความแตกต่างถูกวางไว้ในความเชื่อที่เจาะจงเฉพาะเจาะจงกำหนดและกระจายความเชื่อและบ่อยครั้งที่ไม่มีรากฐาน.

ดังนั้นจึงควรถาม, เขามุ่งความสนใจไปที่ข้อมูลที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นสำหรับคำถามที่กำหนดหรือไม่หรือเขาได้รับคำแนะนำจากประสบการณ์และความเชื่อแบบกระจาย??

รูปแบบการใช้งานที่ดีที่สุดของตัวแปรนี้คือผ่านข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมและแม่นยำ สมาชิกของวัฒนธรรมที่แม่นยำวิเคราะห์ข้อเท็จจริงทั้งหมดแยกต่างหากและต่อมาพวกเขารวมพวกเขาเพื่อให้เข้าใจปรากฏการณ์โดยรวมในขณะที่ในวัฒนธรรมกระจายกระจายทัศนียภาพทั้งหมดจะถูกวิเคราะห์ก่อนที่จะเจาะลึกลงไปในรายละเอียดที่เฉพาะเจาะจง.

สิ่งนี้ยังสะท้อนให้เห็นในชีวิตการทำงานเนื่องจากในเรื่องที่เฉพาะเจาะจงนั้นไม่ได้ปะปนกับความเป็นส่วนตัวและในการกระจายไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างพวกเขา.

เป็นกลาง - อารมณ์

นี่เป็นหนึ่งในตัวแปรทางวัฒนธรรมที่มองเห็นได้มากที่สุดเพราะมีหน้าที่ในการศึกษาการแสดงออกทางร่างกายและร่างกายก่อนอารมณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของชีวิต.

คำถามที่อาจจะถามก็คือ มีการแสดงอารมณ์ความรู้สึกต่อข้อเท็จจริงที่นำพวกเขาออกมาหรือเลือกที่จะกำหนดความเป็นกลางในสถานการณ์เหล่านั้นหรือไม่??

ที่นี่การกำหนดค่าทางวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นอย่างรัดกุมมากขึ้นเนื่องจากวัฒนธรรมที่แสดงออกถึงความรู้สึกของพวกเขาเมื่อพวกเขามีส่วนร่วมในการสนทนา, การโบกไม้โบกมือและการใช้ร่างกายของพวกเขาเป็นยานพาหนะสำหรับอารมณ์จะชัดเจนมากขึ้น.

ในขณะที่วัฒนธรรมอื่น ๆ มีแนวโน้มที่จะอยู่นิ่ง ๆ และไร้ความหมายกับเหตุการณ์ที่คล้ายกัน.

ความสำเร็จ - การบอกรับทางสังคม

วิเคราะห์ปัจจัยที่มีผลต่อบุคคลที่โปรดปรานหรือยับยั้งเพื่อให้บรรลุความสำเร็จ คำถามที่ควรถามจะเป็น ปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีอิทธิพลต่อความสามารถในการบรรลุผลสำเร็จ?

ในบางวัฒนธรรมความสำเร็จนั้นเกิดจากความพยายามในสังคมที่ส่งเสริมสถานการณ์นั้น ๆ ว่ามีอยู่จริงและไม่ได้เป็นข้อยกเว้น.

ในอีกด้านหนึ่งก็มีวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่การกำหนดคำสั่งทางสังคมเป็นปัจจัยที่ทำให้บรรลุผลสำเร็จ ในหลาย ๆ ละติจูดคุณไม่สามารถประสบความสำเร็จได้หากคุณไม่ใช่ผู้ชายกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นของภูมิภาคเพศตรงข้ามและชนชั้นสูง ด้วยวิธีนี้คำสั่งทางสังคมจะได้รับการเติมเต็มและจากนั้นความสำเร็จสามารถถูกเก็บเกี่ยวได้.

ตามลำดับ - ซิงโครนัส

มันเป็นตัวแปรทางวัฒนธรรมตัวแรกที่อ้างถึงพฤติกรรมของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของพวกเขา ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความคิดของเวลาปัจจุบันที่สังคมบางแห่งมีและความสัมพันธ์กับอดีตและอนาคต สามารถถามคำถามได้ ทำสิ่งหนึ่งหรือหลายอย่างในเวลาเดียวกัน?

บางวัฒนธรรมเข้าใจว่าปัจจุบันเป็นผลสืบเนื่องมาจากอดีตพร้อมกับอนาคต นั่นคือเหตุผลที่พวกเขามองเห็นโลกในลักษณะที่ต่อเนื่องกัน.

สิ่งนี้ทำให้เราสามารถวัดการกระทำของปัจจุบัน ในอีกทางหนึ่งมีวัฒนธรรมแบบซินโครนิกส์ที่ใช้งานการมองการณ์ไกลที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต.

การควบคุมภายใน - การควบคุมภายนอก

ผ่านตัวแปรนี้ความเข้าใจของวัฒนธรรมเกี่ยวกับบทบาทของมนุษย์และตำแหน่งของเขาในสภาพแวดล้อมที่มีการอธิบาย.

เราควบคุมสิ่งแวดล้อมหรือปล่อยให้สิ่งแวดล้อมควบคุมเรา? เช่นเดียวกับสายพันธุ์อื่น ๆ หลายวัฒนธรรมนำเสนอองค์ประกอบของทั้งสองขั้ว.

ผู้ที่ชื่นชอบการควบคุมภายในเชื่อว่ามนุษย์อยู่ในสภาพที่สามารถควบคุมสภาพแวดล้อมได้ในขณะที่การควบคุมภายนอกนั้นถูกสร้างขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของมันดังนั้นจึงปรับให้เข้ากับองค์ประกอบของมัน.

การอ้างอิง

1. เปลี่ยนใจ ( N.d. ) ปัจจัยทางวัฒนธรรมของ Trompenaars และ Hampden-Turner. เปลี่ยนใจ. ดึงมาจาก changeminds.org.
2. Dugan, S, Smith, P. และ Trompenaars, F. (1996) วัฒนธรรมแห่งชาติและคุณค่าของพนักงานองค์กร: การวิเคราะห์เชิงมิติใน 43 ประเทศ. Sage Journals วารสารจิตวิทยาข้ามวัฒนธรรม. 27 (2) 231-264.
3. Gortázar, A. (21 มีนาคม 2011) สัมภาษณ์กับ Alejandro Grimson / Agustín Cosovschi. วิชา วัฒนธรรมและการเมือง. กู้คืนจากวิชาของคุณ cards.wordpress.com.
4. Grimson, A. (2011). ข้อ จำกัด ของวัฒนธรรม คำติชมของทฤษฎีเอกลักษณ์. บัวโนสไอเรส, อาร์เจนตินา: Siglo XXI Editores สืบค้นจาก biblioteca.unlpam.edu.ar.
5. Hampden-Turner, C. และ Trompenaars, F. (1997). ขี่คลื่นแห่งวัฒนธรรม ทำความเข้าใจความหลากหลายทางวัฒนธรรมในธุรกิจ. ลอนดอนสหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์ Nicholas Brealey สืบค้นจาก ocan.yasar.edu.tr.
6. Karaian, J. (3 มีนาคม 2008) Trompenaars Trompenaars ที่ปรึกษาของ Hampden-Turner. CFO. กู้คืนจาก cfo.com.
7. Khorasani, M. (s.f. ) ตัวแปรทางวัฒนธรรม. การให้คำปรึกษา Khorasani. ดึงจาก moshtaghkhorasani.com.