มานุษยวิทยาสมัยใหม่คืออะไร

มานุษยวิทยาสมัยใหม่ เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาสังคมศาสตร์และวิเคราะห์ว่ามนุษย์เป็นเหตุผลอยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีปรัชญาและบูรณาการสาขาอื่น ๆ.

โดยมีวัตถุประสงค์คือการวิเคราะห์ทุกด้านของมนุษย์เพื่อทำความเข้าใจวิวัฒนาการและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความก้าวหน้าที่สำคัญและการเปลี่ยนแปลงความคิดที่เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบเก้า.

Kant, Rousseau, Hegel, Comte และ Marx เป็นนักปรัชญาบางคนที่มีอิทธิพลต่อวินัยนี้.

ยกย่องถึงเหตุผลของมนุษย์สูงสุดและห่างเหินจากความเชื่อทางศาสนาด้วยหลักฐานที่แน่นอนว่าความรู้เหตุผลเสรีภาพและการสร้างเป็นเป้าหมายสุดท้ายของมนุษย์.

ลักษณะและวัตถุประสงค์ของการศึกษาทางมานุษยวิทยาสมัยใหม่

มานุษยวิทยาซึ่งเคยถูกกล่าวหาก่อนหน้านี้กับการศึกษาของมนุษย์ดึกดำบรรพ์เริ่มรวมทฤษฎีทางปรัชญาและระเบียบวิธีเปรียบเทียบกับการสืบสวนเพื่อวิเคราะห์มนุษย์จากตำแหน่งที่แตกต่างกัน.

สิ่งนี้นำไปสู่การแตกแขนงของวิทยาศาสตร์นี้เนื่องจากแต่ละพื้นที่ของการศึกษาจะต้องมีความเชี่ยวชาญ แต่ในแต่ละพื้นที่ปรัชญาจะตีความการกระทำของมนุษย์ด้วยวิสัยทัศน์ของเขาเอง.

พื้นที่ของการศึกษาที่จะรวมเข้ากับมานุษยวิทยาโดยการสร้างสาขาใหม่จะเป็นมานุษยวิทยาวัฒนธรรมมานุษยวิทยาภาษามานุษยวิทยาภาษามานุษยวิทยาชีวภาพและโบราณคดี.

จากนั้นนักมานุษยวิทยาโครงสร้างนักมานุษยวิทยาหรือนักฟังก์ชันมาปรากฏและสังคมมานุษยวิทยาแรกถูกสร้างขึ้นในประเทศเยอรมนี, อังกฤษและฝรั่งเศส.

กระแสปรัชญาของมานุษยวิทยาสมัยใหม่

มานุษยวิทยาเริ่มทำการวิเคราะห์ภายใต้สถานที่เชิงปรัชญาเหตุผล ปัจจุบันตั้งถิ่นฐานในยุโรประหว่างศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดแล้วนำไปสู่อุดมคติ.

มนุษย์จะเริ่มศึกษาตนเองว่าเป็นตัวตนที่เป็นอิสระ ไม่ใช่คนที่สำคัญ แต่มีเหตุผล มนุษย์จะต้องเข้าหาจากการพัฒนาความคิดของเขา.

พวกเขาเชื่อว่าเหตุผลจะแก้ปัญหาทั้งหมดของมนุษยชาติควรได้รับการแก้ไขและสอดคล้องกับวัตถุประสงค์หลักของการศึกษาใด ๆ.

ในประเทศอังกฤษพวกเขาไม่ยอมรับความคิดเดียวกัน พวกเขายึดติดกับสิ่งที่สำคัญคือประสบการณ์และข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์นิยมที่ฮอบบส์ล็อคและฮูมท่ามกลางคนอื่น ๆ.

อีกกระแสที่อยู่ร่วมกันในเวลาเดียวกันระหว่างศตวรรษที่ XVII และ XVIII คือกลไกที่ส่งเสริมโดยนิวตัน พวกเขาศึกษามนุษย์ราวกับว่าเขาเป็นเครื่องจักรที่ควรคำนวณ.

ในเยอรมนีอุดมคตินิยมเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบสามและสิบเก้า ในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในปัจจุบันนี้จะสิ้นสุดลงเนื่องจากการค้นหาความเพ้อฝันพยายามที่จะกลมกลืนกับเหตุผลเพื่อให้บรรลุ theorizing เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่รู้จักและความขัดแย้งของมนุษย์ที่ความจริงไม่ได้ตอบ.

การอ้างอิง

1- สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกัน ( N.d. ) มานุษยวิทยา: การศึกษาสำหรับศตวรรษที่ 21 สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกัน สืบค้นจาก americananthro.org.
2- ค้นพบมานุษยวิทยา ( N.d. ) มานุษยวิทยาคืออะไร ค้นพบมานุษยวิทยา กู้คืนจาก Discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007) การตรวจสอบทางมานุษยวิทยา San Vicente (Alicante): บรรณาธิการ Grupo Universitario, กู้คืนจาก: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993) มานุษยวิทยาปรัชญา: การเผชิญหน้าและการค้นพบของมนุษย์ด้วยตัวเอง บาร์เซโลนา: Paidós.
5- Arribas, V. , Boivin, M. และ Rosato, A. (2004) ผู้สร้างความเป็นอื่น: บทนำสู่มานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรม EA กู้คืนจาก antroporecursos.com