ลักษณะและขั้นตอนการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม

interculturalism มันหมายถึงกระแสอุดมการณ์และการเมืองที่ส่งเสริมความเคารพและความอดทนในหมู่บุคคลของประเทศโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติความเชื่อหรือเชื้อชาติ นอกจากนี้ยังกระตุ้นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและวัฒนธรรมระหว่างชุมชนต่างๆที่มีอยู่ในสถานที่.

การแลกเปลี่ยนระหว่างกันไม่ได้ห้ามการปฏิบัติของศาสนาหรือการแสดงออกทางวัฒนธรรมต่าง ๆ ตราบใดที่มีการเคารพสิทธิและไม่มีการเกลียดกลัวชาวต่างชาติหรือการเหยียดเชื้อชาติ คุณค่าที่สำคัญของอุดมการณ์นี้รวมถึงการเคารพความหลากหลาย.

นอกจากนี้พวกเขายังคำนึงถึงการสื่อสารในแนวราบและการเสริมสร้างซึ่งกันและกันภายใต้โครงการทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตยที่ประชาชนทุกคนต้องอยู่ภายใต้รัฐธรรมนูญและระบบกฎหมายเดียวกัน.

ความคิดนี้มีวัตถุประสงค์หลักคือการมีปฏิสัมพันธ์และการติดต่อระหว่างผู้คนที่มีขนบธรรมเนียมที่แตกต่างกันซึ่งเกิดขึ้นจากการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรมซึ่งพิจารณาการอยู่ร่วมกันของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน.

ดัชนี

• 1 คุณสมบัติหลัก
• 2 ขั้นตอนของกระบวนการทางวัฒนธรรม
  • 2.1 การประชุม
  • 2.2 ความเคารพ
  • 2.3 บทสนทนาแนวนอน
  • 2.4 ความเข้าใจ
  • 2.5 การทำงานร่วมกัน
• 3 ความยากลำบาก
• 4 ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมและวัฒนธรรมหลากหลาย
• 5 วัฒนธรรมระหว่างกันในเม็กซิโกเปรูและสเปน
  • 5.1 เม็กซิโก
  • 5.2 เปรู
  • 5.3 สเปน
• 6 อ้างอิง

คุณสมบัติหลัก

- ต้องขอบคุณความจริงที่ว่ามันส่งเสริมการแลกเปลี่ยนระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกันทำให้มีปรากฏการณ์สำคัญสองประการเกิดขึ้น: การผสมเทียมและการผสมทางวัฒนธรรม.

- เน้นว่าไม่มีวัฒนธรรมที่ดีไปกว่าสิ่งอื่น แต่ละคนมีความสำคัญเท่าเทียมกันซึ่งพวกเขาสมควรได้รับความเคารพและการพิจารณา.

- บุคคลพัฒนาความเห็นอกเห็นใจบางอย่างที่ช่วยให้พวกเขาเข้าใจความหมายของความหลากหลาย.

- มีความมุ่งมั่นในการพัฒนาทัศนคติของความสมัครสมานที่มีต่อผู้อื่น.

- ส่งเสริมสิทธิส่วนบุคคลสำหรับทุกคน.

- มันมีความอดทนน้อยที่สุดต่อระบบเผด็จการและ theocratic.

- ปฏิเสธชาวต่างชาติ, การเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติใด ๆ.

- มันต้องการสร้างทัศนคติของพลเมืองที่สนับสนุนประชาธิปไตยเสรีภาพและสิทธิมนุษยชน.

- ไม่มีข้อห้ามในการแสดงออกทางวัฒนธรรมใด ๆ.

- แสวงหาความพึงพอใจต่อความต้องการขั้นพื้นฐานของประชาชนในเวลาเดียวกันกับที่มีการเสนอโอกาสในการพัฒนา.

- ทุกกลุ่มได้รับการกระตุ้นให้เข้าร่วมในกิจกรรมทางการเมืองและระดับชาติ.

- มันได้รับการหล่อเลี้ยงจากการเคลื่อนไหวของผู้อพยพในโลก.

- ไม่ว่าจะเป็นกลุ่มใดก็ตามทุกคนจะต้องเคารพกฎหมายและสถาบันที่จัดตั้งขึ้นในรัฐเพื่อให้แน่ใจว่าการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนกัน.

- เข้าใจว่าสังคมไม่สามารถวิวัฒนาการได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมหรืออิทธิพลของอีกคนหนึ่ง.

ขั้นตอนของกระบวนการทางวัฒนธรรม

สำหรับกระบวนการทางวัฒนธรรมที่ประสบความสำเร็จจำเป็นต้องทำตามขั้นตอนที่สำคัญหลายขั้นตอน:

เผชิญหน้า

มันเกิดขึ้นกับการยอมรับการโต้ตอบและงานนำเสนอที่สามารถสร้างตัวตนที่ประจักษ์.

เคารพ

ประกอบด้วยในการตระหนักถึงการมีอยู่ของแบบจำลองอื่น ๆ ในความเป็นจริง มันแสดงถึงความเคารพและให้เกียรติต่อการปฏิบัติต่อผู้อื่น.

บทสนทนาแนวนอน

แลกเปลี่ยนกับเงื่อนไขและโอกาสที่เท่าเทียมกันโดยไม่ต้องคิดวิธีเดียว.

ความเข้าใจ

ความเข้าใจและการเสริมสร้างซึ่งกันและกัน ความสามารถในการเข้าใจความต้องการและการแสดงออกของอีกฝ่ายเป็นที่ประจักษ์.

Sinergia

การประเมินความหลากหลายที่คุณสามารถทำงานร่วมกันเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดี.

ความยากลำบาก

แม้ว่าเป้าหมายหลักของการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมคือความอดทนและความเคารพในกระบวนการแลกเปลี่ยน แต่ก็เป็นไปได้ที่จะพบอุปสรรคหลายประการ:

- อำนาจทางวัฒนธรรม.

- อุปสรรคในการสื่อสารเนื่องจากความหลากหลายของภาษา.

- นโยบายการขาดรัฐที่รับประกันการคุ้มครองกลุ่มเชื้อชาติและเผ่าพันธุ์ที่หลากหลาย.

- ระบบเศรษฐกิจพิเศษ.

- ลำดับชั้นทางสังคม.

- ความไม่รู้ของกลุ่มสังคมและเผ่าพันธุ์.

- อุดมการณ์การเลือกปฏิบัติ.

- ขาดการใช้สิทธิมนุษยชน.

- แบบแผน.

- ลัทธิล่าอาณานิคม.

ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมและวัฒนธรรมหลากหลาย

ความแตกต่างสามารถสร้างได้ดังนี้:

การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมในเม็กซิโกเปรูและสเปน

การทำความเข้าใจกระบวนการวัฒนธรรมในละตินอเมริกานั้นจำเป็นต้องคำนึงถึงคุณลักษณะทั่วไปในภูมิภาค: ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมที่โดดเด่นและวัฒนธรรมย่อย.

ในความแตกต่างนี้ความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างวัฒนธรรมของแหล่งกำเนิดและผลิตภัณฑ์ของมรดกของชัยชนะ.

เม็กซิโก

เม็กซิโกได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในประเทศที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมมากที่สุดในโลกด้วยความร่ำรวยและความหลากหลายของกลุ่มชาติพันธุ์และมรดกทางวัฒนธรรมที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้.

อย่างไรก็ตามไม่มีกรอบทางกฎหมายที่กำหนดไว้เพื่อให้กลุ่มคนเหล่านี้มีชีวิตรอดและพัฒนาอย่างเต็มที่ในดินแดนแห่งชาติ ประกอบกับสิ่งนี้พวกเขายังไม่มีความสามารถในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการตัดสินใจทางการเมืองหรือปัญหาระดับชาติ.

ในกรณีนี้กลุ่มชนพื้นเมืองมักได้รับผลกระทบมากที่สุดจากปัญหาเช่น:

- ความยากจนขั้นรุนแรง.

- เข้าถึงการศึกษาน้อย.

- เข้าถึงระบบสุขภาพน้อย.

- ลัทธิชนชาติ.

- ความเกลียดกลัวชาวต่างประเทศ.

ในส่วนของ รัฐบาล XX พยายามรวมชุมชนเหล่านี้เข้าด้วยกันด้วยความตั้งใจว่าพวกเขาจะเป็นส่วนหนึ่งของสังคมเม็กซิกัน.

อย่างไรก็ตามมาตรการดังกล่าวไม่ประสบความสำเร็จเพราะไม่มีการลดหย่อนสัมปทานในด้านการเมืองและเศรษฐกิจ เพื่อทำให้เรื่องแย่ลงปัญหาสำคัญก็ยังคงมีอยู่และยังคงมีอยู่ - ลัทธิล่าอาณานิคม.

ลัทธิล่าอาณานิคมทำให้เกิดปฏิสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างกลุ่มต่าง ๆ เนื่องจากความคงอยู่ของความแตกต่างทางสังคมและเศรษฐกิจที่มาจากยุคอาณานิคม.

พันธกรณีที่จำเป็นในการปลูกฝัง interculturality

เพื่อรับประกันกระบวนการที่ประสบความสำเร็จในการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมจะต้องกำหนดประเภทของรัฐที่คำนึงถึงภาระหน้าที่หลายประการ:

- การแปลงสภาพเป็นพหูพจน์.

- รับประกันเงื่อนไขของการพัฒนาทางเศรษฐกิจโดยให้ความเป็นไปได้ที่ประชาชนจะสามารถตัดสินใจเกี่ยวกับการใช้ประโยชน์จากทรัพยากร.

- กำหนดนโยบายสำหรับการกระจายสินค้า.

- รับรู้ถึงความเป็นอิสระของชนพื้นเมือง.

- สร้างกลไกที่รับประกันการมีปฏิสัมพันธ์ที่ถูกต้องและการแลกเปลี่ยนระหว่างกลุ่มวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน.

- ส่งเสริมการสื่อสารระหว่างกันเป็นวิธีการอยู่ร่วมกันในอุดมคติระหว่างบุคคล.

เปรู

หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของเปรูคือการมีชนพื้นเมืองต่าง ๆ ในเทือกเขาแอนดีสซึ่งมีลักษณะเฉพาะในแง่ของการแสดงออกทางวัฒนธรรมและภาษาศาสตร์.

อย่างไรก็ตามอุปสรรคที่เกิดขึ้นในกระบวนการทางวัฒนธรรมในประเทศนั้นเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นทางสังคมซึ่งเริ่มต้นด้วยการมาถึงของชาวสเปนในภูมิภาค.

ตั้งแต่นั้นมาความแตกต่างที่สำคัญถูกสร้างขึ้นระหว่าง "อินเดียนแดง" และ "ชาวสเปน" ซึ่งนำมาซึ่งระบบลำดับชั้นที่แข็งแกร่ง เป็นผลให้มีทัศนคติการเลือกปฏิบัติที่ชัดเจนระหว่างผู้คนและกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน.

ในมุมมองของสถานการณ์มีความพยายามในการส่งเสริมกระบวนการนี้ในประเทศผ่านนโยบายสาธารณะและสถาบันที่เสริมสร้างความสำคัญของความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของกลุ่มที่อยู่ในประเทศ.

ความคิดริเริ่มของชาวเปรูในความโปรดปรานของวัฒนธรรม

- รัฐธรรมนูญเน้นย้ำในข้อ 2 ที่รัฐมีหน้าที่รับรู้และคุ้มครองส่วนใหญ่ของกลุ่มชาติพันธุ์และวัฒนธรรม.

- ในเดือนธันวาคม 2555 ฝ่ายตุลาการได้จัดตั้งความยุติธรรมระหว่างวัฒนธรรมขึ้น ความยุติธรรมนี้มุ่งให้ประชาชนทุกคนเข้าถึงได้ในขณะเดียวกันก็ยอมรับความยุติธรรมของชนพื้นเมืองและความยุติธรรมของชุมชน.

- Intercultural Vice กระทรวงถูกสร้างขึ้นซึ่งพยายามที่จะ "กำหนดนโยบายโปรแกรมและโครงการที่ส่งเสริมวัฒนธรรมระหว่างวัฒนธรรม" นอกจากนี้ยังแสวงหาการเปิดเผยประเพณีและการสำแดงของกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันด้วยความตั้งใจที่จะหลีกเลี่ยงการกีดกันหรือการแบ่งแยกใด ๆ.

แม้ว่ากระบวนการเหล่านี้จะได้รับการไตร่ตรองในกฎหมายของเปรู แต่พวกเขายังไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างเต็มที่ในทางปฏิบัติ.

สเปน

ประวัติศาสตร์สเปนได้รับการยอมรับว่าเป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมนับตั้งแต่การมาถึงของชนชาติดั้งเดิมในปี 409 และต่อมาได้มีการตั้งถิ่นฐานของชาวอาหรับซึ่งเปลี่ยนประเทศให้กลายเป็นภูมิภาคของจักรวรรดิอาหรับ.

ระหว่างและหลังสงครามโลกครั้งที่สองขบวนการอพยพย้ายถิ่นฐานก็ทวีความรุนแรงมากขึ้นในหลายประเทศในยุโรปรวมถึงนอกทวีป อย่างไรก็ตามในทศวรรษของ 90 รัฐบาลสเปนได้กำหนดนโยบายสำหรับชาวต่างชาติที่มีวัตถุประสงค์หลายประการ:

- ส่งเสริมการรวมกลุ่มทางสังคม.

- สร้างตัวควบคุมเพิ่มเติมสำหรับการเข้าประเทศ.

- รวมร่างของผู้ลี้ภัยและผู้ลี้ภัย.

แม้จะมีความพยายามครั้งแรกสำหรับการรวมกลุ่มทางวัฒนธรรมระบบกฎหมายของสเปนมีพื้นฐานมาจากการยอมรับของชนกลุ่มน้อยตราบใดที่พวกเขาปรับให้เข้ากับรูปแบบของวัฒนธรรมที่โดดเด่น.

การปฏิรูปของสเปนที่ส่งเสริมการเรียนรู้ร่วมกัน

ชุดของการปฏิรูปและข้อเสนอได้เกิดขึ้นเพื่อส่งเสริม interculturality ในประเทศ:

- การสร้างแผนการเป็นพลเมืองและบูรณาการซึ่งพยายามที่จะสอนในห้องเรียนเพื่อส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์และบูรณาการของกลุ่มต่างๆ เป้าหมายคือเพื่อให้แน่ใจว่าสังคมประชาธิปไตยและสังคมที่เท่าเทียม.

- การส่งเสริมการศึกษาแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมในชุมชน.

- การมีผลบังคับใช้ของวัฒนธรรมระหว่างประเทศในรัฐธรรมนูญด้วยกฎหมายที่กำหนดไว้ในอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองและส่งเสริมความหลากหลายของการแสดงออกทางวัฒนธรรม สิ่งนี้ช่วยให้ได้คำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดเกี่ยวกับขอบเขตทางกฎหมาย.

การอ้างอิง

1. Interculturality คืออะไร (S.f) ใน Servindi สืบค้นแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Servindi ของ servindi.org.
2. Cruz, Rodríguez (2013). ความหลากหลายทางวัฒนธรรมวัฒนธรรมและความเป็นอิสระ. ใน Scielo สืบค้นแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Scielo de scielo.org.mx.
3. สเปน (S.f) ในวิกิพีเดีย สืบค้นแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ในวิกิพีเดียที่ es.wikipedia.org.
4. Fernández Herrero, Gerardo (2014). ประวัติศาสตร์สหวิทยาการระหว่างประเทศในสเปน แอปพลิเคชั่นปัจจุบันในโรงเรียน. ในพื้นที่เก็บข้อมูล สืบค้นเมื่อ: 21 กุมภาพันธ์ 2018 Repositorio.unican.es Repository.
5. Interculturalism (S.f) ในวิกิพีเดีย สืบค้นแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ในวิกิพีเดียที่ es.wikipedia.org.
6. Interculturalism (S.f) ในกระทรวงวัฒนธรรมของเปรู สืบค้นแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ในกระทรวงวัฒนธรรมแห่งเปรูของ cultura.gob.pe.
7. Interculturalism (S.f) ในวิกิพีเดีย สืบค้นแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ในวิกิพีเดียที่ es.wikipedia.org.
8. วัฒนธรรมหลากหลาย (S.f) ในวิกิพีเดีย สืบค้นแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ในวิกิพีเดียที่ es.wikipedia.org.
9. Olivé, León (2004). การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมและความยุติธรรมทางสังคม. ในหนังสือ UNAM กู้คืนแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Libros UNAM de libros.unam.mx.
10. Solís Fonseca, Gustavo (S.f). Interculturality: การเผชิญหน้าและความขัดแย้งในเปรู. ใน Red กู้คืนแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Network red.pucp.edu.pe.
11. RodríguezGarcía, José Antonio (2009). การบูรณาการระหว่างวัฒนธรรมในสเปน: การตีความผิดทางรัฐธรรมนูญแบบประชาธิปไตย. ใน Scielo สืบค้นแล้ว: 21 กุมภาพันธ์ 2018 ใน Scielo de scielo.org.mx.