ความคิดที่เผชิญหน้ากับการคิดเชิงเทววิทยาด้วยทฤษฎีวิวัฒนาการ

ความคิดที่เผชิญหน้ากับการคิดเชิงเทววิทยาด้วยทฤษฎีวิวัฒนาการ เป็นท่าที่ได้รับการพัฒนาอยู่ตลอดเวลาเพื่อพยายามอธิบายที่มาของชีวิตและวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตได้อย่างแม่นยำมากขึ้น.

ทั้งการคิดเชิงวิวัฒนาการและความสนใจในการกำเนิดของเผ่าพันธุ์มีรากในสมัยโบราณ ชาวกรีกชาวโรมันชาวจีนและชาวมุสลิมได้เริ่มค้นหาคำอธิบายที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้คัดค้านความคิดในการสร้างเทพเจ้าองค์หนึ่ง.

จากมุมมองของศาสนศาสตร์การทรงสร้าง - อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ทางศาสนามากมาย - ปฏิเสธการวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตอย่างสมบูรณ์ การถกเถียงกันระหว่างวิวัฒนาการทางชีวภาพกับเนรมิตเป็นความขัดแย้งระหว่างวิทยาศาสตร์กับเทววิทยาที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้.

คนแรกที่แสดงให้เห็นถึงทฤษฎีวิวัฒนาการคือฝรั่งเศสฌองแบ็พทิสต์ลามาร์คกับทฤษฎีการแปลงร่างของเผ่าพันธุ์.

ในขณะที่ลามาร์คระวังไม่ให้ถูกวิพากษ์วิจารณ์มากนักเพราะท่าทางเทววิทยาชาร์ลส์ดาร์วินผู้สืบทอดตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์ของเขาทำไม่ได้ มิฉะนั้นเขาก็ต้องอับอายขายหน้าเนื่องจากทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการไม่เชื่อในศาสนา.

ดัชนี

• 1 ไอเดียของ Jean Baptiste Lamarck
  • 1.1 แนวคิดเรื่องการถ่ายทอดของสปีชีส์
  • 1.2 ตำแหน่งของ Lamarck ต่อหน้าศาสนา
• 2 ไอเดียของ Charles Darwin
  • 2.1 ที่มาของสายพันธุ์
  • 2.2 เนรมิตเทียบกับวิวัฒนาการ
  • 2.3 การยอมรับทฤษฎี
• 3 อ้างอิง

แนวคิดของ Jean Baptiste Lamarck

แนวคิดเรื่องการถ่ายทอดของสปีชีส์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 นักธรรมชาตินิยมชาวฝรั่งเศส Jean Baptiste Lamarck เสนอทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับการแปรเปลี่ยนของสปีชีส์เป็นทฤษฎีที่สมบูรณ์แบบแรกที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต.

Lamarck ไม่เชื่อว่าสิ่งมีชีวิตมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน แต่สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นถูกสร้างขึ้นมาจากรุ่นที่เกิดขึ้นเอง นอกจากนี้เขาอธิบายการปรากฏตัวของ "พลังสำคัญ" ที่ค่อย ๆ เปลี่ยนสายพันธุ์ที่ซับซ้อนที่สุดเมื่อเวลาผ่านไป.

ชาวฝรั่งเศสยืนยันว่าการเปลี่ยนแปลงของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้จะได้รับการสืบทอดจากรุ่นต่อ ๆ ไปทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อม การปรับตัวนี้เรียกมันว่า "การสืบทอดคุณสมบัติที่ได้มา" หรือที่เรียกว่า Lamarckismo.

การถ่ายทอดลักษณะเฉพาะที่ได้มาอธิบายว่าผู้ปกครองถ่ายทอดลักษณะของเด็กที่ได้รับเนื่องจากความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมตลอดชีวิต.

Lamarck เปิดเผยกฎหมายของเขาผ่านยีราฟ: คอของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมเหล่านี้ถูกยืดออกโดยความต้องการที่จะหาอาหารในต้นไม้ที่สูงมาก.

ตำแหน่งของ Lamarck ต่อหน้าศาสนา

ในยุคของเขามีเพียงความคิดเกี่ยวกับสายพันธุ์ที่สร้างโดยพระเจ้า (รายงานในพระคัมภีร์) เป็นที่ยอมรับ อย่างไรก็ตามลามาร์คเสนอว่าสิ่งมีชีวิตวิวัฒนาการมาจากรูปแบบที่ง่ายที่สุดและดั้งเดิมที่สุดไปสู่สิ่งมีชีวิตในปัจจุบัน.

ลามาร์คยังคงยึดติดกับศาสนาและไม่เคยตั้งคำถามกับการมีอยู่ของพระเจ้า มิฉะนั้นเขาคิดว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างสัตว์พืชทะเลและทะเลสาบ อย่างไรก็ตามเขาพบวิธีที่จะอธิบายและเปิดเผยความคิดเชิงวิวัฒนาการของเขาอย่างระมัดระวังเพื่อหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับศาสนจักร.

นักศาสนศาสตร์หลายคนในเวลานั้นคิดว่าเขาเป็น "นักบวชที่คลุมเครือ" ในการอธิบายทฤษฎีที่ออกมาอย่างสมบูรณ์จากพารามิเตอร์ทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้บางคนคิดว่ามันมีศรัทธาน้อยเมื่อท้าทายพระคัมภีร์ในพระคัมภีร์.

แม้ว่าทฤษฎีการเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติไม่ได้กลายเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ แต่ก็ถือเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกในทฤษฎีวิวัฒนาการ.

แนวคิดของชาร์ลส์ดาร์วิน

ต้นกำเนิดของสายพันธุ์

ชาร์ลส์ดาร์วินเป็นนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษที่รู้จักกันในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่ยกความคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตด้วยทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติของเขา ทฤษฎีนี้อธิบายไว้ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา ต้นกำเนิดของสายพันธุ์.

ในหนังสือเล่มนี้เขาอธิบายว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีวิวัฒนาการมาจากบรรพบุรุษร่วมสมัย (สายพันธุ์ที่มีสายพันธุ์ดังต่อไปนี้แยก).

วิวัฒนาการแบบค่อยเป็นค่อยไปนี้เกิดขึ้นผ่านกระบวนการคัดเลือกโดยธรรมชาติสภาพแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสายพันธุ์.

ดาร์วินอธิบายในทฤษฎีของเขาว่าสปีชีส์สามารถอุดมสมบูรณ์เพียงพอสำหรับการสืบพันธุ์ได้ง่าย อย่างไรก็ตามคนที่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมตามธรรมชาติจะอยู่รอด.

นอกจากนี้เขาอธิบายว่ามันเป็นกระบวนการที่ช้าซึ่งทำให้ประชากรเปลี่ยนไปตามกาลเวลาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมแบบเดียวกัน.

ดาร์วินเสนอต้นไม้แห่งชีวิตที่แตกกิ่งเพื่ออธิบายว่าสองเผ่าพันธุ์ต่างกันสามารถมีบรรพบุรุษร่วมกันได้.

ในทศวรรษจาก 1920 ถึง 1940 ทฤษฎีของเขาได้รับการยอมรับหลังจากการศึกษาและการพัฒนาทางชีววิทยา ก่อนหน้านั้นความคิดของวิวัฒนาการถูกอธิบายโดยกระบวนการโบราณอื่น ๆ หรือตามศาสนา.

เนรมิตและวิวัฒนาการ

Charles Darwin เสนอทฤษฎีวิวัฒนาการของเขาในศตวรรษที่สิบเก้าระหว่างวิคตอเรียอังกฤษ; นั่นคือในยุคที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยนวัตกรรมเทคโนโลยีอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์.

อย่างไรก็ตามเมื่อดาร์วินทำการทดลองของเขาและเขียนงานที่โด่งดังของเขาเขารู้ว่าหลักความเชื่อของคริสเตียนจะขัดแย้งกับความคิดเห็นของเขา.

ในความเป็นจริงเมื่อเขาจบการศึกษาเขารอ 20 ปีก่อนที่จะเผยแพร่งานของเขา ต้นกำเนิดของสายพันธุ์. ความคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าในเจ็ดวัน แต่มีวิวัฒนาการมานานหลายล้านปีผ่านกระบวนการคัดเลือกโดยธรรมชาติมีความหมายเหมือนกับความขัดแย้งและความไม่ลงรอยกันในเวลานั้น.

ในวัยเยาว์ดาร์วินได้ซักถามหนังสือปฐมกาลของพระคัมภีร์ทีละน้อย (เรื่องราวของการสร้างของพระเจ้า) ผ่านการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา.

ท่าทางไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของเขาในเวลาที่คริสตจักรแองกลิกันในประเทศอังกฤษกำลังเฟื่องฟูจุดประกายเรื่องอื้อฉาวในสังคม.

หลังจากการตีพิมพ์ทฤษฎีวิวัฒนาการของเขาศาสนจักรคิดงานของเขาเป็นหนึ่งในความคิดที่วิปริตที่สุดในโลก นักชีววิทยาได้รับความอัปยศอดสูนับไม่ถ้วนเปรียบเทียบกับงูร้ายของ Garden of Eden ที่บอกกำเนิดของพระคัมภีร์.

การยอมรับของทฤษฎี

ด้วยข้อเสนอของนักธรรมชาติวิทยาชาวเช็กอย่าง Gregor Mendel เกี่ยวกับการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่ได้รับการค้นพบในศตวรรษที่ 20- ทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติของดาร์วินเริ่มได้รับการยอมรับ.

เริ่มต้นในปี 1920 ทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติของดาร์วินถูกนำเสนอพร้อมกับทฤษฎีทางพันธุกรรมของ Mendel (ซึ่งถูกลืมไปตามกาลเวลา) ในฐานะ "การสังเคราะห์วิวัฒนาการสมัยใหม่" การสังเคราะห์แสดงถึงวิสัยทัศน์ยุคปัจจุบันของวิวัฒนาการ.

อย่างไรก็ตามชุมชนคริสเตียนส่วนใหญ่ในปัจจุบันปฏิเสธทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินเนื่องจากความไม่ลงรอยกันกับเรื่องราวการสร้างที่บรรยายในพระคัมภีร์.

ถึงกระนั้นก็ตามสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเปิดเผยต่อสาธารณชนว่าปกป้องทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินและทฤษฎีบิกแบงต่อสาธารณชน ตามผู้นำของคริสตจักรคาทอลิกความคิดทางวิทยาศาสตร์ของดาร์วินไม่ได้ขัดแย้งกับเรื่องศักดิ์สิทธิ์ เขายังรวมความคิดทั้งสองผ่านความคิดที่ว่าการสร้างของดาร์วินต้องการการสร้างจากสวรรค์เพื่อให้กำเนิดชีวิต.

การอ้างอิง

1. ดาร์วินกับพระเจ้า Pablo Jáuregui, (n.d. ) นำมาจาก elmundo.es
2. "ชาร์ลส์ดาร์วินและอัลเฟรดรัสเซลวอลเลซ: เท่ากัน แต่แตกต่างกันอย่างไร" โดยปีเตอร์เจโบลเลอร์พอร์ทัล Cuaderno de Cultura Científica (n.d. ) นำมาจาก culturacientifica.com
3. ข้อโต้แย้งทางศาสนศาสตร์สำหรับวิวัฒนาการจอร์จเมอร์ฟี (1986) นำมาจาก asa3.org
4. ทฤษฎีวิวัฒนาการตอบสนองต่อภาพของพระเจ้าในพระคัมภีร์ไบเบิล, แนวโน้มของพอร์ทัล 21, (n.d. ) นำมาจาก tendencias21.net
5. ประวัติศาสตร์ความคิดวิวัฒนาการวิกิพีเดียในภาษาสเปน (n.d. ) นำมาจาก wikipedia.org