หุ้น:
Herbert Spencer ประวัติผลงานและผลงาน
เฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ (1820-1903) เป็นนักสังคมวิทยาและนักปรัชญาชาวอังกฤษที่ปกป้องทฤษฎีวิวัฒนาการและความสำคัญของแต่ละคนในสังคม นอกจากนี้เขาสนับสนุนความสำคัญของวิทยาศาสตร์มากกว่าศาสนา เขาเป็นหนึ่งในปัญญาชนที่สำคัญที่สุดตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้าถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ.
สเปนเซอร์อาศัยทฤษฎีของนักธรรมชาติวิทยาชาร์ลส์ดาร์วินเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสปีชีส์เพื่ออธิบายแนวคิดของวิวัฒนาการของสังคมเมื่อเวลาผ่านไป เขาอธิบายว่า "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" มีผลกับสังคมมนุษย์ชนชั้นทางสังคมและบุคคลอย่างไร.
นอกจากนี้เขาปรับแนวคิดของ "การอยู่รอดของคนที่เหมาะสมที่สุด" โดยอธิบายว่ามันเป็นธรรมชาติที่บางคนร่ำรวยและคนอื่นยากจน.
ในทางกลับกันวิสัยทัศน์ของเขาในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นที่นิยมในขณะนี้ ในแง่นี้เขาได้นำความคิดของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสออกุสต์คอมท์มาอธิบายว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมไม่ใช่ความคิดที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งได้ผล แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ.
ดัชนี
- 1 ชีวประวัติ
- 1.1 ปีแรก
- 1.2 การเริ่มต้นอาชีพของเขา
- 1.3 สเปนเซอร์และผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า
- 1.4 ท่าทางทางการเมือง
- 1.5 ปีที่แล้ว
- 2 การมีส่วนร่วม
- 2.1 แนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาสังเคราะห์
- 2.2 การสนับสนุนทางสังคมวิทยา
- 2.3 การมีส่วนร่วมในทฤษฎีทางชีวภาพ
- 3 งาน
- 3.1 สถิตยศาสตร์สังคม
- 3.2 หลักการทางสังคมวิทยา
- 3.3 ปรัชญาสังเคราะห์
- 3.4 มนุษย์ต่อต้านรัฐ
- 4 อ้างอิง
ชีวประวัติ
ปีแรก
Herbert Spencer เกิดเมื่อวันที่ 27 เมษายน 1820 ในดาร์บีอังกฤษ เขาเป็นบุตรชายของวิลเลียมจอร์จสเปนเซอร์ฝ่ายตรงข้ามของศาสนาที่เบี่ยงเบนไปจากวิธีการของชุมชนเควกเกอร์ศาสนาสูง สิ่งนี้มีอิทธิพลสำคัญต่ออุดมการณ์ของลูกชายของเขา.
George Spencer ดำรงตำแหน่งเลขานุการสมาคมปรัชญาแห่งดาร์บี้ซึ่งเป็นสมาคมวิทยาศาสตร์ที่ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1783 โดย Erasmus Darwin ปู่ของ Charles Darwin ในแบบคู่ขนานสเปนเซอร์ได้รับการศึกษาจากพ่อของเขาในสาขาวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์และโดยสมาชิกของสมาคมผู้สอนเขาเกี่ยวกับแนวคิดก่อนยุคดาร์วิน.
โทมัสสเปนเซอร์ลุงของเขาเป็นตัวแทนของอาราม Carthusian แห่งฮินตันและอยู่กับเขาว่าสเป็นเซอร์จบการศึกษาอย่างเป็นทางการของเขา เขาสอนคณิตศาสตร์ฟิสิกส์และละติน นอกจากนี้โทมัสยังมีอิทธิพลต่อความคิดของเฮอร์เบิร์ตโดยปลูกฝังแนวคิดทางการเมืองที่แข็งแกร่งของการค้าเสรีและต่อต้านการแทรกแซงของรัฐในเรื่องต่างๆ.
ในอีกทางหนึ่งสเป็นเซอร์สอนด้วยตนเองและได้รับความรู้มากมายจากการอ่านและการสนทนาเฉพาะกับเพื่อนและคนรู้จัก.
ตลอดช่วงวัยเยาว์สเป็นเซอร์ไม่ได้ตัดสินโทษทางปัญญาใด ๆ เขาทำงานเป็นวิศวกรโยธาในช่วงที่รถไฟกำลังบูมในช่วงปลายยุค 1830 นอกจากนี้เขายังอุทิศเวลาส่วนหนึ่งในการเขียนหนังสือพิมพ์ในจังหวัดของเขาด้วย.
จุดเริ่มต้นของอาชีพของเขา
ระหว่าง 1,848 และ 1,853 เขาเป็นบรรณาธิการย่อยของนิตยสาร เศรษฐศาสตร์, และใน 1,851 เขาตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขาชื่อ นักสถิติสังคม, ซึ่งเขาคาดการณ์ว่ามนุษยชาติจะปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของชีวิตในสังคมและความแข็งแกร่งของรัฐจะอ่อนแอลง.
John Chapman บรรณาธิการของ บริษัท ได้เตรียมการประชุมเพื่อนำเสนอ Spencer ให้กับกลุ่มนักคิดหัวรุนแรงในหมู่พวกเขา ได้แก่ Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes และ Mary Ann Evans หลังจากพบพวกเขาไม่นานสเปนเซอร์มีสายสัมพันธ์ที่โรแมนติกกับแมรี่แอนอีแวนส์.
มิตรภาพของอีแวนส์และลูอิสทำให้เขาคุ้นเคยกับการทำงานของจอห์นสจ็วตมิลล์ได้รับสิทธิ์ ระบบลอจิก, และด้วยความเป็นบวกของออกุสต์ Comte ความสัมพันธ์ใหม่เหล่านี้ทำให้เขาเริ่มทำงานของชีวิต คัดค้านอุดมคติของ Comte.
เช่นเดียวกับสมาชิกในห้องแชปแมนและนักคิดบางคนในยุคของเขาสเปนเซอร์ก็หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะแสดงให้เห็นว่าจักรวาลทั้งหมดสามารถอธิบายได้ด้วยกฎแห่งความชอบธรรม.
มิฉะนั้นนักศาสนศาสตร์คนอื่น ๆ ก็ยึดมั่นกับแนวคิดดั้งเดิมของการทรงสร้างและวิญญาณมนุษย์ มีการปะทะกันระหว่างแนวคิดทางศาสนาและแนวคิดทางวิทยาศาสตร์.
สเปนเซอร์และผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า
สเป็นเซอร์ปฏิเสธศาสนาดั้งเดิมและชื่อเสียงของเขาในหมู่ชาววิคตอเรียส่วนใหญ่เป็นเพราะความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของเขา เขามักถูกตราหน้าโดยนักคิดทางศาสนาเพื่อปกป้องลัทธิวัตถุนิยมและต่ำช้า.
ในทางตรงกันข้ามนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษยืนยันว่าเจตนาของเขาไม่ได้บ่อนทำลายศาสนาในนามของวิทยาศาสตร์ แต่เพื่อสร้างความปรองดองของทั้งคู่ Spencer สรุปว่าศาสนามีสถานที่ติดกับวิทยาศาสตร์ในความพยายามที่จะอ้างถึงสิ่งที่ไม่ทราบแน่นอน.
ท่าการเมือง
มุมมองของสเปนเซอร์มาจากทฤษฎีทางการเมืองของเขาและต่อต้านการปฏิรูปการเคลื่อนไหวของปลายศตวรรษที่สิบเก้า เขาเป็นหนึ่งในผู้นำของลัทธิเสรีนิยมและขบวนการปรัชญาและการเมือง anarcocapitalismo.
นักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกันชื่อ Murray Rothbard สถิตยศาสตร์สังคม งานบุคคลที่ใหญ่ที่สุดของปรัชญาการเมืองเสรีนิยมที่ได้รับการเขียนจนถึง.
ในทางกลับกันเขาต่อต้านอย่างหนักแน่นต่อรัฐ เขาโต้เถียงในภายหลังว่ามันไม่ได้เป็นสถาบันที่สำคัญและจะสลายตัวเมื่อเวลาผ่านไป นอกจากนี้เขายังให้ความเห็นว่าบุคคลมีสิทธิที่จะเพิกเฉยต่อรัฐดังนั้นเขาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความรักชาติ.
สเปนเซอร์มีความสัมพันธ์กับสังคมดาร์วินนิยมทฤษฎีที่ใช้กับกฎแห่งการเอาชีวิตรอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด ในชีววิทยาการแข่งขันระหว่างหน่วยงานอาจส่งผลให้เกิดการตายของสายพันธุ์.
ประเภทของการแข่งขันที่สเปนเซอร์สนับสนุนอยู่ใกล้กับนักเศรษฐศาสตร์ บุคคลหรือ บริษัท แข่งขันเพื่อปรับปรุงสวัสดิการของส่วนที่เหลือของสังคม.
นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษเห็นด้วยการกุศลส่วนตัว ในความเป็นจริงมันส่งเสริมสมาคมอาสาสมัครเพื่อช่วยเหลือผู้ยากไร้แทนที่จะพึ่งพาระบบราชการหรือการมีส่วนร่วมของรัฐบาล.
เมื่อปีที่แล้ว
ทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของสเปนเซอร์นั้นขมขื่นอย่างสิ้นเชิงโดดเด่นด้วยความผิดหวังที่เพิ่มขึ้นเต็มไปด้วยความเหงา เขาไม่เคยแต่งงานและหลังจาก 1,855 เขากลายเป็น hypochondriac เขาบ่นเกี่ยวกับโรคมากมายที่แพทย์ไม่เคยตรวจพบ.
ในปี 1890 ผู้อ่านของเขาละทิ้งเขาและเพื่อนสนิทของเขาก็เสียชีวิต ในปีที่ผ่านมาความคิดเห็นและตำแหน่งทางการเมืองของเขาเริ่มอนุรักษ์นิยมมากขึ้น ในขณะที่เขาทำงานอยู่ นักสถิติสังคม เขาเอนกายลงมติเห็นชอบในการโหวตของผู้หญิงในปี 1880 เขาได้กลายเป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งของการลงคะแนนเสียงของผู้หญิง.
ในช่วงเวลานี้ความคิดเห็นของสเปนเซอร์ได้แสดงออกในสิ่งที่เป็นผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา คนที่ต่อต้านรัฐ.
ในอีกทางหนึ่งสเปนเซอร์เป็นผู้บุกเบิกของคลิปหนีบกระดาษถึงแม้ว่าเขาจะดูเหมือนเป็นเพ็กเฮด วัตถุนี้แปลกใหม่ในเวลานั้นถูกแจกจ่ายโดย Ackermann และ บริษัท.
ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 2445 สเปนเซอร์ก็ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม เขายังคงเขียนชีวิตของเขารวมถึงการเขียนตามคำบอกจนถึงวันที่เขาตายเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม 1903 ที่อายุ 83.
การมีส่วนร่วม
แนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาสังเคราะห์
สิ่งที่ดึงดูดความสนใจของ Spencer ต่อนักคิดในรุ่นของเขาคือการมีระบบความเชื่อซึ่งเข้ามาแทนที่ความเชื่อทางศาสนาแบบเดิมด้วยความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ นักปรัชญาสังคมวิทยาอังกฤษรุ่นปรัชญาถูกสร้างขึ้นโดยการรวมกันของ deism (ความเชื่อในพระเจ้า) และ positivism.
ในอีกด้านหนึ่งเขาได้รับอิทธิพลมาจากความเชื่อของพ่อของเขาในศตวรรษที่สิบแปด - (ซึ่งแยกออกมาจากความคิดทางศาสนาแบบดั้งเดิม) และงานของจอร์จ Combe นิยม.
สเปนเซอร์จัดตั้งวัตถุประสงค์ของปรัชญาสังเคราะห์: ประการแรกคือเพื่อแสดงให้เห็นว่าไม่มีข้อยกเว้นใด ๆ ที่สามารถค้นพบคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของจักรวาล มิฉะนั้นมีกฎธรรมชาติที่ยืนยันอีกครั้ง.
งานของ Spencer นั้นมีพื้นฐานมาจากการเขียนเกี่ยวกับชีววิทยาจิตวิทยาและสังคมวิทยาเพื่อพยายามแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของกฎธรรมชาติในสาขาวิทยาศาสตร์เหล่านี้.
วัตถุประสงค์ที่สองของปรัชญาสังเคราะห์คือเพื่อแสดงให้เห็นว่ากฎหมายธรรมชาติเดียวกันนำไปสู่ความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ออกุสต์ Comte เน้นความสามัคคีของวิธีการทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น สเปนเซอร์ค่อนข้างแสวงหาการรวมความรู้ทางวิทยาศาสตร์เข้ากับกฎพื้นฐาน: กฎแห่งการวิวัฒนาการ.
การสนับสนุนทางสังคมวิทยา
Spencer อ่านและในระดับหนึ่งเอาแนวคิดของสังคมวิทยาโพสิทิสต์ของนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ Auguste Comte สำหรับโครงการของเขา.
สเปนเซอร์ปฏิเสธมุมมองเชิงอุดมการณ์ของ positivism พยายามที่จะปฏิรูปสังคมศาสตร์ในแง่ของหลักการของการวิวัฒนาการซึ่งใช้ชีววิทยาจิตวิทยาและสังคมวิทยาในแง่มุมของจักรวาล.
สเปนเซอร์ได้สร้างคุณูปการที่มีคุณค่าต่อสังคมวิทยายุคแรก ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอิทธิพลของมันที่มีต่อฟังก์ชั่นเชิงโครงสร้างซึ่งมองว่าสังคมเป็นระบบร่วมที่ทั้งสองฝ่ายทำงานเพื่อสังคมที่กลมกลืน.
อย่างไรก็ตามความพยายามของเขาในการแนะนำแนวคิดของ Charles Darwin ในสาขาสังคมวิทยานั้นไม่ประสบความสำเร็จ นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันเลสเตอร์แฟรงค์วอร์ดโจมตีทฤษฎีของสเปนเซอร์ ในขณะที่ชาวอเมริกันชื่นชมผลงานของสเปนเซอร์เขาเชื่อว่าความอคติทางการเมืองทำให้เขาหลงผิด.
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 แม็กซ์เวเบอร์ได้นำเสนอวิธีการเชิงต่อต้านนิยมซึ่งได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีของสเปนเซอร์ การมีส่วนร่วมของการมีชีวิตอยู่รอดของ fittest และกระบวนการของกฎหมายธรรมชาติของสเปนเซอร์มีการอุทธรณ์ที่กินเวลาในสาขาสังคมศาสตร์การเมืองและเศรษฐศาสตร์.
มีส่วนร่วมในทฤษฎีทางชีวภาพ
Spencer เชื่อว่าการจำแนกทางสังคมวิทยาพื้นฐานนั้นอยู่ระหว่างสังคมทหาร (ที่ซึ่งความร่วมมือมั่นใจโดยการใช้กำลัง) และสังคมอุตสาหกรรม (ซึ่งความร่วมมือเป็นไปโดยสมัครใจและเกิดขึ้นเอง).
วิวัฒนาการไม่ใช่แนวคิดทางชีววิทยาเพียงอย่างเดียวที่เขาใช้ในทฤษฎีทางสังคมวิทยาของเขา ทำการเปรียบเทียบรายละเอียดระหว่างสัตว์และสังคมมนุษย์.
ในทั้งสองกรณีพบระบบการควบคุม (ระบบประสาทในสัตว์และรัฐบาลในมนุษย์) ระบบสนับสนุน (การให้อาหารในกรณีแรกและอุตสาหกรรมอื่น ๆ ) และระบบจำหน่าย (เส้นเลือดและหลอดเลือดแดงใน ก่อนอื่นถนนถนนโทรเลขอื่น ๆ ).
จากข้อสรุปเหล่านี้เขาได้ข้อสรุปว่าความแตกต่างอย่างมากระหว่างสัตว์และสิ่งมีชีวิตทางสังคมคือในขณะที่ในตอนแรกมีสติที่เกี่ยวข้องกับทั้งในจิตสำนึกที่สองมีอยู่ในสมาชิกแต่ละคนเท่านั้น; นั่นคือสังคมมีอยู่เพื่อประโยชน์ของสมาชิกและไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของตนเอง.
ปัจเจกนิยมเป็นกุญแจสำคัญในการทำงานของสเปนเซอร์ ความแตกต่างระหว่างสังคมทางทหารและอุตสาหกรรมถูกดึงระหว่างลัทธิเผด็จการ (ดั้งเดิมและไม่ดี) ต่อปัจเจกนิยม (อารยธรรมและดี).
โรงงาน
สังคมคงที่
สังคมคงที่ มันเป็นหนังสือเล่มแรกของเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ที่ตีพิมพ์ในปี 1851 โดย John Chapman ผู้จัดพิมพ์ภาษาอังกฤษ ในหนังสือของเขาเขาใช้คำว่า "ความถนัด" เพื่อใช้ความคิดในการวิวัฒนาการ สเป็นเซอร์อธิบายว่ามนุษย์สามารถปรับตัวเข้ากับสถานะทางสังคม แต่ถ้าเขาอยู่ในสถานะทางสังคมเช่นนั้น.
สเป็นเซอร์สรุปในหนังสือของเขาว่าทุกอย่างเป็นผลมาจากการปรับตัวของมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติและยังมีสองลักษณะ: การถ่ายทอดทางพันธุกรรมและการหายตัวไปของผู้ที่ไม่สามารถปรับได้.
นักสังคมวิทยาอังกฤษอธิบายว่าทุกชนิดตั้งแต่ระดับวิวัฒนาการต่ำไปจนถึงระดับสูงขึ้นมีการจัดระเบียบในลักษณะที่คล้ายคลึงกับสัตว์และมนุษย์.
ทั้งๆที่มันไม่ได้จนกว่าการทำงานของเขา หลักการชีววิทยา, ตีพิมพ์ในปี 2407 ซึ่งเป็นคนบัญญัติวลี "การอยู่รอดของคนที่เหมาะสมที่สุด" นี่อาจอธิบายได้ว่าเป็นหลักการสำคัญของสิ่งที่เรียกว่าดาร์วินนิยมทางสังคมแม้ว่าสเปนเซอร์และหนังสือของเขาไม่ได้เป็นผู้ปกป้องแนวคิดนี้.
หลักการทางสังคมวิทยา
หลักการทางสังคมวิทยา มันถูกตีพิมพ์ในปี 1855 หนังสือเล่มนี้มีพื้นฐานมาจากการสันนิษฐานว่าจิตใจมนุษย์อยู่ภายใต้กฎหมายธรรมชาติและพวกเขาสามารถค้นพบขอบคุณชีววิทยา แนวคิดอนุญาตให้มีมุมมองการพัฒนาในแง่ของแต่ละบุคคล.
สเปนเซอร์เน้นแนวคิดของการปรับตัวการพัฒนาและความต่อเนื่อง นอกจากนี้เขาพยายามที่จะค้นพบจิตวิทยาในหลักการของชีววิทยาวิวัฒนาการวางรากฐานสำหรับ functionalism ทางวิทยาศาสตร์และการพัฒนา.
หนังสือเล่มนี้ไม่ได้มีความสำเร็จตามที่คาดหวังไว้ตั้งแต่ต้น จนกระทั่งเมื่อเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2404 เมื่อมีการขายสำเนาชุดสุดท้าย.
ปรัชญาสังเคราะห์
ปรัชญาการสังเคราะห์ เป็นงานที่สมบูรณ์ที่มีปริมาณในหลักการของจิตวิทยาชีววิทยาสังคมวิทยาและศีลธรรมที่เขียนโดย Herbert Spencer ในปี 1896.
สเป็นเซอร์ผ่านหนังสือของเขาพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าความเชื่อในความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ตามความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนเป็นไปได้ ยกตัวอย่างเช่นกฎข้อที่หนึ่งของอุณหพลศาสตร์และวิวัฒนาการทางชีวภาพอาจเข้ามาแทนที่ศาสนา.
คนที่ต่อต้านรัฐ
คนที่ต่อต้านรัฐ เมื่อเวลาผ่านไปมันกลายเป็นงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของนักสังคมวิทยาเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ มันถูกตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปี 1884.
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสี่บทหลัก: Toryism ใหม่, ความเป็นทาสที่กำลังมาถึงบาปของผู้บัญญัติกฎหมาย และ ความเชื่อทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่. ในหนังสือเล่มนี้นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษเห็นการทุจริตของรัฐทำนายอนาคตว่าเป็น "ทาสที่กำลังมาถึง".
นอกจากนี้เขาอ้างว่าลัทธิเสรีนิยมทำให้โลกปลอดจากการเป็นทาสและศักดินาได้รับการเปลี่ยนแปลง.
สเป็นเซอร์สะท้อนให้เห็นในหนังสือของเขาเกี่ยวกับตำแหน่งของเขาในการลดการมีส่วนร่วมของรัฐในแต่ละบุคคลให้น้อยที่สุด ความตั้งใจของเขาคือการขยายขอบเขตในลักษณะที่บุคคลใช้กิจกรรมของเขาได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องควบคุมหรือดูแลของรัฐ.
การอ้างอิง
- Herbert Spencer, Harry Burrows Acton สำหรับสารานุกรมบริแทนนิกา, (n.d. ) นำมาจาก Britannica.com
- Herbert Spencer, พอร์ทัลของสารานุกรมโลกใหม่, (n.d. ) นำมาจาก newworldencyclopedia.org
- Herbert Spencer, Wikipedia ในภาษาอังกฤษ, (n.d. ) นำมาจาก Wikipedia.org
- สถิติทางสังคม, Wikipedia en Español, (n.d. ) นำมาจาก Wikipedia.org
- ชายกับรัฐเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ (2013) นำมาจาก books.google.co.th
- หลักการของสังคมวิทยา, Herbert Spencer, Book Review, (n.d. ) นำมาจาก criticadelibros.com