John Dewey ประวัติทฤษฎีและการมีส่วนร่วม

จอห์นดิวอี้ เป็นนักปรัชญานักจิตวิทยาและนักการศึกษาชาวอเมริกันที่ถือว่าเป็นนักปรัชญาชาวอเมริกันที่สำคัญที่สุดในครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบเช่นเดียวกับหนึ่งในผู้ก่อตั้งปรัชญานิยมนิยม นอกจากนี้เขายังเป็นจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ผ่านมานับเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของการสอนที่ก้าวหน้าในประเทศของเขา.

ดิวอี้เกิดที่เมืองเบอร์ลิงตันซึ่งตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกาเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม ค.ศ. 1859 เขาเสียชีวิตในนิวยอร์กเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 1952 เขาเติบโตขึ้นมาในตระกูลโคโลไลเซอร์ที่มีต้นกำเนิดต่ำต้อย ใน 1,879 เขาสำเร็จการศึกษาในศิลปะที่มหาวิทยาลัยเวอร์มอนต์. หลังจากจบการศึกษาเขาทำหน้าที่เป็นครูโรงเรียนในรัฐเพนซิลวาเนีย.

ในปี 1881 ดิวอี้ตัดสินใจเรียนต่อในระดับมหาวิทยาลัย นั่นคือเหตุผลที่เขาย้ายไปบัลติมอร์มิชิแกนซึ่งเขาสมัครเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยจอห์นฮอปกิ้นส์ ที่นั่นเขาเริ่มการศึกษาของเขาในแผนกปรัชญา.

ดิวอี้ได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมของมหาวิทยาลัย Hegelian มากจนเครื่องหมายของ Hegel ในชีวิตของเขาสะท้อนอยู่ในองค์ประกอบสามประการของเขา อย่างแรกก็คือรสนิยมของเขาสำหรับการวางผังเชิงตรรกะ.

ประการที่สองคือความสนใจของเขาในประเด็นทางสังคมและจิตวิทยา และประการที่สามคือการระบุที่มาของรากร่วมกับวัตถุประสงค์และอัตนัยเช่นเดียวกับมนุษย์และธรรมชาติ สำหรับปี 1884 ดิวอี้ได้รับปริญญาเอกจากวิทยานิพนธ์ของนักปรัชญาอิมมานูเอลคานท์.

ดิวอี้ได้รับการบันทึกเป็นคนของการกระทำซึ่งสนับสนุนการรวมความคิดและการกระทำของทฤษฎีและการปฏิบัติ เธอยังอุทิศตนเพื่อปกป้องความเท่าเทียมกันของผู้หญิงและส่งเสริมการรวมตัวกันเป็นครู นอกจากนี้ยังสนับสนุนความช่วยเหลือของปัญญาชนที่ถูกเนรเทศออกจากประเทศของพวกเขาอันเป็นผลมาจากระบอบเผด็จการที่หลอกหลอนพวกเขา.

นักปรัชญาเป็นหนึ่งในตัวละครที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาความก้าวหน้าของการสอนมากที่สุดซึ่งค่อนข้างเป็นต้นฉบับมีไหวพริบและมีอิทธิพลมากในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้เขายังเป็นหนึ่งในนักการศึกษาที่ยอดเยี่ยมที่สุดในยุคปัจจุบัน.

จุดเริ่มต้นของอาชีพการงานของดิวอี้

หลังจากได้รับปริญญาเอกดิวอี้เริ่มอาชีพของเขาในฐานะศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมิชิแกนซึ่งเขาสอนระหว่าง 2427 และ 2431 และยังเป็นผู้อำนวยการแผนกปรัชญา.

ดิวอี้ได้พบกับภรรยาคนแรกของเขาในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ในรัฐมิชิแกน ชื่อของเธอคืออลิซ Chipman และเธอเป็นหนึ่งในนักเรียนของเธอซึ่งมาที่วิทยาลัยหลังจากใช้เวลาหลายปีในฐานะอาจารย์ในโรงเรียนมิชิแกนหลายแห่ง อลิซเป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลอย่างยิ่งในการวางแนวทางของดิวอี้ต่อการก่อตัวของแนวคิดการสอน.

หลังจากแต่งงานกับอลิซดิวอี้เริ่มให้ความสนใจในการศึกษาสาธารณะ ในความเป็นจริงเขาเป็นหนึ่งในสมาชิกผู้ก่อตั้งของ Michigan Doctors Club ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ดูแล จากตำแหน่งนี้มีหน้าที่รับผิดชอบในการส่งเสริมความร่วมมือระหว่างครูระดับมัธยมศึกษาและครูระดับอุดมศึกษาในรัฐ.

ต่อจากนั้นดิวอี้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมินนิโซตาและมหาวิทยาลัยชิคาโก โอกาสนี้เกิดขึ้นเมื่อ William Rainey Harper ประธานมหาวิทยาลัยนั้นเชิญเขาให้เข้าร่วมสถาบันใหม่ ดิวอี้ยอมรับ แต่ยืนยันว่าเขาได้รับที่อยู่ของแผนกการสอนใหม่.

ด้วยวิธีนี้ดิวอี้สามารถสร้าง "โรงเรียนทดลอง" ซึ่งเขาสามารถทดสอบความคิดของเขาได้ ห้องสอนใช้เวลา 10 ปีที่มหาวิทยาลัยชิคาโกตั้งแต่ปี 1894 ถึง 1904 และได้มีการอธิบายหลักการที่วางรากฐานของปรัชญาของเขาเกี่ยวกับรูปแบบการศึกษา.

เมื่อดิวอี้ออกจากมหาวิทยาลัยชิคาโกเขามุ่งหน้าไปยังมหาวิทยาลัยโคลัมเบียซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นอาจารย์จาก 2447 จนถึง 2474 เมื่อเกษียณอายุราชการในฐานะศาสตราจารย์กิตติคุณใน 2474.

ระหว่างปี 1900 ถึง 1904 ดิวอี้ยังถือว่าการสอนหลักสูตรการเรียนการสอนที่มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก มหาวิทยาลัยเปิดโรงเรียนสอนเด็กดังนั้นดิวอี้จึงเป็นหนึ่งในอาจารย์คนแรกของโรงเรียน.

แนวทางการสอนของดิวอี้

ดิวอี้เริ่มให้ความสนใจในด้านทฤษฎีและการปฏิบัติตั้งแต่เขาอยู่ในชิคาโก มันอยู่ในโรงเรียนทดลองที่เขาสร้างขึ้นในมหาวิทยาลัยเดียวกันเมื่อเขาเริ่มที่จะตรงกันข้ามกับหลักการการศึกษา.

โรงเรียนสอนคิดว่าโรงเรียนเป็นพื้นที่สำหรับการผลิตและสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องของชีวิตทางสังคม มันเป็นอย่างนี้ตามเขาที่อนุญาตให้มีการพัฒนาความเป็นพลเมืองเต็ม.

จอห์นดิวอี้คิดว่าสิ่งที่เสนอในระบบการศึกษาของเขาไม่เพียงพอที่จะเตรียมการอย่างเพียงพอซึ่งจะปรับให้เข้ากับชีวิตในสังคมประชาธิปไตย.

นั่นคือเหตุผลที่เรียกว่า "วิธีการทดลอง" ของการเรียนการสอนของพวกเขาขึ้นอยู่กับการศึกษาที่ทำเครื่องหมายความเกี่ยวข้องของปัจจัยต่างๆเช่นทักษะส่วนบุคคลความคิดริเริ่มและผู้ประกอบการ.

ทั้งหมดนี้เพื่อความเสียหายของการได้มาซึ่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในความเป็นจริงวิสัยทัศน์การศึกษาของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากการสอนของสหรัฐอเมริกาเมื่อต้นศตวรรษที่ 20.

นักวิชาการหลายคนวางแนวทางการสอนของ Dewey ที่ไหนสักแห่งระหว่างการสอนแบบอนุรักษ์นิยมที่มุ่งเน้นไปที่หลักสูตรและการสอนที่มุ่งเน้นไปที่ผู้เรียน และแม้ว่าดิวอี้จะเน้นการสอนเด็กและความสนใจของเขา แต่เขาก็เน้นถึงความต้องการที่จะเชื่อมโยงความสนใจเหล่านี้กับเนื้อหาทางสังคมที่กำหนดไว้ในหลักสูตรของโรงเรียน.

ซึ่งหมายความว่าแม้ว่าจะต้องมีการประเมินทักษะของแต่ละบุคคลลักษณะเหล่านี้ยังไม่สิ้นสุดในตัวเอง แต่ต้องทำหน้าที่เป็นตัวช่วยในการกระทำและประสบการณ์ และในกรณีนี้หน้าที่ของครูก็คือการใช้ประโยชน์จากทักษะดังกล่าว.

เพื่อให้เข้าใจถึงแนวคิดการสอนของดิวอี้จำเป็นต้องคำนึงถึงตำแหน่งนักดนตรีที่ใช้ความคิดทางปรัชญาของเขา ตามวิธีการของเขาการคิดเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้ผู้คนปฏิบัติตามความเป็นจริงในขณะที่บำรุงมัน.

ซึ่งหมายความว่าความรู้นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าผลของประสบการณ์ของผู้คนที่มีต่อโลก โดยสรุปความรู้เป็นเพียงความคิดที่ผ่านการกระทำครั้งแรก.

ดิวอี้แย้งว่าการเรียนรู้ทั้งเด็กและผู้ใหญ่นั้นประสบความสำเร็จจากการเผชิญหน้ากับสถานการณ์ที่มีปัญหา และว่าสถานการณ์เหล่านี้ปรากฏเป็นผลมาจากความสนใจของบุคคลนั้น สรุปได้ว่าการเรียนรู้มันเป็นหน้าที่ที่จะต้องมีประสบการณ์ในโลก.

เกี่ยวกับบทบาทของครูดิวอี้กล่าวว่านี่คือผู้ที่ควรรับผิดชอบในการสร้างสภาพแวดล้อมที่กระตุ้นให้นักเรียน ครูสามารถพัฒนาและชี้นำความสามารถของนักเรียนในการลงมือทำ สิ่งนี้จะต้องเป็นจริงเพราะสำหรับดิวอี้นักเรียนเป็นวิชาที่กระตือรือร้น.

แม้ว่าเขาจะปกป้องการเรียนการสอนที่เน้นนักเรียนเป็นศูนย์กลาง แต่เขาเข้าใจว่ามันเป็นครูที่ต้องทำงานเชื่อมโยงเนื้อหาที่มีอยู่ในหลักสูตรด้วยความสนใจของนักเรียนแต่ละคน.

สำหรับดิวอี้ไม่สามารถถ่ายทอดความรู้ซ้ำ ๆ และไม่สามารถถ่ายทอดจากภายนอกได้ เขากล่าวว่าการบังคับใช้เนื้อหาที่ทำให้ผู้เรียนสูญเสียความเป็นไปได้ในการทำความเข้าใจกระบวนการที่ดำเนินการเพื่อให้บรรลุการสร้างความรู้นั้น.

หนึ่งในสิ่งที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของดิวอี้เกี่ยวกับการศึกษาคือบทบาทที่นักเรียนมีในการเรียนรู้อย่างแม่นยำ หนังสือเรียนยืนยันว่าเด็ก ๆ ไม่อาจถือได้ว่าเป็นกระดานชนวนที่สะอาดและไม่โต้ตอบซึ่งครูสามารถเขียนบทเรียนได้ ไม่สามารถเป็นเช่นนี้เพราะเมื่อเขามาถึงห้องเรียนเด็กก็มีความกระตือรือร้นทางสังคมอยู่แล้ว ในกรณีนี้วัตถุประสงค์ของการศึกษาควรเป็นแนวทาง.

ดิวอี้ชี้ให้เห็นว่าในช่วงเริ่มต้นของการเรียนการสอนเด็กมีแรงกระตุ้นตามธรรมชาติสี่ประการ:

• ที่แรกก็คือการสื่อสาร,
• ประการที่สองคือการสร้าง
• ที่สามคือการสอบถาม
• ที่สี่คือการแสดงตัวเอง.

ในทางกลับกันเขายังได้พูดคุยเกี่ยวกับเด็ก ๆ ที่รับความสนใจและกิจกรรมในบ้านของพวกเขารวมถึงสภาพแวดล้อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ ภารกิจของครูคือการใช้แหล่งข้อมูลเหล่านี้เพื่อเป็นแนวทางในกิจกรรมของเด็กไปสู่ผลลัพธ์ในเชิงบวก.

ประชาธิปไตยและการศึกษาเป็นบทความที่ซับซ้อนที่สุดของดิวอี้

หนังสือ ประชาธิปไตยและการศึกษา, จัดพิมพ์โดยดิวอี้ในปี 1976 เป็นหนึ่งในผลงานการสอนที่สำคัญที่สุดในศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนแสดงให้เห็นในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองและศีลธรรมที่เป็นนัยในวาทกรรมการศึกษาของเวลา.

ดิวอี้ระบุว่าระบบการศึกษาของประชาธิปไตยควรมีลักษณะโดยความมุ่งมั่นที่มีอยู่ระหว่างโรงเรียนและการส่งเสริมเนื้อหาทางวัฒนธรรมรวมถึงรูปแบบองค์กร.

ระบบการศึกษามีส่วนช่วยในการก่อตัวของคนที่มุ่งมั่นต่อค่านิยมและรูปแบบประชาธิปไตยของสังคม ดังนั้นดิวอี้กล่าวไว้ในหนังสือเล่มนี้ว่าการศึกษาก็เป็นรูปแบบของการกระทำทางการเมืองด้วยเช่นกันเพราะเป็นการบังคับให้คนต้องไตร่ตรองและให้ความสำคัญกับมิติทางสังคมเศรษฐกิจการเมืองวัฒนธรรมและศีลธรรมของสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่.

ความสำคัญของหนังสือเล่มนี้ในโลกแห่งการเรียนการสอนอยู่ในทุกหัวข้อที่ผู้เขียนกล่าวถึง ดิวอี้ไม่เพียง แต่สะท้อนประเด็นที่เกี่ยวข้องกับวัตถุประสงค์ของการศึกษาหรือหน้าที่ทางสังคม แต่ยังรวมถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับวิธีการสอนความสำคัญของเนื้อหาทางวัฒนธรรมค่าการศึกษาด้านสังคมและอื่น ๆ อีกมากมาย.

ในงานนี้ผู้เขียนชาวอเมริกาเหนือยังเน้นคำถามที่สำคัญเกี่ยวกับมิติของการเรียนรู้ของเด็กในโรงเรียน ดิวอี้เชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าผู้คนจะประสบความสำเร็จได้โดยนำความสามารถของพวกเขาไปปฏิบัติจริงเพื่อทำสิ่งที่ดีในชุมชน.

จากความคิดนี้ฉันคิดว่าในสังคมใด ๆ หน้าที่หลักของการศึกษาควรจะช่วยให้เด็กพัฒนา "ตัวละคร" นั่นคือชุดของทักษะหรือคุณธรรมที่จะช่วยให้พวกเขาในอนาคตอันใกล้เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ของพวกเขา.

ดิวอี้คิดว่าโรงเรียนในสหรัฐอเมริกาไม่ได้ทำงานนี้ให้สำเร็จ ปัญหาคือว่าระบบการศึกษาใช้วิธีการสอนแบบ "ปัจเจกนิยม" มาก วิธีการแบบนี้เห็นได้อย่างชัดเจนเมื่อนักเรียนทุกคนขอให้อ่านหนังสือเล่มเดียวกันพร้อมกัน.

ด้วยระบบปัจเจกบุคคลนี้ไม่มีที่สำหรับเด็กแต่ละคนในการแสดงแรงกระตุ้นทางสังคมของพวกเขาเองและแทนที่จะถูกบังคับให้ท่องท่องบทสนทนาในบทเรียนเดียวกัน.

ดิวอี้คิดว่าวิธีนี้ลดทอนแรงกระตุ้นของเด็กซึ่งครูไม่มีโอกาสได้ใช้ประโยชน์จากความสามารถที่แท้จริงของนักเรียน แทนการกระตุ้นพวกเขาวิญญาณทางสังคมนี้ถูกแทนที่ด้วยความสูงส่งของพฤติกรรมปัจเจกบุคคลที่เสริมสร้างความกลัวการแข่งขันการแข่งขันและเหนือการตัดสินทั้งหมดของความเหนือกว่าและการด้อยกว่า.

หลังเป็นอันตรายต่อเด็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมันทำให้จุดอ่อนที่จะค่อยๆสูญเสียความสามารถของพวกเขา นอกจากนี้สถานการณ์บังคับให้พวกเขายอมรับตำแหน่งที่ต่ำกว่า.

ในทางตรงกันข้ามผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดสามารถบรรลุ "รัศมีภาพ" แต่ไม่แม่นยำเพราะพวกเขามีบุญมากกว่า แต่เพราะพวกเขาแข็งแกร่ง แนวทางของดิวอี้ชี้ไปที่ความจำเป็นในการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยในห้องเรียนซึ่งสามารถส่งเสริมจิตวิญญาณทางสังคมของเด็ก ๆ.

มรดกของผลงานของดิวอี้คือการเปิดแนวทางสำหรับการสะท้อนที่สำคัญของรูปแบบการศึกษา นอกจากนี้ยังเป็นข้ออ้างที่ต้องอ่านสำหรับผู้ที่ต้องการที่จะผูกพันกับปัญหาสังคมที่มีอยู่ในสถาบันการศึกษา.

สำหรับนักวิชาการหลายคนปัญหาของการศึกษาในวันนี้ยังคงถูกหยั่งรากอยู่ในสิ่งที่ดิวอี้กล่าวว่าปัญหาของโรงเรียนส่วนใหญ่คือพวกเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่จะเปลี่ยนแปลงสังคม แต่ทำซ้ำเท่านั้น.