หุ้น:
ต้นแบบของคำจำกัดความลักษณะและประเภทของจุง
ต้นแบบของจุง เป็นชุดของสิ่งก่อสร้างที่นักจิตวิทยาเสนอให้อธิบาย "ภาพเทพ" ในแง่นี้ต้นแบบจะเป็นองค์ประกอบที่ช่วยให้เราสามารถอธิบายการสร้างชุดของภาพทางจิตที่ได้รับการพัฒนาในลักษณะที่คล้ายกันมากโดยคนที่แตกต่างกันจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน.
จากข้อมูลของคาร์ลจุงต้นแบบกล่าวว่าเป็นวิธีที่มอบให้แก่ประสบการณ์และความทรงจำบางอย่างของบรรพบุรุษ ด้วยวิธีนี้ต้นแบบเป็นภาพบรรพบุรุษแบบอิสระที่เป็นส่วนหนึ่งของจิตไร้สำนึกร่วม.
คุณลักษณะที่สำคัญของต้นแบบคือพวกเขาไม่พัฒนาเป็นรายบุคคลในแต่ละคน แต่ถูกสร้างขึ้นผ่านอิทธิพลของบริบททางสังคมวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล.
ในแง่นี้การถ่ายทอดโครงร่างความคิดและการทดลองเหตุการณ์ทั่วไปของแต่ละสังคมนั้นถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นจึงสร้างชุดต้นแบบทั่วไปสำหรับทุกคน.
การก่อตั้งต้นแบบเป็นหนึ่งในฐานของทฤษฎีการหมดสติของคาร์ลจุงซึ่งถือได้ว่าทุกคนมีสารตั้งต้นทั่วไปในโครงสร้างจิตของพวกเขา.
ผู้เขียนตั้งสมมติฐานต้นแบบจำนวนมากที่แตกต่างกัน ในความเป็นจริงจำนวนต้นแบบทั้งหมดไม่ได้กำหนด อย่างไรก็ตามตามที่ผู้เขียนมีบางอย่างที่แพร่หลายและมีความสำคัญกว่าคนอื่น ๆ.
ในบทความนี้มีการอธิบายแนวคิดของแม่แบบในรายละเอียดและบริบทและประเภทหลักที่นักจิตวิทยาชาวสวิสตั้งคาร์ลกุสตาฟจุงกล่าวถึง.
ดัชนี
- 1 ต้นแบบคืออะไร?
- 2 วิธีการแสดงต้นแบบ?
- 3 ประเภทของต้นแบบ
- 3.1 ต้นแบบหลัก
- 3.2 1- Anima
- 3.3 2- Animus
- 3.4 3- Shade
- 3.5 4- คน
- 3.6 5- ตัวเอง
- 4 ต้นแบบอื่น ๆ
- 4.1 1- แม่
- 4.2 2- พ่อ
- 4.3 3- พระเอก
- 4.4 4- คนฉลาด
- 4.5 5- ผู้เล่นกล
- 5 อ้างอิง
ต้นแบบคืออะไร?
ต้นแบบเป็นวิธีการที่ชุดของประสบการณ์และความทรงจำที่เกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษจะแสดง นั่นคือแต่ละคนพัฒนาชุดต้นแบบขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของบรรพบุรุษของพวกเขา.
ด้วยวิธีนี้ต้นแบบปกป้องความคิดหลักของการหมดสติแบบรวมและอ้างอิงถึงการเป็นตัวแทนทางจิตทั่วไปที่ทุกคนนำเสนอ.
ในการพัฒนาต้นแบบนั้นอิทธิพลของบริบททางวัฒนธรรมของแต่ละคนมีบทบาทสำคัญ บุคคลไม่พัฒนาต้นแบบตามประสบการณ์ส่วนตัว แต่ในแง่ของประสบการณ์ทางสังคมของสภาพแวดล้อม.
โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดของพวกเขาหากต้นแบบได้รับการวิเคราะห์เป็นรายบุคคลในแต่ละบุคคลผลลัพธ์เหล่านี้เป็นรูปแบบทางอารมณ์และพฤติกรรมที่กำหนดวิธีการประมวลผลความรู้สึกภาพและการรับรู้.
คาร์ลจุงกล่าวว่าอิทธิพลจากบริบททางวัฒนธรรมและบรรพบุรุษเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดการสร้างต้นแบบซึ่งสะสมอยู่ในจิตใต้สำนึกของบุคคลและทำให้เกิดการพัฒนาทางจิตใจ.
เพื่อเป็นตัวอย่างความคิดของต้นแบบ Carl Jung ใช้สัญลักษณ์และตำนานที่ดูเหมือนจะอยู่ในทุกวัฒนธรรม.
ตามความเห็นของผู้เขียนชาวสวิสความจริงที่ว่าทุกวัฒนธรรมนำเสนอองค์ประกอบร่วมกันแสดงให้เห็นว่าสังคมมนุษย์คิดและกระทำจากฐานความรู้และอารมณ์ที่ไม่พัฒนาตามประสบการณ์ของแต่ละคน.
ในทางตรงกันข้ามพื้นฐานทางปัญญาและอารมณ์ของคนทุกคนจะถูกควบคุมโดยทฤษฎีของจิตไร้สำนึกร่วมซึ่งสร้างการพัฒนาต้นแบบทั่วไปสำหรับบุคคลทุกคนที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น.
อย่างไรก็ตามคาร์ลจุงเน้นว่าต้นแบบนั้นไม่ได้เกี่ยวกับการเป็นตัวแทนที่สืบทอดมา แต่เกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่สืบทอดมาจากการเป็นตัวแทน.
ด้วยวิธีนี้ต้นแบบไม่ได้พัฒนาทางพันธุกรรม แต่สิ่งแวดล้อม ผ่านพันธุศาสตร์ความสามารถในการพัฒนาต้นแบบถูกส่งผ่าน ต่อจากนั้นบุคคลที่พัฒนาผ่านอิทธิพลทางวัฒนธรรมกล่าวว่าต้นแบบ.
วิธีการแสดงต้นแบบ?
ต้นแบบที่คาร์ลจุงได้รับการอ้างถึงนั้นเป็นรูปแบบของภาพและสัญลักษณ์ที่เกิดขึ้นซ้ำซึ่งปรากฏภายใต้รูปแบบที่แตกต่างกันในทุกวัฒนธรรม.
พวกเขามีลักษณะโดยการนำเสนอความลาดชันที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่นเพื่อให้ต้นแบบเป็นชิ้นส่วนที่ให้รูปแบบเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของจิตไร้สำนึกร่วมซึ่งได้รับมรดกบางส่วน.
ต้นแบบจึงเป็นภาพสากลที่สามารถตรวจจับได้ในการแสดงออกทางวัฒนธรรมของสังคมที่แตกต่างกัน.
การพูดพฤติกรรมการตอบสนองทางอารมณ์และความฝันเป็นองค์ประกอบที่แสดงให้เห็นต้นแบบ ด้วยเหตุนี้ต้นแบบจึงสามารถตรวจจับและแยกแยะได้ในพฤติกรรมทุกประเภทของผู้คน.
Carl Jung ตั้งสมมติฐานว่าต้นแบบเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการหมดสติของผู้คนดังนั้นพวกเขาจึงส่งผลต่อพฤติกรรมในลักษณะที่ไม่รู้สึกตัว บุคคลนั้นไม่สามารถตรวจพบได้ว่าส่วนหนึ่งของการเป็นอยู่นั้นได้รับอิทธิพลจากต้นแบบที่พัฒนาขึ้นในจิตใจของพวกเขา.
ในแง่นี้สำหรับนักจิตวิเคราะห์บางคนต้นแบบของจุงเป็นองค์ประกอบที่ทำให้บทบาทและหน้าที่บางอย่างปรากฏในสถานการณ์ที่แตกต่างกันมากในวัฒนธรรมเดียวกัน.
ประเภทของต้นแบบ
จากข้อมูลของคาร์ลจุงบุคคลสามารถพัฒนาต้นแบบจำนวนมากได้ จิตไร้สำนึกร่วมกันเป็นโครงสร้างจิตที่ซับซ้อนที่สามารถเป็นตัวแทนจำนวนมาก.
อย่างไรก็ตามนักจิตวิเคราะห์ชาวสวิสที่มีชื่อเสียงได้กำหนดรูปแบบต้นแบบห้าแบบด้วยการพัฒนาที่เหนือกว่าแบบอื่น ๆ.
ในแง่นี้ต้นแบบของ Carl Jung สามารถแบ่งออกเป็นสองประเภททั่วไป: ต้นแบบหลักและต้นแบบอื่น ๆ.
ต้นแบบหลัก
ต้นแบบหลักคือชุดของการเป็นตัวแทนที่หมดสติซึ่งดูเหมือนจะมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตใจมนุษย์.
ด้วยวิธีนี้ต้นแบบหลักจะมีความเกี่ยวข้องและสร้างอิทธิพลมากกว่าคนอื่น ๆ ในการกำหนดการพัฒนาลักษณะพฤติกรรมของบุคคล.
ในแง่นี้คาร์ลจุงตั้งใจว่าห้าต้นแบบหลักของจิตไร้สำนึกร่วมกันของผู้คนคือ: แอนิเมชั่นแอนุมัสเงาบุคคลและตัวตน.
1 - Anima
จิตวิญญาณหมายถึงจิตวิญญาณละตินและตามทฤษฎีจิตไร้สำนึกร่วมของคาร์ลจุงกำหนดภาพต้นแบบของผู้หญิงนิรันดร์ในจิตไร้สำนึกของผู้ชายคนหนึ่ง.
แอนนิมาเป็นแม่แบบที่ทำให้เกิดการเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกของตัวเองกับจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงเป็นการเปิดเส้นทางสู่ตัวตน.
ดังนั้นแอนิเมชั่นจึงเป็นต้นแบบของรูปผู้หญิงซึ่งปรากฏในจิตใต้สำนึกของผู้ชาย มันเป็นภาพต้นแบบที่เชื่อมโยงกับหลักการความรักและสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของความสัมพันธ์ของผู้ชายโดยเฉพาะกับผู้หญิง.
สัตว์มีความเกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกสูงและความแข็งแกร่งของชีวิต จากข้อมูลของคาร์ลจุงปัญหาด้านความสัมพันธ์ของผู้ชายมักเป็นผลมาจากการไม่รู้สึกตัวกับภาพเคลื่อนไหวหรือการฉายภาพเคลื่อนไหวของทั้งคู่.
ความจริงข้อนี้อ้างอิงจากนักจิตวิเคราะห์ชาวสวิสซึ่งสร้างความรู้สึกของความท้อแท้ของบุคคลที่แท้จริง.
ต้องคำนึงถึงว่าภาพเคลื่อนไหวไม่ใช่ตัวแทนของผู้หญิงที่เฉพาะเจาะจง แต่ประกอบด้วยจินตนาการที่ครอบคลุมกับความต้องการและประสบการณ์ของธรรมชาติทางอารมณ์.
ตัวเลขที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของต้นแบบนี้จะเป็นเทพธิดาผู้หญิงที่มีชื่อเสียงร่างมารดาหญิงสาวแม่มดและสัตว์หญิง.
2- Animus
Ánimusหมายถึงจิตวิญญาณละตินและตามทฤษฎีของจิตไร้สำนึกร่วมทำให้มีการอ้างอิงถึงภาพต้นแบบของชายนิรันดร์ในจิตใต้สำนึกของผู้หญิง.
กล่าวคือเป็นเทพที่สัมพันธ์กับสัตว์ในผู้หญิง เช่นเดียวกับในความเท่าเทียมของผู้หญิงแอนมัสสร้างความเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกของตนเองและจิตไร้สำนึกร่วมกันจึงเปิดเส้นทางสู่ตัวตน.
animus นั้นเป็นแม่แบบที่เชื่อมโยงกับโลโก้หลักและสะท้อนถึงลักษณะของการเชื่อมต่อกับโลกแห่งความคิดและจิตวิญญาณ อ้างอิงจากคาร์ลจุงสัตว์ที่เป็นตัวอย่างของความหมาย.
เช่นเดียวกับแอนิเมชั่นตัวเลขของแอนิมมิงนั้นไม่ได้เป็นตัวแทนของมนุษย์ที่เป็นรูปธรรม แต่เป็นจินตนาการที่ครอบคลุมความต้องการและประสบการณ์ของธรรมชาติทางอารมณ์.
ดังนั้นตัวเลขที่มีลักษณะมากที่สุดของความเกลียดชังคือร่างของพ่อ, ผู้ชายที่มีชื่อเสียง, บุคคลสำคัญทางศาสนา, บุคคลในอุดมคติและคนหนุ่มสาว.
ตามทฤษฎีของกลุ่มจิตไร้สำนึกบัตรประจำตัวที่ไม่ได้สติกับสัตว์หรือภาพในสองมักจะสร้างความรู้สึกของความท้อแท้กับคนจริงและสร้างปัญหาที่สำคัญและ / หรือสมรสสมรส.
3- ที่ร่ม
เงาเป็นอีกหนึ่งต้นแบบที่สำคัญของจิตไร้สำนึกร่วมที่นำเสนอความหมายที่แตกต่างกันสองแบบ.
ในอีกด้านหนึ่งเงาเป็นแม่แบบที่แสดงถึงจำนวนทั้งสิ้นของจิตไร้สำนึก.
ประการที่สองเงาหมายถึงลักษณะที่ไม่ได้สติของบุคลิกภาพของผู้คนซึ่งมีลักษณะและทัศนคติที่มีสติที่ฉันไม่รู้จักเป็นของตัวเอง.
เงาเป็นแม่แบบที่มีความเกี่ยวข้องสูงในการกำหนดแนวคิดทฤษฎีของจิตไร้สำนึกร่วมเพราะมันแสดงให้เห็นว่าการแสดงออกทางจิตส่วนบุคคลและส่วนรวมทั้งหมดไม่ได้ถูกสันนิษฐานโดยมโนธรรมเนื่องจากความไม่เข้ากันกับบุคลิกภาพ.
ดังนั้นบุคลิกภาพที่มีสติปฏิเสธองค์ประกอบทางจิตจำนวนมากซึ่งไม่ได้หายไป แต่พัฒนาตัวแทนที่เป็นปฏิปักษ์ของตัวเองในจิตไร้สำนึก.
ตัวแทนที่เป็นปรปักษ์ของตัวตนที่ใส่ใจนี้แสดงผ่านต้นแบบของเงาและแสดงออกผ่านลักษณะบุคลิกภาพและพฤติกรรมทั้งหมดที่คนไม่ยอมรับว่าเป็นของตัวเองและกำหนดและซ่อนผู้อื่น.
4- คน
บุคคลนั้นเป็นแม่แบบที่เป็นปรปักษ์กับเงา นั่นคือมันหมายถึงลักษณะที่หมดสติของตัวเองที่เราต้องการแบ่งปันกับผู้อื่น.
บุคคลตามแบบฉบับประกอบด้วยองค์ประกอบที่หมดสติเหล่านั้นทั้งหมดซึ่งใช้เป็นส่วนหนึ่งของภาพสาธารณะของเขา ด้านที่อ้างถึงต้นแบบของบุคคลนั้นสอดคล้องกับส่วนที่มีสติของแต่ละบุคคลดังนั้นแต่ละคนจึงใช้มันเป็นส่วนหนึ่งในการกำหนดของตัวเอง.
5- ตนเอง
ในที่สุดต้นแบบที่ห้าของ Carl Jung ก็คือตัวเองซึ่งถูกกำหนดให้เป็นแม่แบบส่วนกลางของจิตไร้สำนึกร่วม.
แม่แบบนี้แสดงถึงขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการสร้างรายบุคคลของบุคคล ในแง่นี้มันเป็นที่เข้าใจกันว่าตัวเองเป็นภาพต้นแบบของจำนวนทั้งสิ้นที่มีประสบการณ์ในฐานะพลัง transpersonal ที่ฟาโรห์ชีวิต.
ต้นแบบอื่น ๆ
แม้ว่าอนิมา, แอนดิอุส, เงา, ตัวบุคคลและตัวเองเป็นแม่แบบหลักทฤษฎีของจิตไร้สำนึกร่วมกันตั้งสมมติฐานการดำรงอยู่ของต้นแบบที่แตกต่างกันหลายแห่ง.
จากข้อมูลของคาร์ลจุงส่วนที่เหลือของต้นแบบนั้นมีความเกี่ยวข้องน้อยกว่ากับโครงสร้างของจิตไร้สำนึกโดยรวมกว่าหลักห้าประการ อย่างไรก็ตามแต่ละคนดูเหมือนจะมีฟังก์ชั่นบางอย่าง.
ในแง่นี้ต้นแบบของ Carl Jung สามารถจำแนกได้ตามวิธีการต่างๆ มีเหตุการณ์ตามแบบฉบับเช่นการเกิดหรือการเสียชีวิตธีมเทพนิยายเช่นการสร้างหรือการแก้แค้นและตัวเลขตามแบบฉบับเช่นปราชญ์หรือพ่อ.
ต่อไปนี้เป็นบางส่วนของต้นแบบที่ไม่สำคัญในทฤษฎีของการหมดสติโดยรวม.
1- แม่
ตามทฤษฎีของจิตไร้สำนึกร่วมแม่เป็นภาพต้นแบบที่ช่วยให้บุคคลสามารถตรวจสอบพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเป็นแม่ตามประสบการณ์ของบรรพบุรุษ.
2- พ่อ
ในส่วนของตนต้นแบบของพ่อเป็นร่างของผู้มีอำนาจที่นำทางจิตไร้สำนึกของบุคคลเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตตามตัวอย่างของเขา.
3- ฮีโร่
จากข้อมูลของคาร์ลจุงฮีโร่นั้นเป็นบุคคลสำคัญที่มีความสำคัญอีกคนหนึ่ง มันหมายถึงภาพของพลังงานที่โดดเด่นด้วยการต่อสู้กับเงานั่นคือโดยส่วนหนึ่งของการหมดสติที่สติปฏิเสธ.
ฮีโร่เป็นแม่แบบที่อนุญาตให้เก็บสิ่งที่ไม่ควรบุกเข้ามาในวงสังคมเพื่อไม่ให้ทำร้ายตัวเอง.
4- คนฉลาด
นักปราชญ์เป็นบุคคลตามแบบฉบับที่มีวัตถุประสงค์หลักในการเปิดเผยฮีโร่ ฮีโร่เป็นแม่แบบที่ต่อสู้กับความมุ่งมั่นต่อเงา แต่ทำหน้าที่ในทางที่ไม่หักเห.
ในแง่นี้คนฉลาดมีส่วนช่วยในการสะท้อนและเหตุผลในการปฏิบัติงานของฮีโร่เพื่อพัฒนาพฤติกรรมที่ปรับเปลี่ยนและมีประสิทธิภาพมากขึ้น.
5- ผู้เล่นกล
ในที่สุดผู้หลอกลวงหรือที่รู้จักกันในนามคนโกงเป็นแม่แบบที่รับผิดชอบในการแนะนำเรื่องตลกและการละเมิดกฎที่กำหนดไว้.
มันวางกับดักและความขัดแย้งในการทำงานของฮีโร่และทำหน้าที่ทบทวนขอบเขตของกฎหมายที่สะดวกและ / หรือมีช่องโหว่.
การอ้างอิง
- Baker, D. (ed) (2012) คู่มือออกซ์ฟอร์ดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา: มุมมองทั่วโลก นิวยอร์กสหรัฐอเมริกา: Oxford UniversityPress.
- Carl Gustav Jung (2005). ทำงานให้เสร็จสมบูรณ์ เล่มที่ 12 จิตวิทยาและการเล่นแร่แปรธาตุ I. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับปัญหาทางจิตวิทยาทางศาสนาของการเล่นแร่แปรธาตุ ครั้งที่สอง 3. D. เกี่ยวกับสัญลักษณ์ของตัวเอง. มาดริด: กองบรรณาธิการ PP 20, § 22.
- จีจุง,ต้นแบบและจิตไร้สำนึกร่วม (ลอนดอน 1996) 183 และ p. 187.
- คนต่างชาติ, B. และ Millar, B. (2009) รากฐานของความคิดทางจิตวิทยา: ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา Thousand Oak ประเทศสหรัฐอเมริกา: Sage.
- Pickren, W. และ Dewsbury, D. (2002) มุมมองที่เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา วอชิงตันสหรัฐอเมริกา: A.P.A.
- G. Jung "จิตวิทยาแห่งการเปลี่ยนแปลง",รวบรวมผลงาน เล่ม 16 (ลอนดอน 2497) หน้า 311-328.