ประวัติวรรณกรรม Quechua ลักษณะผู้แทนและผลงาน

วรรณคดีเกชัว เป็นชื่อที่กำหนดชุดของเหตุการณ์วรรณกรรมที่ผลิตในภาษา Quechua ตั้งแต่ก่อนการมาถึงของผู้พิชิตสเปนจนถึงปัจจุบัน ชาวอินชัวอินเดียซึ่งเป็นทายาทสายตรงของชาวอินคาได้ครอบครองความสูงของเทือกเขาแอนดีสกลางเสมอ.

จักรวรรดิอินคามีมานานหนึ่งศตวรรษก่อนการมาถึงของสเปนและเป็นอารยธรรมที่พัฒนาอย่างสูง มันขยายออกไปทางตอนเหนือของประเทศจากปัจจุบันโคลอมเบียไปยังชิลีในภาคใต้ของตนครอบครองพื้นที่ 1,800,000 กม. ².

ภาษาของพวกเขา Quechua หรือ Runa Simi (ภาษาของผู้คน) เป็นภาษาที่โดดเด่น ขนานไปกับเกชัวประมาณ 2,000 ภาษาพูดทั่วจักรวรรดิ Tahuantinsuyo อย่างไรก็ตาม Quechua เป็นภาษาที่แพร่หลายที่สุดในจักรวรรดิอินคา.  

ในทางกลับกันผู้พิชิตสเปนมาถึงอเมริกาใต้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 เมื่อพวกเขาได้พบกับอินคา (ประมาณปี 1527) พวกเขาจะได้เห็นการพัฒนาวรรณกรรมระดับสูง ความหลากหลายของรูปแบบโคลงสั้น ๆ มหากาพย์การเล่าเรื่องและน่าทึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตัวอย่างทางวัฒนธรรมที่พบเมื่อเดินทางมาถึง.

ในตอนแรกการพิชิตทหารนักเทศน์และเจ้าหน้าที่อาณานิคม (ผู้ดำเนินรายการ) รวบรวมและเขียนเหตุการณ์วรรณกรรมประเภทนี้ สิ่งเหล่านี้ถูกเปิดตัวครั้งแรกในยุโรป ปัจจุบันพวกเขาสามารถใช้ได้กับส่วนที่เหลือของโลก.

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์
  • 1.1 จุดกำเนิดบนชายฝั่ง
  • 1.2 แหล่งกำเนิด Serrano และ Amazonian
• 2 ลักษณะของวรรณคดี Quechua
  • 2.1 ช่องปาก
  • 2.2 อารมณ์อ่อนไหวและเป็นกันเอง
  • 2.3 การใช้ดนตรีและการเต้นรำ
  • 2.4 วรรณกรรมทางการ
• 3 ตัวแทนและผลงาน
  • 3.1 กวีนิพนธ์: Kusi Paukar
  • 3.2 พงศาวดาร: Felipe Guaman Poma de Ayala
  • 3.3 Jesús Lara
  • 3.4 โรงละคร
• 4 อ้างอิง

กำเนิดและประวัติศาสตร์

Quechua วรรณคดีมีต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับยานพาหนะของการเผยแพร่ภาษาของ Quechua อย่างไรก็ตามมันไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าภาษามีต้นกำเนิดมาอย่างไร นักเรียนบางคนในเรื่องนี้ได้ตั้งสมมติฐานหลายอย่าง.

แหล่งกำเนิดบนชายฝั่ง

ในปี 1911 มีคนแนะนำว่าชายฝั่งเปรูเป็นดินแดนที่ภาษานี้มีต้นกำเนิด ตามทฤษฎีนี้ภาษาเกชัวมีการขยายตัวที่ก้าวหน้าซึ่งทำให้มันสามารถตั้งถิ่นฐานในสถานที่ต่าง ๆ ของภูมิศาสตร์แอนเดียนกว้างเช่นในภาคใต้ของเปรู.

ความจริงที่ว่าภาษาถิ่นที่พูดในพื้นที่เปรูตอนกลางได้รับการอนุรักษ์มากขึ้นสนับสนุนสมมติฐานนี้.

ต้นกำเนิดของ Serrano และ Amazonian

ทฤษฎีอื่น ๆ เกิดขึ้นตามกาลเวลา ในหมู่พวกเขาโดดเด่นต้นกำเนิด serrano และ amazonian ยกในปี 1950 และ 1976 ตามลำดับ สถานที่แรกที่เมือง Cuzco เป็นศูนย์กลางดั้งเดิมของ Quechua.

สมมติฐานที่สองตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อมูลทางโบราณคดีและสถาปัตยกรรม นี่เป็นการเสนอว่าต้นกำเนิดของ Quechua เกิดขึ้นในป่าระหว่าง Chachapoyas และ Macas ทางตอนเหนือของเปรู.

ไม่ว่าในกรณีใดการขยายตัวของอาณาจักรอินคามีบทบาทสำคัญยิ่งในการขยายตัวของภาษาและในวรรณคดี มีความเชื่อกันว่าราชาแห่งอินคาทำภาษาเกชัวภาษาราชการของพวกเขา.

ด้วยการพิชิตอินคาของเปรูในศตวรรษที่สิบสี่ Quechua กลายเป็นภาษากลางของจักรวรรดิ แม้ว่าอาณาจักรจะอยู่ได้เพียงประมาณ 100 ปี แต่ Quechua ก็กระจายไปยังเอกวาดอร์โบลิเวียและชิลี.

ลักษณะของวรรณคดี Quechua

ทางปาก

วรรณคดี Quechua ถูกส่งปากเปล่ามักจะอยู่ในรูปแบบของเพลงและการเต้นรำ เมื่อมาถึงของสเปนเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรเริ่มเริ่มลงทะเบียน.

ส่งผลให้ผู้คนจำนวนมากสามารถรู้ลักษณะทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ได้ อย่างไรก็ตามวรรณคดีส่วนใหญ่อ้างถึงอุดมการณ์ทางศาสนาของ Quechua โบราณ สิ่งนี้ถูกประณามอัดอั้นและบางครั้งก็ไม่ได้รับความสนใจจากนักบวชชาวยุโรปเพราะตรงกันข้ามกับความเชื่อของคริสเตียน.

อารมณ์อ่อนไหวและใกล้ชิด

โดยทั่วไปแล้ววรรณคดี Quechua นั้นมีลักษณะเป็นอารมณ์และใกล้ชิดโดยเฉพาะกวีนิพนธ์ น้ำใสใจจริงของเขาและเกือบจะไร้สาระมาจากพระเจ้าของเขาตื่นเต้น Pantheism เป็นแนวคิดของโลกที่เท่ากับจักรวาลธรรมชาติและพระเจ้า.

การใช้ดนตรีและการเต้นรำ

ในทางตรงกันข้ามผู้เชี่ยวชาญยอมรับวรรณกรรมยอดนิยมที่แสดงความรู้สึกของผู้คน นี่คือการออกอากาศพร้อมกับกลุ่มดนตรีและเต้นรำ.

ในความรู้สึกของเธอที่เกี่ยวข้องกับการหว่านพืชการเก็บเกี่ยวและประสบการณ์รอบตัวในชีวิตประจำวันของ ayllu (ชุมชน) นั้นเป็นที่ประจักษ์ วรรณกรรมประเภทนี้มีหน้าที่ดูแลฮาราวิคัส (กวียอดนิยม).

วรรณกรรมทางการ

นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมอย่างเป็นทางการกำกับไปยังศาลของจักรวรรดิ ในความสุขของเธอโดยการเฉลิมฉลองกรและโดยการเฉลิมฉลองทางศาสนาที่ได้รับการยกย่อง.

ความสำเร็จของวีรบุรุษในตำนานก็มีการเฉลิมฉลองและแสดงความชื่นชมต่อเหล่าเทพผู้ปกครองพวกเขา ในทำนองเดียวกันพวกเขาใช้การร้องเพลงและการเต้นรำและดำเนินการโดย amautas (ทนายความ).

ตัวแทนและผลงาน

Quechua วรรณคดีมาจากจุดเริ่มต้นที่ไม่ระบุชื่อและในช่องปาก ดังนั้นการเขียนทั้งหมดที่สามารถพบได้สอดคล้องกับการรวบรวมที่เกิดขึ้นระหว่างและหลังอาณานิคม ด้วยเหตุนี้ในบางกรณีคุณสามารถค้นหาบทกวีรุ่นเดียวกันได้.

กวีนิพนธ์: Kusi Paukar

สำหรับบทกวีไฮไลท์ของ Dr. César Guardia Mayorga (2449-2526) ภายใต้นามแฝง Kusi Paukar, Mayorga ผลิตจำนวนมาก.

กลุ่มคนเหล่านี้มันเป็นมูลค่าการกล่าวขวัญ: Runap kutipakuynin (การประท้วงของประชาชน), Sonqup jarawiinin (การร้องเพลงของหัวใจ) และ อุมาภา jamutaynin.

พงศาวดาร: Felipe Guaman Poma de Ayala

ในทางตรงกันข้ามประเภทเรื้อรังเป็นงานของ Felipe Guaman Poma de Ayala (1534-1615) พงศาวดารของชนเผ่าพื้นเมืองแห่งยุคอุปราชแห่งเปรูเขียนขึ้น, มงกุฎใหม่ครั้งแรกและรัฐบาลที่ดี.

มันอธิบายถึงความอยุติธรรมของระบอบอาณานิคม เอกสารนี้ส่งถึง King Philip III แห่งสเปนอย่างไรก็ตามเขาหลงทาง.

Jesús Lara

นอกจากนี้ในบรรดาศิลปินล่าสุดยังมีJesús Lara (2441-2523) ผู้พัฒนาผลงานที่เข้มข้นใน Quechua นอกจากการเป็นนักเขียนนักแปลนักคัดลายมือและนักหนังสือพิมพ์แล้วลาร่ายังเป็นทหารชาวเปรูอีกด้วย ผลงานบางส่วนของเขารวมถึง:

• กวีนิพนธ์ลูกทุ่งเกชัว
• วรรณคดีของ Quechuas
• ตำนานตำนานและเรื่องราวของเกชัว
• พจนานุกรม Quechua-Spanish-Quechua  

โรงละคร

ด้วยความเคารพต่อโรงละครประเภทละครต่อไปนี้โดดเด่น:

• Inca Huáscarผู้โชคร้ายโดยJosé Lucas CaparóMuñiz
• Usccja Mayta โดย Mariano Rodríguezและ San Pedro
• Huillca Ccori โดย Nemesio Zúñiga Cazorla
• Yahuar Huacac โดยJoséFélix Silva Ayala
• Huayna Ccahuiri โดยTobíasVíctorIrrarázabal
• เสียงของชาวอินเดียโดย Nicanor Jara
• Catacha โดย Nemesio Zúñiga Cazorla

การอ้างอิง

1. จูเนียร์ Worldmark สารานุกรมของวัฒนธรรมโลก (s / f) ชัว สืบค้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2018 จาก encyclopedia.com.
2. กอนซาโล่ Segura, R. (2009, 15 ธันวาคม) แหล่งกำเนิดและการขยายตัวของ Quechua ตาม Alfredo Torero สืบค้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2018 จาก blog.pucp.edu.pe.
3. Thompson, I. (2015, 29 เมษายน) ชัว สืบค้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2018 จาก aboutworldlanguages.com.
4. Gutierrez Cuadros, G. A. (2009) วรรณคดี Quechua ก่อนฮิสแปนิก สืบค้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2018 จาก artedelapalabra.wordpress.com.
5. Salazar Bondy, S. (s / f) กวีนิพนธ์บทกวี สืบค้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2018 จาก revistadelauniversidad.unam.mx.
6. Husson, J. P. (2002) วรรณคดีเกชัว BIRA หมายเลข 29, pp 387-522 สืบค้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2018 จาก revistas.pucp.edu.pe.