วรรณกรรมการค้นพบและพิชิตในโคลัมเบีย

วรรณกรรมแห่งการค้นพบและพิชิตในโคลัมเบีย มันได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการครอบครองของผู้พิชิตนับตั้งแต่ก่อตั้งขึ้น เมื่อถึงเวลาที่สเปนมาถึงอเมริกาอำนาจในสเปนได้รับการแบ่งปันระหว่างคริสตจักรและพระมหากษัตริย์.

พร้อมกับขุนนางนักบวชอยู่ในกลุ่มของชนชั้นทางสังคมที่ได้รับการศึกษาในศิลปะการเขียน มันเป็นสิ่งที่พวกเขาสวมมงกุฎสเปนให้ความรู้และคำสอนประชากรธรรมชาติของดินแดนใหม่.

ดังนั้นวรรณกรรมทั้งหมดที่ผลิตในช่วงเวลานี้แสดงให้เห็นถึงแนวคิดและอคติของผู้เขียน แนวโน้มนี้รวมถึงการผลิตงานศิลปะเกือบทั้งหมดในกรอบและขยายไปจนถึงการพิชิต.

ผู้ที่รับผิดชอบในการส่งเสริมวรรณคดีในโลกใหม่มีภารกิจในการควบคุมประชากร ด้วยวิธีนี้พวกเขาใช้เครื่องมือที่เป็นไปได้ทั้งหมด.

ดังนั้นวรรณคดีของการค้นพบและพิชิตในโคลัมเบียจึงกลายเป็นเครื่องมือในการควบคุมพฤติกรรม สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ในหลากหลายรูปแบบไม่ว่าจะเป็นประวัติศาสตร์บทกวีและอื่น ๆ มีกรณีงานวรรณกรรมน้อยมากเพียงไม่กี่อย่างที่มีวัตถุประสงค์นอกเหนือไปจากการครอบงำที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้.

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ของวรรณคดีโคลอมเบียที่ค้นพบและพิชิต
• 2 วิชาได้รับการรักษา
  • 2.1 เฟสแรก: การค้นพบ
  • 2.2 ระยะที่สอง: พิชิต
• 3 ลักษณะ
  • 3.1 เขียนโดยชาวสเปนระดับสูง
  • 3.2 เรื้อรังเป็นวิธีการแสดงออก
  • 3.3 การสรรเสริญของผู้พิชิต
• 4 ผลงานและผู้แต่ง
  • 4.1 Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
  • 4.2 Fray Pedro Simón (1574-1628)
  • 4.3 กอนซาโล่Jiménez de Quesada (1499-1579)
  • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
• 5 บทความที่น่าสนใจ
• 6 อ้างอิง

แหล่งกำเนิดและประวัติวรรณคดีโคลัมเบียของการค้นพบและพิชิต

ชาวสเปนคนแรกที่เดินทางมาถึงสิ่งที่เป็นที่รู้จักในโคลัมเบียขณะที่สเปนในปี ค.ศ. 1499 ผู้นำในการสำรวจครั้งนี้คือชาวสเปนอลอนโซ่.

เมื่อมาถึงเขาพบกับชนพื้นเมืองที่อุดมไปด้วยขนบธรรมเนียมทางวัฒนธรรมและมีเอกลักษณ์เป็นของตนเอง พวกเขาไม่มีระบบการลงทะเบียนอย่างเป็นทางการสำหรับความทรงจำของพวกเขา การส่งสัญญาณจะกระทำโดยวาจาจากรุ่นสู่รุ่น.

สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในชื่อการค้นพบวรรณกรรมเขียนหลายปีต่อมาโดยชาวสเปนและลูกครึ่งดัดแปลง โดยทั่วไปสิ่งเหล่านี้เป็นพงศาวดาร (คำบรรยายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตามลำดับเวลา) ในพวกเขาวิสัยทัศน์และมรดกทางวัฒนธรรมของผู้พิชิตสเปนได้รวมกับประเพณีตำนานและตำนานของชาวอะบอริจิน.

ด้วยการเริ่มต้นของการพิชิตชนพื้นเมืองเริ่มโจมตีวัฒนธรรมของพวกเขาและชนพื้นเมืองถูกกำจัดอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้พร้อมกับการนำเข้าของคนผิวดำที่มาจากแอฟริกาทำให้ประชากรพื้นเมืองเกือบจะหายตัวไป งานวรรณกรรมยังคงอยู่ในมือของชาวสเปนซึ่งให้ความสำคัญกับรูปแบบทางศาสนา.

จากนั้นการสอบสวนศักดิ์สิทธิ์เริ่มตรวจสอบพงศาวดารที่มาจาก New Granada โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเห็นของผู้สูงศักดิ์ชาวคาทอลิกได้ชักชวนชาวอินเดียให้ปฏิบัติพิธีกรรมของตนต่อไป.

จากช่วงเวลานั้นการเผยแพร่การผลิตวรรณกรรมจากโลกใหม่เริ่มถูกขัดขวางและพยายามที่จะป้องกันไม่ให้ผู้อยู่อาศัยในการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมของทวีปเก่า.

สถานการณ์นี้ได้รับการปรับปรุงจนกระทั่งถึงศตวรรษที่สิบเจ็ดเมื่อมีการเปิดพฤกษศาสตร์อีกครั้ง การเดินทางเหล่านี้เดินทางไปภายในเขตเพื่อรับรองความหลากหลายทางชีวภาพของดินแดน รายงานเหล่านี้ส่วนใหญ่ผลิตหนังสือวรรณกรรมโคลอมเบียจนกระทั่งการมาถึงของการเคลื่อนไหวอิสระ.

หัวข้อที่ครอบคลุม

โดยทั่วไปแล้วสองขั้นตอนจะแตกต่างกันในวรรณคดีของการค้นพบและพิชิตในโคลัมเบีย.

ขั้นตอนแรก: การค้นพบ

ในช่วงแรกนั้นมีความกระตือรือร้นที่จะบันทึกและอธิบาย novelties ที่พบในโลกใหม่ วรรณกรรมบรรยายประสบการณ์และการผจญภัยของผู้พิชิต.

ในเวลาเดียวกันสินค้าคงคลังถูกสร้างขึ้นจากองค์ประกอบของดินแดนที่ถูกยึดครอง วิชาเช่นพืชพรรณคนพื้นเมืองสัตว์ภูมิอากาศและแหล่งน้ำกลายเป็นแหล่งสร้างแรงบันดาลใจทางวรรณกรรม ความตั้งใจของการผลิตนี้เพื่อให้เป็นที่รู้จักกับ Spanish Crown ดินแดนใหม่ที่ครอบงำ.

ระยะที่สอง: พิชิต

ในช่วงของการพิชิตบันทึกและการบรรยายจะได้รับการปรับปรุง อย่างไรก็ตามชุดรูปแบบทางศาสนาเริ่มมีความเหนือกว่า.

ชุดรูปแบบของหนังสือหมุนรอบชีวิตของผู้เสียสละและนักบุญคาทอลิกเช่นเดียวกับความสูงส่งของค่านิยมทางศาสนาและศีลธรรมในยุโรป หนังสือเหล่านี้ใช้เพื่อสนับสนุนงานสอนคำสอนของชนเผ่าพื้นเมือง.

ในตอนท้ายของช่วงเวลานี้เด็กครีโอลของชาวสเปนที่เกิดในอุปราชของนิวกรานาดาถูกรวมเข้ากับการผลิตวรรณกรรม.

กลุ่มผู้เริ่มต้นนี้เริ่มเขียนในหัวข้อต่าง ๆ : การเรียบเรียงวรรณกรรมวิทยาศาสตร์ปราศรัยประวัติศาสตร์และวรรณกรรม แต่พวกเขาเป็นกลุ่มที่เล็กมาก.

คุณสมบัติ

เขียนโดยชาวสเปนระดับสูง

วรรณคดีที่ค้นพบและพิชิตในโคลัมเบียนั้นมีลักษณะเฉพาะที่ถูกผลิตโดยชาวสเปนซึ่งส่วนใหญ่เป็นของชนชั้นนำของสงฆ์ มันถูกเขียนขึ้นเพื่อประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยที่ไม่ใช่ชนชั้นสูงในอเมริกา แรงจูงใจทางศาสนาเป็นลักษณะวรรณคดีอาณานิคม.

พงศาวดารเป็นวิธีการแสดงออก

ในทางกลับกันหมายถึงการแสดงออกที่เด่นชัดเป็นเรื้อรัง การผลิตของมันอยู่ในความดูแลของคนรับหน้าที่โดย Spanish Crown.

พงศาวดารเป็นรายงานการพัฒนางานที่มอบหมายซึ่งกษัตริย์หรือผู้แทนของเขาคาดหวัง โครงสร้างของสิ่งเหล่านี้ผสมกับภาษากวีของนวนิยาย.

ดังนั้นประเภทที่ได้รับที่อยู่เหนือคำอธิบายเพียงข้อเท็จจริง เหตุการณ์สถานการณ์และตัวละครที่เกี่ยวข้องถูกประดับด้วยผลงานจากผู้เขียน.

ในบางครั้งพงศาวดารแพร่กระจายตำนานและตำนานของโคลอมเบียที่สร้างขึ้นในระหว่างการค้นพบ ตัวอย่างนี้พบได้ในตำนานของ El Dorado และ La fuente de la eterna juventud.

การสรรเสริญของผู้พิชิต

เนื้อหาของวรรณคดีการค้นพบและพิชิตในโคลัมเบียยกย่องผู้พิชิตผู้ว่าการและกษัตริย์ มันค่อนข้างวรรณกรรมประวัติศาสตร์ที่ครอบงำโดยวันที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้.

ผลงานและผู้แต่ง

การเป็นส่วนหนึ่งของวรรณคดีของการค้นพบและพิชิตโคลัมเบียคือ 'Yurupapy' มันเป็นมหากาพย์ปากเปล่ารวบรวมชาวพื้นเมืองในภูมิภาคVaupésในศตวรรษที่สิบหกที่ตีพิมพ์ในปี 1890.

การถอดความทำโดยชาวสเปนและเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่มีอยู่ไม่กี่เล่มของวรรณกรรมการค้นพบ.

ในบรรดาตัวแทนอื่น ๆ ของวรรณกรรมนี้คือ:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

เขาเป็นมิชชันนารีชาวสเปนและเป็นหนึ่งในผู้ประกาศข่าวคนแรกของอเมริกาสเปน ผลงานของเขารวมถึงประวัติซานต้ามาร์ทาและอาณาจักรใหม่ของกรานาดา เล่มที่ 1 และ 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

พงศาวดารสเปนนี้ได้รับการยอมรับจากงานที่กว้างขวางเกี่ยวกับการพิชิตและการตั้งอาณานิคม หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดของเขาคือข่าวประวัติศาสตร์ของชัยชนะของ Tierra Firme ในหมู่เกาะอินเดียตะวันตก.

กอนซาโล่Jiménez de Quesada (1499-1579)

นักกฎหมายชื่อดังชาวสเปนผู้มีชื่อเสียงและผู้พิชิตคือผู้ประพันธ์ Antijovio (1567) จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้คือเพื่อปกป้องชื่อเสียงของสเปนจากการกล่าวหาว่ามีการกระทำทารุณชาวพื้นเมืองโดยจักรวรรดิอื่น (โดยเฉพาะอิตาลี).

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

เขาเป็นนักบวชและโดมินิกันของสเปน เขาปกป้องสิทธิของชาวอินเดียนแดงอย่างเหนียวแน่นในช่วงอาณานิคมของอเมริกา ไฮไลท์ในงานที่กว้างขวางของเขาหนังสือชื่อประวัติศาสตร์การทำลายล้างของอินเดีย (1552).

หนังสือเล่มนี้อธิบายถึงการล่าอาณานิคมของเอฟเฟกต์ที่มีต่อชาวพื้นเมืองอเมริกัน กับงานนี้จะเริ่มตำนานดำของชัยชนะของอเมริกา.

บทความที่น่าสนใจ

วรรณกรรมเอกราชของโคลัมเบีย.

การอ้างอิง

1. Suárez G. , C. A. และคณะ (2004) โคลัมเบีย: ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์วรรณกรรมศิลปะสากลและแผนที่โคลอมเบีย โบโกตา: บรรณาธิการนอร์มา.
2. Caputo, L.; นิวตัน, P. และ McColl R. (2008) คู่มือการท่องเที่ยว VIVA โคลอมเบีย Quito: เครือข่ายการเผยแพร่ของ VIVA.
3. พนักงานเสิร์ฟ Gil, C. (s / f) Aguado, Fray Pedro (1538-1609) สืบค้นเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2018 จาก mcnbiografias.com.
4. Virtual Center Cervantes (s / f) Fray Pedro Simón สืบค้นเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2018 จาก cvc.cervantes.es.
5. ประวัติศาสตร์และชีวประวัติ (2017, 13 ตุลาคม) กอนซาโล่Jiménez de Quesada สืบค้นเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2018 จาก historia-biografia.com.
6. ค้นหาชีวประวัติ (s / f) Bartolomé de las Casas สืบค้นเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2018 จาก buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004) วรรณคดีอเมริกันเชื้อสายสเปน เม็กซิโก D. F.: Limusa บรรณาธิการ.