หุ้น:
Dadaism วรรณกรรมจุดเด่นที่สุดคุณสมบัติและผู้แทน
ดาดานิยมวรรณกรรม เขาเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการศิลปะที่เกิดในยุโรปในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาโดดเด่นด้วยการเรียกตัวเองว่าไม่ใช่การเคลื่อนไหวและการต่อต้านศิลปะ.
นี่เป็นเพราะผู้เขียนไม่เห็นด้วยกับการพัฒนาของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและตำหนิศุลกากรและอนาคตของสังคมชนชั้นกลางสำหรับสงครามนั้น ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเสนอการเคลื่อนไหวที่วิจารณ์สังคมจากรากฐาน.
คำวิจารณ์นี้รวมถึงประเพณีทางศิลปะนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาคัดค้านโครงสร้างประเภทและตัวชี้วัด ด้วยเหตุนี้การเคลื่อนไหวทางศิลปะจึงกลายเป็นปัญหาของศิลปินรวมถึงศิลปะและบทบาทในสังคม.
ตอนต้น
เนื่องจากสงครามนักเขียนหลายคนโดยเฉพาะชาวฝรั่งเศสและชาวเยอรมันได้ค้นพบตัวเองในที่หลบภัยของซูริกในสวิตเซอร์แลนด์ที่เป็นกลาง.
กลุ่มนี้โกรธเกี่ยวกับสงครามดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มทำหน้าที่ในการพัฒนาประเพณีศิลปะใหม่ที่มุ่งเป้าไปที่การประท้วง.
ผู้เขียนเหล่านี้ใช้งานของพวกเขาและเวทีสาธารณะใด ๆ ที่จะท้าทายชาตินิยม, rationalism, วัตถุนิยมและสมบูรณาญาสิทธิราชย์อื่น ๆ ที่ตามที่พวกเขาได้ก่อให้เกิดสงคราม.
Dadaists เหนื่อยและโกรธ พวกเขาคิดว่าถ้าระเบียบทางสังคมทำให้เกิดสงครามพวกเขาไม่ต้องการมีส่วนร่วมในเรื่องนี้หรือประเพณีของพวกเขา พวกเขาถึงกับคิดว่าจำเป็นต้องหย่าร้างจากประเพณีทางศิลปะเก่า.
ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่ถือว่าตัวเองเป็นศิลปินหรือเป็นศิลปิน พวกเขาปกป้องว่าการผลิตของพวกเขาไม่ใช่ศิลปะเพราะไม่มีแม้แต่ศิลปะก็มีความหมายสำหรับพวกเขา.
การเคลื่อนไหวที่ไม่แพร่กระจายจากซูริกไปยังส่วนอื่น ๆ ของยุโรปและนิวยอร์ก และเมื่อมันเริ่มได้รับการพิจารณาว่าการเคลื่อนไหวนี้เป็นศิลปะการเคลื่อนไหวที่รุนแรงมันก็จางหายไปประมาณปี 1920.
คุณสมบัติ
Dadaism เป็นขบวนการทางศิลปะและวรรณกรรมครั้งแรกที่ไม่ได้มุ่งเน้นที่การผลิตวัตถุที่สวยงาม แต่ในทางกลับกัน.
วัตถุประสงค์ของนักเขียน Dadaist คือการต่อต้านบรรทัดฐานทั้งหมดที่ควบคุมวัฒนธรรมชนชั้นกลางของเวลา แม้กระทั่งถึงจุดสำคัญของตัวเองและผลงานศิลปะของพวกเขา.
งานของเขาถูกเขียนในลักษณะที่พวกเขาไม่พอดีกับศีลที่จัดตั้งขึ้น แต่นอกเหนือจากนั้นพวกเขาเคยรู้สึกไม่สบายใจกับความรู้สึกของชนชั้นกลางพวกเขาสร้างคำถามที่ยากเกี่ยวกับสังคมบทบาทของศิลปินและวัตถุประสงค์ของศิลปะ.
ที่มาของชื่อ
นักเขียน Dadaist ไม่ได้มีข้อตกลงเกี่ยวกับอุดมคติของพวกเขาและยังมีปัญหาในการเห็นด้วยกับชื่อของการเคลื่อนไหว ด้วยเหตุนี้จึงมีรุ่นที่แตกต่างและขัดแย้งกันเกี่ยวกับที่มาของชื่อ.
บางรุ่นชื่อเกิดขึ้นในระหว่างการรวมตัวทางสังคมที่คาบาเร่ต์วอลแตร์ในซูริกเมื่อมีดกระดาษแทรกในพจนานุกรมฝรั่งเศส - เยอรมันชี้ไปที่คำว่า "ให้" ซึ่งในภาษาฝรั่งเศสหมายถึง "เทียม".
สำหรับบางคนแนวคิดนี้มีไว้เพื่อแสดงจุดประสงค์และความไม่สวยงามที่เสนอโดย Dadaists.
อย่างไรก็ตามรุ่นอื่น ๆ เพียงอธิบายว่า "dada" เป็นภาษาที่ไม่มีความหมายสำหรับเด็กทารกข้อความที่ไม่มีเนื้อหาใด ๆ ที่ได้รับการต้อนรับจากดาด้า.
ธีมและเทคนิค
ปัจจุบันไม่ใช่ศิลปะนี้เสนอรูปแบบแรกของศิลปะช็อต พวกเขาใช้ถ้อยคำหยาบคายอารมณ์ขันเชิง scatological และข้อความที่นำเสนอในเกมเสมือนจริงเพื่อแสดงถึงการปฏิเสธสงครามและค่านิยมของชนชั้นกลาง.
แน่นอนว่าปฏิกิริยาของสาธารณชนเป็นหนึ่งในการโต้เถียงและการปฏิเสธซึ่งหมายถึงแรงจูงใจที่ยิ่งใหญ่กว่าสำหรับ Dadaists.
รูปแบบของการผลิตที่เขียนด้วย Dadaism นั้นสอดคล้องกับความดูถูกของพวกเขาสำหรับคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมด การทำงานร่วมกันของกลุ่มเหล่านี้ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบเป็นธรรมชาติและเกมแห่งการสร้างสรรค์ขึ้นอยู่กับโอกาส.
ความเป็นไปได้ของการสร้างบนพื้นฐานของโอกาสนี้ตรงกันข้ามกับความต้องการของประเภทและตัวชี้วัดแบบดั้งเดิมในวรรณคดีและบทกวี.
ดังนั้นจึงเป็นอีกวิธีหนึ่งในการท้าทายบรรทัดฐานทางศิลปะที่กำหนดขึ้นและการตั้งคำถามเกี่ยวกับบทบาทของศิลปินภายในกระบวนการสร้างและภายในสังคมเอง.
สามตัวแทนหลัก
1- อุโมงค์ Tzara
ทริสตันทาซาราหรือที่รู้จักกันในนามอิซาราเกิดที่ประเทศโรมาเนียในเดือนเมษายน พ.ศ. 2439 และเสียชีวิตที่ปารีสในเดือนธันวาคม 2506 เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในบิดาแห่งวรรณกรรมดาดานิยมและเป็นหนึ่งในตัวแทนหลัก.
Tzara เขียนข้อความแรกที่ประกอบกับ Dadaism: The Première Aventure célesteโดย Monsieur Antipyrine ( "การผจญภัยบนสวรรค์ครั้งแรกของ Mr. Antipirina") เผยแพร่ในปี 2459; และ Vingt-cinq poèmes ( "บทกวียี่สิบห้า") ตีพิมพ์ในปี 2461.
นอกจากนี้ยังเป็น Tzara ผู้เขียนแถลงการณ์ของการเคลื่อนไหวนี้มีสิทธิ์ ชัดแจ้ง Dada ("Seven Dada Manifestos") จัดพิมพ์ในปี 1924.
2- André Breton
André Breton เกิดที่เมือง Tinchbray ประเทศฝรั่งเศสในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2439 และเสียชีวิตในกรุงปารีสในเดือนกันยายน 2509 หลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาย้ายไปที่ปารีสและเข้าร่วมกับกลุ่มศิลปินเปรี้ยวจี๊ดที่พัฒนาขึ้นในเมือง.
ในปี 1916 เขาได้เข้าร่วมกลุ่มศิลปินที่ในขณะนั้นกำลังพัฒนา Dadaism ในลักษณะที่เป็นลายลักษณ์อักษรและพลาสติกรวมถึง Marcel Duchamp และ Man Ray.
เขามีความสนใจในกวีสัญลักษณ์เช่น Arthur Rimbaud และ Charles Baudelaire ในทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์และทฤษฎีทางการเมืองของ Karl Marx.
ขอบคุณอิทธิพลทั้งหมดเหล่านี้ในปี 1920 เขาได้เขียนแถลงการณ์เหนือจริงซึ่งเขาสนับสนุนการแสดงออกและปลดปล่อยจิตใต้สำนึกฟรี หลังจากนั้นเขาก็ตีพิมพ์นวนิยายของเขา Nadja และบทกวีและบทความอื่น ๆ.
3- Elsa von Freytag-Loringhoven
Elsa von Freytag-Loringhoven เกิดที่ประเทศเยอรมนีในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2417 และเสียชีวิตในเดือนธันวาคม 2470 เธอเป็นที่รู้จักในฐานะ Dadaist ท่านบารอนและแม้ว่าเธอจะเรียนศิลปะในมิวนิคการพัฒนาหลักของงานของเธอเกิดขึ้นหลังจาก 2456 หลังจากย้ายไป นิวยอร์ก.
บทกวีของเขาถูกตีพิมพ์ในปี 2461 ในนิตยสารเดอะรีวิวเล็ก บทกวีของเขาอุดมไปด้วยทรัพยากรเสียงและสร้างคำ; นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงถือว่าเป็นสารตั้งต้นของกวีนิพนธ์เกี่ยวกับการออกเสียง นอกจากนี้เขายังสร้างบทกวีกลอนฟรีลักษณะของการเขียน Dadaist.
อย่างไรก็ตามบทกวีส่วนใหญ่ของเขายังไม่ถูกตีพิมพ์จนกระทั่งปี 2011 เมื่อหนังสือ "Body sweats: The Writings of Elsa von Freytag-Loringhoven Uncensored" ถูกตีพิมพ์.
การอ้างอิง
- ชีวประวัติ ( S.F. ) AndréBretón สืบค้นจาก: biography.com
- Esaak, S. (2017) ดาด้าคืออะไร ดึงมาจาก: thoughtco.com
- ประวัติศาสตร์ศิลปะ ( S.F. ) Dada สืบค้นจาก: theartstory.org
- บรรณาธิการสารานุกรมบริแทนนิกา (2016) Dada ดึงมาจาก: britannica.com
- มหาวิทยาลัยแมริแลนด์ ( S.F. ) ชีวประวัติของท่านบารอนเอลซา ดึงจาก: lib.umd.edu