ใครคือครีโอลไวท์ในละตินอเมริกา?

มันถูกเรียกว่า Criollos ขาว สำหรับคนผิวขาวที่เกิดในทวีปอเมริกาในยุคอาณานิคมโดยมหาอำนาจยุโรป ครีโอลผ้าขาวรวมตัวกันเป็นชนชั้นปกครองเพราะพวกเขายังคงควบคุมเงินทุนและไกลกว่าผ้าขาวคาบสมุทร.

การปรากฏตัวของอาณานิคมสเปนในอเมริกายาวนานกว่า 400 ปีนับตั้งแต่การมาถึงของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสไปจนถึงเกาะกวาฮานิในบาฮามาสปัจจุบันจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาสูญเสียอาณานิคมสุดท้ายที่อยู่ในมือของสหรัฐอเมริกา: คิวบาและเปอร์โตริโก . ด้วยความเคารพต่อจักรวรรดิโปรตุเกสบราซิลถูกค้นพบในปี 1500 และไม่ได้เป็นอิสระจนกระทั่งปี 1822.

Blancos criollos ในละตินอเมริกา

ในช่วงยุคอาณานิคมนี้สังคมขั้นสูงสุดถูกครอบครองโดยคนผิวขาวในคาบสมุทรนั่นคือคนผิวขาวที่มาจากคาบสมุทรไอบีเรีย เขาตามด้วยคริลโลสีขาวซึ่งเป็นทายาทของคาบสมุทรที่เกิดในอเมริกา การพูดเชิงตัวเลขในส่วนใหญ่ของประเทศในภูมิภาคลาตินอเมริกานั้น pardos หรือ mestizos เป็นตัวแทนของประชากรส่วนใหญ่.

ซึ่งแตกต่างจากอาณานิคมของอังกฤษในสเปนและโปรตุเกสการเข้าใจผิดได้แพร่หลายไปทั่วเพื่อให้คนชั้นสูงได้สร้างผลิตภัณฑ์ของการผสมผสานระหว่างคนผิวขาวคนผิวดำและชาวอินเดีย ชนชั้นทางสังคมนี้ในตอนท้ายของยุคอาณานิคมเริ่มที่จะเอาภูมิประเทศออกไปจากครีโอลสีขาวในส่วนเศรษฐกิจเพราะพวกเขาอยู่ในความดูแลของการค้าและการขาย.

ครีโอลผ้าขาวครอบงำเศรษฐกิจในยุคอาณานิคมเป็นเจ้าของที่ดินที่ดีของอาณานิคมอเมริกัน ระหว่างชนชั้นนี้มีความไม่พอใจอยู่เสมอที่ไม่สามารถครองตำแหน่งสูงสุดของพลังได้.

ด้วยเหตุนี้เองคนผิวขาวครีโอลจึงเป็นคนที่ก่อกบฏต่อต้านชาวสเปนหลังจากการสละราชสมบัติของบายอนและสงครามอิสรภาพของอเมริกาเริ่มขึ้นในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 19.

ด้วยความเป็นอิสระของประเทศต่าง ๆ การแบ่งชั้นทางสังคมด้วยความเคารพต่อกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ มักจะถูกเอาชนะในขอบเขตทางกฎหมาย แต่ไม่ใช่ในสังคม.

คนผิวขาวยังคงครอบครองตำแหน่งของพลังมาจนถึงทุกวันนี้ ในแง่นี้มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าทาสถูกยกเลิกในประเทศส่วนใหญ่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19.

ต้นกำเนิดของการแบ่งชั้นทางสังคม

ซึ่งแตกต่างจากกระบวนการล่าอาณานิคมของอังกฤษซึ่งครอบครัวทั้งหมดเริ่มอพยพไปยังทวีปอเมริกาเรือสเปนและโปรตุเกสนำชายเท่านั้น ในตอนแรกไม่มีผู้หญิงเดินทางสำรวจซึ่งนำไปสู่การเข้าใจผิดครั้งแรกที่เกิดขึ้นระหว่างชายผิวขาวและผู้หญิงพื้นเมือง (Yépez, 2009).

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาสเปนและโปรตุเกสได้สร้างพื้นฐานของอาณาจักรอาณานิคมในสิ่งที่เราเรียกว่าละตินอเมริกา คนผิวขาวที่เข้ามาหยั่งรากในดินแดนอเมริกาในตอนแรกไม่มีความแตกต่างกับลูกหลาน แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปีก็เริ่มแยกความแตกต่าง.

ครีโอลสีขาวคำไม่ได้กำหนดไว้ตั้งแต่เริ่มต้น ผู้เขียนอย่าง Burkholder ชอบที่จะใช้คำว่า "เด็กพื้นเมือง" และ "ลูกสาวพื้นเมือง" เพราะยืนยันว่าในละติจูดที่ต่างกันของทวีปพวกเขาก็เริ่มได้รับนิกายที่แตกต่างจากคนผิวขาวที่เกิดในอเมริกา (2013).

ผู้เขียนคนอื่น ๆ เช่น Pietschmann สรุปว่าคำนิยามของครีโอลเป้าหมายในฐานะทายาทของคนผิวขาวที่คาบสมุทรสเปนในอเมริกาแม้ว่ามันจะเป็นที่แพร่หลายมากที่สุด สำหรับเขาครีโอลเป็นคนผิวขาวที่มีศูนย์กลางเศรษฐกิจและสังคมอยู่ในทวีปยุโรป (2003).

ฝ่ายต่างๆจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วโดยมีเป้าหมายหลายประเภท พวกเขานอกเหนือไปจากคนผิวขาวที่เกิดในประเทศสเปนหรือโปรตุเกสและครีโอลสีขาว, สีขาวของชายฝั่งที่มีต้นกำเนิดจากหมู่เกาะคานารีซึ่งส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในงานฝีมือและการค้า (Yépez, 2009).

ขึ้นสู่อำนาจ

ศตวรรษที่สิบเจ็ดคือเมื่อครีโอลสีขาวเริ่มปีนขึ้นตำแหน่งในลำดับชั้นของรัฐบาลและของสงฆ์ (Burkholder, 2013) ก่อนหน้านี้ยังมีการขยายอาณานิคมที่ลดลงมันง่ายกว่าในการจัดการพลังงานโดยตรงโดยทูตชาวสเปน.

จำนวนครีโอลสีขาวเกินกว่าคาบสมุทรสีขาวดังนั้นจึงมีความต้องการใหม่เพิ่มขึ้น ครีโอลมีฐานะทางเศรษฐกิจที่โดดเด่นอยู่แล้วเนื่องจากพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินที่มีประสิทธิภาพและเจ้าของทาสแรงงานส่วนใหญ่ในอาณานิคม.

อำนาจทางเศรษฐกิจนี้เริ่มก่อให้เกิดข้อพิพาทกับอำนาจทางการเมืองซึ่งยอมจำนนต่อ criollos ทำให้พวกเขายอมให้ค่อยๆเข้าสู่ตำแหน่งส่วนใหญ่ แต่จะสำรองสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคนผิวขาวในคาบสมุทรเสมอ.

อย่างไรก็ตามข้อพิพาทไม่ได้เป็นเพียงกับชนชั้นสังคมชั้นสูง Pardos กลายเป็นเสียงส่วนใหญ่ในหลาย ๆ อาณานิคมของละตินอเมริกาและเริ่มโต้เถียงกับตำแหน่งของคริลอส ฝ่ายตรงข้ามเห็นว่าอภัยโทษสามารถดำรงตำแหน่งแห่งอำนาจที่พวกเขาเอาชนะได้แล้ว (Yépez, 2009).

Pardos ซึ่งแตกต่างจากคนขาวมีตำแหน่งทางสังคมลดลงแม้ว่าจะมีเวลาที่พวกเขาทุ่มเทให้กับโรงเรียนและสามารถสร้างโรงเรียนของตัวเองและสามารถเข้าร่วมคริสตจักรที่สำคัญ ในขณะที่มีการโต้เถียงกันระหว่าง criollo กับคนผิวขาวสีน้ำตาลเกิดขึ้นอเมริกากำลังหมุนยุติอาณาจักรอาณานิคม.

Criollos และความเป็นอิสระ

SimónBolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, เบอร์นาร์โดโอฮิกกินส์, อันโตนิโอโฮเซ่เดอซูเกรและนักกู้อิสรภาพชาวอเมริกันอีกหลายคนแน่นอนครีโอลสีขาว กลุ่มสังคมนี้มีความปรารถนาที่จะครอบครองตำแหน่งที่มีอำนาจสูงสุดเสมอโดยมีตำแหน่งเช่นผู้ว่าราชการกัปตันทั่วไปหรืออุปราชและนั่นสะท้อนให้เห็นในการเคลื่อนไหวอย่างอิสระจากเหล่าฮีโร่.

สงครามอิสรภาพตามPérez (2010) มีความขัดแย้งในระดับที่โดดเด่นมากขึ้นโดยคนผิวขาว criollo ทั้งในผู้รักชาติและด้านฝ่ายนิยม ตอนแรกผู้รักชาติสงสัยว่ามีการรวมตัวกันของสีน้ำตาลและสีดำกับกองกำลังของพวกเขา.

อย่างไรก็ตามระหว่างคาบสมุทรและ criollos มีการทำเครื่องหมายและความขัดแย้งที่เฉพาะเจาะจง สิ่งนี้สามารถสะท้อนให้เห็นในพระราชกฤษฎีกาสงครามสู่ความตายลงนามโดยSimónBolívarในกรอบของการรณรงค์ที่น่าชื่นชมซึ่งเขาให้อภัยชีวิตของชาวอเมริกันแม้ว่าพวกเขาจะสนับสนุนมงกุฎ แต่เขาเรียกร้องให้ชาวยุโรปถ้าพวกเขาต้องการที่จะช่วยชีวิตของพวกเขาควร ทำหน้าที่เพื่อความเป็นอิสระของประชาชน.

ครีโอลผ้าขาวประสบความสำเร็จในการเป็นอิสระจากอาณานิคมของอเมริกา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้ที่เคยพิจารณาชายฝั่งสีขาวชนพื้นเมืองหรือสีน้ำตาลสามารถเข้าถึงตำแหน่งสูงสุด ด้วยความเป็นอิสระการแบ่งชั้นของเผ่าพันธุ์ยังคงดำเนินต่อไป แต่พวกมันก็เจือจาง.

บรรณานุกรม

1. Ballone, A. (2015) ชาวสเปนในจักรวรรดิอาณานิคม ครีโอลกับ Peninsulars - โดย Burkholder, Mark A. Bulletin ของงานวิจัยละตินอเมริกา, 34 (1), 120-121 ดอย: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011) คนผิวขาวในสังคมอาณานิคมของเวเนซุเอลา: การเป็นตัวแทนทางสังคมและอุดมการณ์ กระบวนทัศน์, 32 (2), 107-123 สืบค้นจาก scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016) ชาวแอฟริกันในครีโอล: ทาสชาติพันธุ์และเอกลักษณ์ในอาณานิคมคอสตาริกา ทบทวนประวัติศาสตร์อเมริกาสเปนและโปรตุเกส, 96 (1), 161-163 ดอย: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012) ครีโอลเรื่องในอาณานิคมของอเมริกา: จักรวรรดิตำราอัตลักษณ์ การศึกษาวรรณคดีเปรียบเทียบ, 49 (2), 314-317. 
5. Helg, A (2012) Simon Bolivar's Republic: ป้อมปราการต่อต้าน "ทรราช" ของคนส่วนใหญ่ วารสารสังคมวิทยาและการเมือง, 20 (42), 21-37 ดึงจาก dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008) ครีโอลสังคมในจักรวรรดิอาณานิคมโปรตุเกส Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
7. Pérez, T. (2010) Criollos กับ peninsulares: ตำนานที่สวยงาม ", Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), ดึงจาก alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003) หลักการชี้นำขององค์กรรัฐในหมู่เกาะอินเดีย "ในอันโตนิโอแอนโน่และ Francois-Xavier Guerra (Coods.) การประดิษฐ์ประเทศ ละตินอเมริกา ศตวรรษที่ 19, เม็กซิโก, Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84. 
9. Rodrigues-Moura, E. (2013) ครีโอลเรื่องในอาณานิคมของอเมริกา จักรวรรดิตำราอัตลักษณ์ Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
10. Yépez, A. (2009) ประวัติศาสตร์เวเนซูเอลา 1. การากัส: Larense.