ชัยชนะทางจิตวิญญาณของสาเหตุและขั้นตอนของสเปนใหม่

พิชิตจิตวิญญาณของนิวสเปน มันเป็นกระบวนการที่พัฒนาขึ้นในระหว่างการพิชิตสเปนเพื่อแปลงชนพื้นเมืองเป็นคริสต์ คำนี้มีสาเหตุมาจากชาวฝรั่งเศสเชื้อสายโรเบิร์ตริคาร์ดผู้ซึ่งนำมันมาจากคุณพ่อรุยซ์มอนโตยะ (1639) ผู้เขียนคนอื่นชอบที่จะเรียกมันว่า evangelization ของ New Spain.

จากการค้นพบหลังจากนั้นกษัตริย์คาทอลิกได้เชื่อมโยงการพิชิตเนื้อหากับการแปลงของชาวพื้นเมือง สำหรับเรื่องนี้พวกเขาได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 6 ในปีค. ศ. 1493 ปีต่อมาเฮอร์นานคอร์เตสขอให้ส่งผู้สอนศาสนาของฟรานซิสกันและโดมินิกันไปยังภูมิภาคที่พิชิต.

การเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันนักประวัติศาสตร์ชี้ไปที่บางครั้งการแข่งขันทำให้เกิดการอธิบายความสนใจของชาวสเปน บางคนชี้ให้เห็นว่าพวกเขาใช้ศาสนาเพื่อทำให้การพิชิตดินแดนของชนเผ่านั้นถูกต้องตามกฎหมายและเพื่อเปลี่ยนแปลงประเพณีของพวกเขาและทำให้การต่อต้านน้อยลง.

ในทางกลับกันผู้เชี่ยวชาญคนอื่นยืนยันว่าสเปนยังคงรักษาจิตวิญญาณของการยึดครองใหม่และพยายามเพียงเปลี่ยนศาสนาให้กลายเป็นสิ่งที่พวกเขาถือว่าศาสนาที่แท้จริง.

นักวิชาการเดียวกันเหล่านี้ยังเน้นว่าพวกเขาพยายามที่จะยุติประเพณีนองเลือดเช่นการเสียสละของมนุษย์.

ดัชนี

• 1 สาเหตุ
  • 1.1 เหตุผลของการพิชิต
  • 1.2 การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม
  • 1.3 แปลภาษาของชนพื้นเมือง
  • 1.4 Spirit of reconquest
• 2 ขั้นตอน
  • 2.1 ความเป็นมา
  • 2.2 ปีแรกแห่งการประกาศ
  • 2.3 ด่านที่สอง
  • 2.4 Virgin of Guadalupe
• 3 ผลที่ตามมา
  • 3.1 สังคม Viceregal
  • 3.2 การสูญเสียทางวัฒนธรรม
• 4 อ้างอิง

สาเหตุ

จากวิธีที่แตกต่างกันในการเรียกกระบวนการ - การพิชิตจิตวิญญาณหรือการประกาศข่าวประเสริฐ - มีการไตร่ตรองว่ามีการแบ่งแยกในหมู่นักประวัติศาสตร์เมื่อวิเคราะห์เหตุการณ์ ด้วยวิธีนี้สาเหตุที่เป็นแรงบันดาลใจให้ชาวสเปนเริ่มเปลี่ยนผู้คนพื้นเมืองได้รับการศึกษาจากปริซึมสองแบบที่แตกต่างกัน.

บางคนมองว่าเป็นกลยุทธ์การพิชิตวัสดุและอีกเรื่องหนึ่งจากมุมมองทางศาสนาเท่านั้น.

เหตุผลของการพิชิต

ตามที่นักประวัติศาสตร์ที่ปกป้องตำแหน่งแรกสาเหตุหลักของการพิชิตทางจิตวิญญาณคือความต้องการที่จะหาเหตุผลสำหรับการกระทำในทวีปใหม่.

สเปนใช้ศาสนาคาทอลิกเป็นเครื่องมือในการขยายอาณาจักร เมื่อเขาเปลี่ยนประชากรพื้นเมืองของสเปนใหม่เขาก็สามารถควบคุมพวกมันได้ โบสถ์เป็นพันธมิตรพื้นฐานของพระมหากษัตริย์และด้วยอิทธิพลที่ได้รับสามารถจัดการกับชาวพื้นเมืองได้ง่ายขึ้น.

ชาวสเปนก็ชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่กว้างขวางของพวกเขามีความชอบธรรมที่ทำให้พวกเขาได้รับสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์และความจำเป็นในการเปลี่ยนศาสนา.

การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม

กลุ่มผู้เขียนกลุ่มเดียวกันนี้เสนอสาเหตุที่สองสำหรับการประกาศข่าวประเสริฐ ในกรณีนี้มันเป็นกลอุบายที่จะทำให้คนพื้นเมืองไม่ต้องกบฏ.

วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุเป้าหมายนี้คือทำให้พวกเขาสูญเสียวัฒนธรรมและยอมรับวัฒนธรรมสเปนเริ่มต้นจากศาสนา.

แปลภาษาของชนพื้นเมือง

ที่เกี่ยวข้องกับก่อนหน้านี้ แต่จากมุมมองตรงข้ามผู้เชี่ยวชาญคนอื่นชี้ให้เห็นว่ากระบวนการของการประกาศข่าวประเสริฐเป็นเพราะความตั้งใจของกษัตริย์คาทอลิกและทายาทของพวกเขาว่าชาวอินเดียกลายเป็นส่วนที่แท้จริงของจักรวรรดิ.

เมื่อนำศาสนาคาทอลิกเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตในเวลาพวกเขาจะเป็นแบบเดียวกันในแง่มุมนี้กับส่วนที่เหลือของชาวสเปน.

วิญญาณแห่งการยึดครอง

สเปนหลังจากผ่านไปหลายศตวรรษที่พยายามขับไล่ชาวมุสลิมออกจากคาบสมุทรได้รับการปลุกเร้าด้วยวิญญาณแห่งการประกาศข่าวประเสริฐ ด้วยวิธีนี้พวกเขาเชื่อมั่นในพันธกรณีในการต่อสู้กับคนนอกศาสนาและเพื่อขยายศาสนาคริสต์ทั่วโลก.

ขั้นตอน

ตั้งแต่วินาทีแรกที่การพิชิตเริ่มขึ้นมีการปรากฏตัวของศาสนาในอเมริกา งานของเขาสามารถแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนต่าง ๆ ซึ่งเราจะต้องเพิ่มจุดเริ่มต้นของความเคารพสำหรับ Virgin of Guadalupe ซึ่งอาจเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่เขาทำมากที่สุดสำหรับการประกาศในสเปน.

พื้นหลัง

ปีหลังจากการค้นพบกษัตริย์คาทอลิกได้รับเอกสารจากสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่หก บทสรุป Inter Caetera ของ 1493 นี้อนุญาตให้ชาวสเปนที่จะประกาศชาวพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในโลกใหม่.

หลายปีต่อมาในระหว่างการหาเสียงของHernánCortés Conquistador ได้ส่งจดหมายไปถึงราชาแห่งสเปน Carlos I ขอให้เขาส่งผู้สอนศาสนาไปอเมริกาเพื่อสอนศาสนาแก่ชาวพื้นเมือง.

บรรพบุรุษคนอื่น ๆ คือการประกาศของวัวสันตะปาปา Alias ​​Felicis ที่ออกโดย Leo X เมื่อวันที่ 25 เมษายน 2064 ด้วยการอนุญาตนี้เพื่อคำสั่งขอทานเพื่อเข้าร่วมในการปฏิบัติภารกิจในทวีปใหม่.

ยังมีวัวตัวที่สามคือ Exponi Nobis Fecistis แห่งปี ค.ศ. 1522 Adriano VI ผู้สืบทอดของ Leo X ได้รับอนุญาตจากคำสั่งเดียวกันเพื่อให้พวกเขาสามารถจัดการศีลระลึกได้หากไม่มีบาทหลวงใกล้เคียง.

ปีแรกแห่งการประกาศ

Franciscans แรกมาถึง New Spain ในปี 1523 คุณมีเพียงสามคนและไม่มีเวลาทำอะไรมากมาย ไม่กี่เดือนต่อมาในวันที่ 15 พฤษภาคม ค.ศ. 1524 เมื่อกลุ่มฟรานซิสโกมาถึงทวีปได้รับฉายาของอัครสาวกสิบสองแห่งเม็กซิโก.

กลุ่มนี้ดำเนินงานโดยจำแนกตามแหล่งข้อมูลทั้งหมดซึ่งเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับคนพื้นเมือง พวกเขาได้รับการศึกษาและเหนือสิ่งอื่นใดถูกขัดขวางจากการถูกชาวสเปนทำร้าย.

อีกหนึ่งคำสั่งที่มาถึงทวีปคือโดมินิกัน ในวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 1526 มีผู้สอนศาสนา 12 คนลงจอด แต่พวกเขาห้าคนเสียชีวิตและอีกสี่คนตัดสินใจกลับไปที่สเปน.

ในช่วงเวลาที่พวกเขาอยู่ในอเมริกาพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จมากนักเนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้พิชิต ใช้เวลาไม่กี่ปีกว่าที่โดมินิกันจะมาถึงและพบคอนแวนต์แรกของพวกเขา.

ออเดอร์ที่ยิ่งใหญ่อันดับสามคือชาวออกัส พวกเขาพัฒนางานการศึกษาที่เข้มข้นนอกเหนือไปจากการเพิ่มคริสตจักรและคอนแวนต์จำนวนมาก.

ขั้นตอนที่สอง

หลังจากสองทศวรรษของการประกาศและการศึกษาเกี่ยวกับคำสั่งทางศาสนาในยุค 70 ชาวสเปนได้เปลี่ยนวิธีการปฏิบัติต่อชนพื้นเมือง สิ่งที่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงคือการมาถึงของนิกายเยซูอิต.

จากช่วงเวลาดังกล่าวรัฐและศาสนจักรละทิ้งส่วนการศึกษาและได้รับอนุญาตให้เรียนรู้งานฝีมือเท่านั้น.

พวกนิกายเยซูอิตตัดสินโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ทางตอนเหนือของอุปราชซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งหลายภารกิจ.

ราศีกันย์แห่งกัวดาลูเป้

การแปลงชนพื้นเมืองไม่ใช่เรื่องง่ายโดยเฉพาะในช่วงปีแรก ๆ ความเชื่อเก่านั้นหยั่งรากลึกและไม่ง่ายที่จะโน้มน้าวให้พวกเขาละทิ้งพวกเขา.

หากมีสิ่งใดช่วยอำนวยความสะดวกในการทำงานก็คือรูปลักษณ์ของ Virgin of Guadalupe ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของประเทศ ตามตำนานกล่าวว่ามันเป็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากชนพื้นเมืองเป็นคริสต์ฮวนดิเอโกที่เห็นมันอยู่บนเนินเขาของเทเปยัค ที่นั่นเขาได้สร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการแสวงบุญ.

ส่งผลกระทบ

ชาวอินเดียไม่ได้รับความเชื่อใหม่ในทางบวก หลายคนปฏิเสธที่จะละทิ้งศาสนาของพวกเขาและยอมรับคาทอลิก.

นี่หมายความว่านักบวชจะต้องใช้กลวิธีโดยตรงเช่นการศึกษา ในทำนองเดียวกันพวกเขาเรียนรู้ภาษาของเมืองในพื้นที่.

การสอบสวนถึงทวีปในปี ค.ศ. 1571 ประณามคนเป็นจำนวนมากถึงตายแม้ว่าจะมีการต่อต้านจากนักบวชบางคนก็ตาม เช่นเดียวกันสิ่งเหล่านี้ก็เพื่อเผชิญหน้ากับกษัตริย์ฟิลิปที่สองในเรื่องการเป็นทาส.

พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จทั้งสองกรณีดังนั้นทั้งโทษประหารชีวิตและการเป็นทาสก็ยังคงมีผลบังคับใช้.

สังคมในท้องที่

การประกาศพระวรสารเป็นความสำเร็จในระยะกลางซึ่งมีส่วนสำคัญต่อการสร้างสังคมของอุปราช นักบวชบรรลุเป้าหมายในการแปลงชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ลดการคัดค้านต่อผู้พิชิต.

อย่างไรก็ตามชาวพื้นเมืองยังคงรักษาขนบธรรมเนียมและความเชื่อเอาไว้ ในหลายกรณีพวกเขาระบุนักบุญคริสเตียนด้วยเทพเจ้าโบราณของพวกเขาบางส่วน.

การสูญเสียทางวัฒนธรรม

ผู้สอนศาสนาให้การศึกษาแก่ชาวพื้นเมือง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เป็นสาเหตุของการสูญเสียส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของพวกเขา ในเนื้อหา codices ไอดอลและวัดถูกทำลายเพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาทำงานของปีศาจ.

ในทำนองเดียวกันพวกเขาได้สร้างกระบวนการฮิสแปนิกที่จบลงด้วยหลายภาษาซึ่งสูญพันธุ์หรือลดน้อยลงไปจนถึงการแสดงออกที่น้อยที่สุด.

การอ้างอิง

1. การศึกษาเพื่อชีวิต การพิชิตจิตวิญญาณ สืบค้นจาก si-educa.net
2. Navarrete, Federico ทำไมชาวอินเดียจึงยอมรับนิกายโรมันคาทอลิก ดึงมาจาก letterslibres.com
3. ไต้หวัน พิชิตเม็กซิโก ดึงจาก portalacademico.cch.unam.mx
4. ประวัติศาสตร์เม็กซิกัน อาณานิคมของเม็กซิโก สืบค้นจาก mexicanhistory.org
5. ทีมบรรณาธิการ Shmoop ศาสนาในอาณานิคมของสเปน เรียกดูจาก shmoop.com
6. สารานุกรมของลัทธิล่าอาณานิคมตะวันตกตั้งแต่ปีค. ศ. 1450 ศาสนาคริสต์และการขยายอาณานิคมในอเมริกา ดึงมาจากสารานุกรม
7. ไม่กี่มาร์ธา การบุกรุกและพิชิตในเม็กซิโก สืบค้นจาก kislakfoundation.org