จักรวรรดิไบแซนไทน์กำเนิดลักษณะวัฒนธรรมเศรษฐกิจ

จักรวรรดิไบแซนไทน์ หรือจักรวรรดิโรมันแห่งตะวันออกเป็นหนึ่งในสามศูนย์กลางอำนาจทั่วทั้งยุคกลาง มันเกิดขึ้นหลังจากการแบ่งจักรวรรดิโรมันใน 395 ส่วนตะวันตกยังคงอ่อนแอมากกับเมืองหลวงในกรุงโรม ชาวตะวันออกก่อตั้งเมืองหลวงในไบแซนเทียมซึ่งปัจจุบันเรียกว่าอิสตันบูลและยังรู้จักกันในนามคอนสแตนติโนเปิล.

มันคือโธโดสิอุสที่ตัดสินใจทำการแบ่ง ในระหว่างการครองราชย์ของเขามันเป็นไปไม่ได้ที่เขาจะรักษาเขตแดนของอาณาจักรให้ปลอดภัยและยิ่งไปกว่านั้นเพื่อรักษาอาณาเขตอันกว้างใหญ่.

ในที่สุดเขาได้ตัดสินใจที่จะแบ่งโดเมนของเขาในสอง จักรวรรดิตะวันออกที่เพิ่งสร้างใหม่ได้ถูกส่งไปอยู่ในมือของลูกชายของเขาอัคคาเดียนและในที่สุดก็รอดชีวิตจากคู่ครองตะวันตกของเขา หลังหายไปในปี 476 ไม่สามารถป้องกันการโจมตีของเยอรมัน.

ในส่วนของจักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถเอาชนะการโจมตีเหล่านี้ได้ มันผ่านช่วงเวลาแห่งการเฟื่องฟูเป็นหนึ่งในแกนการเมืองและวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุโรป มันเป็นพวกเติร์กที่ในปี 1453 ได้สิ้นสุดจักรวรรดิเมื่อพวกเขาเอาชนะเมืองหลวง วันนั้นถือเป็นจุดสิ้นสุดของยุคกลาง.

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของมันคือในช่วงหลายปีที่ผ่านมามันกลายเป็นจุดนัดพบระหว่างตะวันตกและตะวันออกระหว่างยุโรปและเอเชีย ในความเป็นจริงในช่วงสงครามครูเสดพวกแฟรงค์กล่าวหาไบเซนไทน์ว่ามีศุลกากรตะวันออกมากเกินไป.

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิด
  • 1.1 ความเป็นมา
  • 1.2 การสร้างจักรวรรดิ
  • 1.3 การรวมกัน
• 2 คุณสมบัติหลัก
  • 2.1 การพัฒนาศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
  • 2.2 การพัฒนาเชิงพาณิชย์
  • 2.3 การพัฒนาทางวัฒนธรรม
  • 2.4 มรดกทางศิลปะ
  • 2.5 มรดกทางสถาปัตยกรรม
  • 2.6 การอภิปรายไบเซนไทน์
  • 2.7 บทบาทของผู้หญิง
  • 2.8 ขันที
  • 2.9 การทูต
  • 2.10 วิสัยทัศน์ของกรีก - โรมัน
  • 2.11 จัสติเนียนบูม
  • 2.12 สังคมและการเมือง
• 3 วัฒนธรรม
  • 3.1 ศิลปะ
• 4 เศรษฐกิจ
  • 4.1 เกษตรกรรม
  • 4.2 อุตสาหกรรม
  • 4.3 พาณิชย์
• 5 ศาสนา
  • 5.1 การเคลื่อนไหวแบบ Iconoclastic
  • 5.2 Schism of the East
• 6 สถาปัตยกรรม
  • 6.1 คุณสมบัติ
  • 6.2 ขั้นตอน
• ฤดูใบไม้ร่วง 7
  • 7.1 การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล
• 8 อ้างอิง

แหล่ง

พื้นหลัง

ภูมิหลังทางภูมิศาสตร์การเมืองและวัฒนธรรมของจักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถย้อนกลับไปสู่การพิชิตโดย Alexander the Great ได้ ส่วนหนึ่งของดินแดนที่ถูกยึดครองโดยมาซีโดเนียนยังคงอยู่ด้วยกันเป็นเวลาหลายศตวรรษแม้ว่าจะมีการปะทะกันระหว่างตุรกีและกรีซบ่อยครั้ง.

ในท้ายที่สุดผู้ปกครองของทั้งสองดินแดนต่างก็เห็นว่ากรุงโรมมีอำนาจและกลายเป็นจังหวัดของจักรวรรดิได้อย่างไร อย่างไรก็ตามเรื่องนี้พวกเขาสามารถรักษาลักษณะทางวัฒนธรรมของตัวเองผสมของมรดกขนมผสมน้ำยาที่มีอิทธิพลจากตะวันออก.

ฝ่ายธุรการแห่งแรกในจักรวรรดิโรมันก่อตั้งขึ้นโดย Diocletian เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่สาม สิ่งนี้แบ่งจักรวรรดิออกเป็นสองส่วนโดยมีจักรพรรดิที่แตกต่างกันในแต่ละพื้นที่ อย่างไรก็ตามเมื่อเขาสูญเสียอำนาจเขากลับสู่ระบบดั้งเดิมโดยมีศูนย์กลางอำนาจเดียวที่โรม.

มันเป็นคอนสแตนตินที่สามารถทำให้สงบดินแดนหลังจากสงครามหลายปีหลังจากการตัดสินใจที่จะกำจัดส่วนดังกล่าว ในปี 330 เขาสั่งให้สร้าง Byzantium ขึ้นใหม่ซึ่งเขาตั้งชื่อว่า New Rome ในฐานะที่เป็นเครื่องบรรณาการให้จักรพรรดิเมืองนี้ยังเป็นที่รู้จักกันในนามคอนสแตนติโนเปิล.

การสร้างของจักรวรรดิ

ในปี 395 กรุงโรมต้องเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก ชายแดนถูกปิดล้อมและถูกโจมตีโดยชาวเยอรมันและชนเผ่าอนารยชนอื่น ๆ เศรษฐกิจมีความเสี่ยงมากและไม่สามารถจ่ายค่าใช้จ่ายที่จำเป็นสำหรับการป้องกันของดินแดนขนาดใหญ่เช่นนี้.

สถานการณ์เหล่านี้รวมถึงสิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่ทำให้จักรพรรดิโธโดสิอุสแบ่งจักรวรรดิอย่างชัดเจน บุตรชายสองคนของเขาได้รับการแต่งตั้งให้ครอบครองบัลลังก์ที่เกี่ยวข้อง: Flavio Honorio ทางตะวันตก; และอัคคาเดียนทางตะวันออก.

เมืองหลวงของศาลที่สองนี้ก่อตั้งขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งนักประวัติศาสตร์ในสมัยนั้นถือเป็นจุดกำเนิดของจักรวรรดิไบแซนไทน์ แม้ว่ากรุงโรมจะล้มลงในอีกไม่กี่ทศวรรษต่อมาไบแซนเทียมก็ยังคงอยู่เป็นเวลาเกือบพันปี.

การรวบรวม

ในขณะที่สิ่งที่เหลืออยู่ของจักรวรรดิโรมันตะวันตกตกต่ำลงในทางทิศตะวันออกตรงกันข้ามเกิดขึ้น ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับโรมพวกเขาสามารถต้านทานการรุกรานของอนารยชนเสริมกำลังในกระบวนการ.

คอนสแตนติโนเปิลกำลังเติบโตและได้รับอิทธิพลแม้จะมีคลื่นต่อเนื่องที่ Visigoths, Huns และ Ostrogoths เปิดตัว.

เมื่ออันตรายจากความพยายามในการบุกรุกสิ้นสุดลงจักรวรรดิตะวันตกก็หายไป ในทางตรงกันข้ามตะวันออกอยู่ที่ประตูแห่งการมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาแห่งความงดงามที่สุด.

สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้การปกครองของจัสติเนียนซึ่งหมายถึงการขยายอาณาเขตของตนจนเกือบจะถึงระดับเดียวกับจักรวรรดิโรมัน.

คุณสมบัติหลัก

การพัฒนาศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

ในเรื่องศาสนาจักรวรรดิไบแซนไทน์มีลักษณะเป็นรัฐคริสเตียน ในความเป็นจริงอำนาจทางการเมืองของมันก่อตั้งขึ้นในอำนาจของคริสตจักร.

จักรพรรดิเป็นลำดับที่สองในลำดับชั้นของพระสงฆ์เพราะพระองค์คือสมเด็จพระสันตะปาปาที่กรุงโรม.

ภายในจักรวรรดิไบแซนไทน์คริสตจักรออร์โธดอกซ์เกิด แนวโน้มทางศาสนานี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในดินแดนของบัลแกเรียรัสเซียและเซอร์เบียและปัจจุบันเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก.

การพัฒนาเชิงพาณิชย์

ด้วยทำเลที่ตั้งทางยุทธศาสตร์ระหว่างยุโรปเอเชียและแอฟริกาจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นหนึ่งในอาคารผู้โดยสารหลักของเส้นทางสายไหมและศูนย์การค้าที่สำคัญที่สุดในยุคกลาง.

ด้วยเหตุนี้การโจมตีของออตโตมันจึงทำให้เส้นทางสายไหมหยุดชะงักซึ่งบังคับให้มหาอำนาจยุโรปมองหาเส้นทางพาณิชย์ การค้นหาที่สรุปใน Discovery of America.

การพัฒนาทางวัฒนธรรม

จักรวรรดิไบแซนไทน์มีการพัฒนาทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวางและมีส่วนร่วมขั้นพื้นฐานในการอนุรักษ์และส่งผ่านความคิดแบบคลาสสิก ประวัติศาสตร์ของมันยังคงรักษาประเพณีศิลปะสถาปัตยกรรมและปรัชญาไว้ได้.

ด้วยเหตุนี้จึงถือว่าการพัฒนาทางวัฒนธรรมของอาณาจักรนี้มีความสำคัญต่อการพัฒนาทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติทั้งหมด.

มรดกทางศิลปะ

หนึ่งในการมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมที่สำคัญของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือมรดกทางศิลปะ จากจุดเริ่มต้นของการลดลงของศิลปินของจักรวรรดิหาที่หลบภัยในประเทศใกล้เคียงที่พวกเขานำงานของพวกเขาและอิทธิพลที่จะบำรุงศิลปะของการเกิดใหม่ในภายหลัง.

ศิลปะไบแซนไทน์ได้รับการชื่นชมอย่างมากในเวลานี้ดังนั้นศิลปินตะวันตกจึงเปิดรับอิทธิพลของพวกเขา ตัวอย่างของสิ่งนี้คือ Giotto จิตรกรชาวอิตาลีซึ่งเป็นหนึ่งในเลขชี้กำลังชั้นนำของการทาสียุคเรอเนซองส์ตอนต้น.

มรดกทางสถาปัตยกรรม

รูปแบบสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์มีลักษณะเป็นแบบธรรมชาติและใช้เทคนิคของจักรวรรดิกรีกและโรมันผสมกับธีมของศาสนาคริสต์.

อิทธิพลของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์สามารถพบได้ในประเทศต่าง ๆ จากอียิปต์ถึงรัสเซีย แนวโน้มเหล่านี้สามารถมองเห็นได้โดยเฉพาะในอาคารทางศาสนาเช่นมหาวิหารแห่งเวสต์มินสเตอร์ซึ่งเป็นแบบฉบับของสถาปัตยกรรมนีโอ - ไบเซนไทน์.

การอภิปรายไบเซนไทน์

หนึ่งในหลักปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือการอภิปรายและวาทกรรมปรัชญาและเทววิทยา ต้องขอบคุณสิ่งเหล่านี้มรดกทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของนักคิดกรีกโบราณยังคงมีชีวิตอยู่.

ในความเป็นจริงแนวคิดของ "การอภิปรายไบเซนไทน์" ซึ่งการใช้งานยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงวันนี้มาจากวัฒนธรรมการอภิปรายนี้.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งหมายถึงการอภิปรายที่เกิดขึ้นในสภาของจุดเริ่มต้นของคริสตจักรออร์โธดอกที่หัวข้อที่ถูกกล่าวถึงไม่มีความเกี่ยวข้องมากแรงจูงใจจากความสนใจอย่างมากในความเป็นจริงของการอภิปราย.

บทบาทของผู้หญิง

สังคมในจักรวรรดิไบแซนไทน์มีความเชื่อในศาสนาและคุ้นเคยสูง ผู้หญิงมีสถานะทางวิญญาณเท่ากับผู้ชายและมีสถานที่สำคัญในรัฐธรรมนูญของนิวเคลียสของครอบครัว.

แม้ว่าทัศนคติที่ยอมแพ้ถูกเรียกร้องจากพวกเขา แต่บางคนก็มีส่วนร่วมในการเมืองและการพาณิชย์ พวกเขายังมีสิทธิ์ที่จะได้รับมรดกและแม้กระทั่งในบางกรณีพวกเขามีความมั่งคั่งอิสระต่อสิ่งที่สามีทำ.

ขันที

ขันทีชายผู้ผ่านการถูกตัดอัณฑะเป็นอีกลักษณะหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์ มีนิสัยในการฝึกฝนตอนที่เป็นการลงโทษสำหรับความผิดบางอย่าง แต่มันก็นำไปใช้กับเด็กเล็ก.

ในกรณีสุดท้ายนี้ขันทีมีตำแหน่งสูงในศาลเพราะถือว่าน่าเชื่อถือ นี่เป็นเพราะเขาไม่สามารถเรียกร้องบัลลังก์และมีลูกหลาน.

การทูต

หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือความสามารถในการมีชีวิตอยู่นานกว่า 1,000 ปี.

ความสำเร็จนี้ไม่ได้เกิดจากการป้องกันของดินแดน แต่เป็นความสามารถในการบริหารที่รวมถึงการจัดการด้านการทูตที่ประสบความสำเร็จ.

จักรพรรดิไบเซนไทน์มีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงสงครามให้ได้มากที่สุด ทัศนคตินี้เป็นการป้องกันที่ดีที่สุดเมื่อพิจารณาว่าเนื่องจากที่ตั้งทางยุทธศาสตร์พวกเขาสามารถถูกโจมตีจากชายแดนใด ๆ.

ขอบคุณทัศนคติทางการทูตของจักรวรรดิไบแซนไทน์ก็กลายเป็นสะพานวัฒนธรรมที่อนุญาตให้มีปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน เป็นลักษณะที่ชี้ขาดในการพัฒนาศิลปะและวัฒนธรรมในยุโรปและทั่วโลกตะวันตก.

วิสัยทัศน์กรีก - โรมันของตัวเอง

หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือวิสัยทัศน์ที่พวกเขามี นี่เป็นการผสมผสานระหว่างการพิจารณาว่าเขาเป็นชาวโรมันที่แท้จริงหลังจากการสวรรคตของจักรวรรดิและมรดกทางวัฒนธรรมของกรีก.

ในกรณีแรกมีเวลาที่พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาเป็นทายาทคนเดียวของประเพณีโรมันมาดูถูกส่วนที่เหลือของยุโรปที่ได้รับการเอาชนะโดยคนป่าเถื่อน.

งานเขียนของ Ana Comneno ลูกสาวของจักรพรรดิ Alexius I สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความคิดเห็นของไบเซนไทน์เกี่ยวกับวิธีการที่ป่าเถื่อนสำหรับพวกเขาอัศวินแห่งสงครามครูเสดที่ผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิล.

ในทางตรงกันข้ามวัฒนธรรมกรีกตะวันออกเห็นได้ชัดในศุลกากรไบเซนไทน์ นี่คือที่มาของแนวคิดของ "Byzantine Discussions" ซึ่งพวกครูเซดเยาะเย้ยว่านุ่มนวลฉลาดและคล้ายกับคนตะวันออก.

ในทางปฏิบัติแล้วอิทธิพลของกรีกก็สะท้อนออกมาในนามของกษัตริย์ ในศตวรรษที่สิบเจ็ดพวกเขาเปลี่ยนชื่อโรมันเก่าของ "สิงหาคม" โดย "basileus" กรีก ในทำนองเดียวกันภาษาราชการกลายเป็นภาษากรีก.

Boom Justiniano

มันเป็นช่วงรัชสมัยของจัสติเนียนที่จักรวรรดิไบแซนไทน์ถึงความงดงามสูงสุดและดังนั้นเมื่อพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะที่ดีที่สุด.

รัชกาลที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่หกและในช่วงเวลาเดียวกันมีการขยายดินแดนขนาดใหญ่ นอกจากนี้กรุงคอนสแตนติโนเปิลยังเป็นศูนย์กลางของโลกในด้านวัฒนธรรม.

อาคารขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นเช่นมหาวิหารเซนต์โซเฟียและพระราชวังอิมพีเรียล นี่คือท่อส่งน้ำในเขตชานเมืองและมีถังน้ำใต้ดินจำนวนมากที่ไหลผ่านเมือง.

อย่างไรก็ตามค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้นโดยจักรพรรดิจบลงด้วยการเก็บเงินจากเงินกองทุนสาธารณะ ซึ่งเกิดจากการระบาดของโรคระบาดครั้งใหญ่ซึ่งคร่าชีวิตประชากรไปราวหนึ่งในสี่.

สังคมและการเมือง

กองทัพเป็นหนึ่งในกุญแจในสังคมไบแซนไทน์ เขาเก็บกลวิธีที่นำกรุงโรมเพื่อพิชิตยุโรปทั้งหมดและรวมพวกมันเข้ากับบางส่วนที่พัฒนาโดยกองทัพของตะวันออกกลาง.

สิ่งนี้ทำให้เขามีความแข็งแกร่งในการต้านทานการโจมตีของชาวป่าเถื่อนและต่อมาก็ขยายออกไปทั่วอาณาเขตขนาดใหญ่.

ในอีกทางหนึ่งสถานการณ์ทางภูมิศาสตร์ของไบแซนเทียมในเส้นทางเต็มรูปแบบระหว่างตะวันตกและตะวันออกทำให้การควบคุมการเดินเรือเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับจักรวรรดิ กองทัพเรือของเขาควบคุมถนนพาณิชย์สายหลักรวมถึงป้องกันไม่ให้เมืองหลวงถูกปิดล้อมและไม่สามารถซื้อเสบียงได้.

สำหรับโครงสร้างทางสังคมมันเป็นลำดับชั้นอย่างยิ่ง ที่ด้านบนสุดของจักรพรรดิเรียกว่า "basileus" พลังของเขามาโดยตรงจากพระเจ้าดังนั้นเขาจึงถูกต้องตามกฎหมายต่อหน้าผู้เข้าร่วม.

ด้วยเหตุนี้เขาจึงนับความสมปรารถนาของศาสนจักร ไบแซนเทียมมีศาสนาคริสต์เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการและแม้ว่าจะมีนอกรีตที่ได้รับความแข็งแรงในท้ายที่สุดมุมมองดั้งเดิมของพระคัมภีร์ได้จัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคง.

วัฒนธรรม

หนึ่งในสิ่งที่ทำให้พวกครูเซดคนแรกที่มาถึงไบแซนเทียมรู้สึกประหลาดใจกับรสชาติของความหรูหราที่ผู้อยู่อาศัยเห็น คลาสที่ชื่นชอบมากที่สุดมีรสนิยมตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปบางคนในเวลานั้นใกล้ชิดกับชาวตะวันออกมากกว่าชาวตะวันตก.

อย่างไรก็ตามลักษณะสำคัญคือความหลากหลายทางวัฒนธรรม การผสมผสานระหว่างกรีกโรมันโอเรียนเต็ลและคริสต์ศาสนาทำให้เกิดวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะของพวกเขา จากช่วงเวลาที่กำหนดละตินถูกแทนที่ด้วยกรีก.

ในด้านการศึกษาอิทธิพลของคริสตจักรได้ชัดเจน ส่วนหนึ่งของภารกิจหลักคือการต่อสู้กับศาสนาอิสลามและเพื่อสิ่งนี้เองก็ก่อให้เกิดชนชั้นสูงชาวไบแซนไทน์.

ศิลปะ

ชาวจักรวรรดิไบแซนไทน์ให้ความสำคัญกับการพัฒนาศิลปะอย่างมาก ตั้งแต่ศตวรรษที่สี่และมีศูนย์กลางศูนย์กลางในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีการระเบิดทางศิลปะครั้งใหญ่.

ศิลปะส่วนใหญ่ที่ดำเนินการมีรากเหง้าทางศาสนา ในความเป็นจริงชุดรูปแบบกลางคือภาพของพระคริสต์ที่แสดงใน Pantocrator.

เขาเน้นการผลิตไอคอนและโมเสคเช่นเดียวกับงานสถาปัตยกรรมที่น่าประทับใจซึ่งกระจายอยู่ทั่วทั้งภูมิภาค กลุ่มคนเหล่านี้ ได้แก่ ซานตาโซเฟียซานต้าไอรีนหรือโบสถ์ซานเซอร์จิโอและบาโกซึ่งปัจจุบันยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อเล่นของซานตาโซเฟียเล็ก ๆ.

เศรษฐกิจ

เศรษฐกิจของจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รับการบำรุงรักษาในช่วงเกือบทั้งหมดของการดำรงอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ ศาลใช้ชีวิตด้วยความฟุ่มเฟือยที่ยิ่งใหญ่และส่วนหนึ่งของเงินที่เก็บโดยภาษีถูกใช้เพื่อรักษามาตรฐานการครองชีพ.

กองทัพต้องการงบประมาณจำนวนมากเช่นเดียวกับเครื่องมือบริหาร.

การเกษตร

หนึ่งในลักษณะของเศรษฐกิจในยุคกลางคือความเป็นอันดับหนึ่งของการเกษตร ไบแซนเทียมไม่ได้เป็นข้อยกเว้นถึงแม้ว่ามันจะใช้ประโยชน์จากปัจจัยอื่น ๆ เช่นกัน.

ดินแดนส่วนใหญ่ของการผลิตในจักรวรรดิอยู่ในมือของขุนนางและนักบวช บางครั้งเมื่อดินแดนมาจากการพิชิตทหารก็เป็นหัวหน้ากองทัพที่ได้รับทรัพย์สินของพวกเขาเป็นเงิน.

พวกเขาเป็นที่ดินขนาดใหญ่ทำงานโดยข้าแผ่นดิน มีเพียงเจ้าของที่ดินชนบทเล็ก ๆ และชาวบ้านที่อยู่ในสังคมที่ยากจนเท่านั้น.

ภาษีที่พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมนั้นหมายถึงว่าพืชผลเพียงเพื่อความอยู่รอดและหลายครั้งพวกเขาต้องจ่ายเงินจำนวนมากให้กับขุนนางเพื่อปกป้องพวกเขา.

อุตสาหกรรม

ในไบแซนเทียมมีอุตสาหกรรมที่อิงกับผู้ผลิตซึ่งในบางภาคมีผู้คนมากมายอาศัยอยู่ นี่คือความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่กับส่วนที่เหลือของยุโรป.

แม้ว่าการประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าวจะเกิดขึ้นบ่อยครั้งในไบแซนเทียม แต่ภาคอุตสาหกรรมสิ่งทอมีโครงสร้างอุตสาหกรรมที่ได้รับการพัฒนามากขึ้น วิชาหลักที่ทำงานด้วยคือผ้าไหมในหลักการที่นำมาจากตะวันออก.

ในศตวรรษที่หกพระค้นพบวิธีการผลิตผ้าไหมด้วยตัวเองและจักรวรรดิได้มีโอกาสสร้างศูนย์การผลิตกับพนักงานหลายคน การค้าขายผลิตภัณฑ์ที่ทำด้วยวัสดุนี้เป็นแหล่งรายได้สำคัญของรัฐ.

พาณิชย์

แม้จะมีความสำคัญของการเกษตรในไบแซนเทียมก็มีกิจกรรมทางเศรษฐกิจอื่นที่สร้างความมั่งคั่งมากขึ้น การค้าใช้ประโยชน์จากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ได้รับการยกเว้นของทุนและอนาโตเลียบนแกนระหว่างยุโรปและเอเชีย ช่องแคบบอสฟอรัสระหว่างทะเลเมดิเตอเรเนียนและทะเลดำอนุญาตให้เข้าไปทางตะวันออกและไปยังรัสเซียได้เช่นกัน.

ด้วยวิธีนี้มันจึงกลายเป็นศูนย์กลางของเส้นทางหลักทั้งสามที่ออกจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน อย่างแรกคือเส้นทางสายไหมซึ่งไปถึงประเทศจีนผ่านเปอร์เซีย, ซามาร์คานด์และบูคาร่า.

ครั้งที่สองมุ่งไปสู่ทะเลดำถึงแหลมไครเมียและเดินทางต่อไปยังเอเชียกลาง ในที่สุดตรงกันข้ามจากอเล็กซานเดรีย (อียิปต์) ไปยังมหาสมุทรอินเดียผ่านทะเลแดงและอินเดีย.

โดยปกติแล้วพวกเขาแลกเปลี่ยนกับวัตถุที่ถือว่าหรูหรานอกเหนือไปจากวัตถุดิบ พวกเขาไฮไลต์กลุ่มแรกคืองาช้างผ้าไหมจีนธูปคาเวียร์และอำพันและระหว่างวินาทีข้าวสาลีของอียิปต์และซีเรีย.

ศาสนา

ศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งในจักรวรรดิไบแซนไทน์ทั้งสองเป็นอำนาจที่ชอบด้วยกฎหมายของพระมหากษัตริย์และเป็นองค์ประกอบของการรวมกันของดินแดน ความสำคัญนี้สะท้อนให้เห็นในอำนาจที่กระทำโดยลำดับชั้นของคณะสงฆ์.

จากจุดเริ่มต้นศาสนาคริสต์ถูกปลูกฝังในพื้นที่ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ มากเช่นนั้นในปี 451 ที่สภาชาเลดงผู้เฒ่าสี่ในห้าที่ถูกสร้างขึ้นอยู่ทางตะวันออก มีเพียงกรุงโรมเท่านั้นที่ได้รับที่นั่งนอกภูมิภาคนั้น.

เมื่อเวลาผ่านไปการต่อสู้ทางการเมืองและหลักคำสอนที่แตกต่างกันกำลังเคลื่อนห่างจากกระแสคริสเตียนที่แตกต่างกัน กรุงคอนสแตนติโนเปิลมักอ้างว่าเป็นนิกายออร์ทอดอกซ์ทางศาสนาและยังคงขัดแย้งกับกรุงโรม.

ขบวนการยึดครอง

หนึ่งในวิกฤตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่คริสตจักรออร์โธด็อกซ์ได้รับนั้นเกิดขึ้นระหว่าง 730 ถึง 797 และต่อมาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่เก้า กระแสน้ำทางศาสนาสองแห่งยังคงรักษาการเผชิญหน้าที่ดีสำหรับคำถามหลักคำสอน: การห้ามการบูชารูปเคารพของคัมภีร์ไบเบิล.

iconoclasts ตีความเนื้อความที่แท้จริงของเอกสารและยืนยันว่าการสร้างไอคอนควรห้าม วันนี้คุณสามารถเห็นได้ในพื้นที่ของจักรวรรดิเก่าภาพวาดและโมเสคที่นักบุญถูกลบล้างโดยการกระทำของผู้สนับสนุนในปัจจุบัน.

ในทางกลับกันไอค่อนรักษาความคิดเห็นที่ตรงกันข้าม มันไม่ได้จนกว่าสภา Nicea ใน 787 เมื่อคริสตจักรมีมติในความโปรดปรานของการดำรงอยู่ของไอคอน.

การแตกแยกของตะวันออก

หากอดีตเป็นคำถามภายในในจักรวรรดิความแตกแยกของตะวันออกหมายถึงการแยกที่ชัดเจนระหว่างโบสถ์แห่งตะวันออกและตะวันตก.

ความขัดแย้งทางการเมืองและการตีความพระคัมภีร์หลายประการพร้อมกับตัวเลขที่ขัดแย้งเช่นพระสังฆราช Photius นำไปสู่การเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1054 แห่งกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิลเดินแยกกัน.

ในจักรวรรดิที่จบลงด้วยการสร้างคริสตจักรแห่งชาติที่แท้จริง ปรมาจารย์เพิ่มพลังทำให้เขาเกือบจะอยู่ในระดับของจักรพรรดิ.

สถาปัตยกรรม

โดยหลักการแล้วสถาปัตยกรรมที่พัฒนาในจักรวรรดิไบแซนไทน์เริ่มต้นด้วยอิทธิพลของโรมันอย่างชัดเจน ประเด็นที่แตกต่างคือการปรากฏตัวขององค์ประกอบบางอย่างจากต้นคริสต์ศาสนา.

ในกรณีส่วนใหญ่สถาปัตยกรรมทางศาสนาซึ่งสะท้อนให้เห็นในโบสถ์ที่สร้างขึ้นอย่างน่าประทับใจ.

คุณสมบัติ

วัสดุหลักที่ใช้ในการก่อสร้างคืออิฐ เพื่อปกปิดความนอบน้อมขององค์ประกอบภายนอกนั้นมักถูกปกคลุมด้วยแผ่นหินในขณะที่การตกแต่งภายในเต็มไปด้วยกระเบื้องเคลือบสลับสี.

สิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่ novelties คือการใช้หลุมฝังศพโดยเฉพาะปืนใหญ่ และแน่นอนว่าเป็นไฮไลต์ของโดมซึ่งทำให้บริเวณศาสนานั้นมีความกว้างขวางและความสูง.

พืชที่พบมากที่สุดคือไม้กางเขนกรีกกับโดมดังกล่าวในศูนย์ เราไม่ควรลืมการปรากฏตัวของไอคอนที่เกี่ยวข้องซึ่งมีการวางไอคอนที่มีการทาสีไว้.

ขั้นตอน

นักประวัติศาสตร์แบ่งประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ในสามขั้นตอนที่แตกต่างกัน ครั้งแรกในช่วงจักรพรรดิจัสติเนียน เมื่ออาคารที่เป็นตัวแทนมากที่สุดถูกยกขึ้นเช่นโบสถ์ Saints Sergius และ Bacchus ของ Saint Irene และเหนือสิ่งอื่นใดของ Saint Sophia ทั้งหมดใน Constantinople.

ขั้นตอนต่อไปหรือยุคทองตามที่พวกเขาถูกเรียกนั้นตั้งอยู่ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย สิ่งนี้เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่สิบเอ็ดสิบและสิบเอ็ด มหาวิหารเซนต์มาร์กในเวนิสเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่รู้จักกันดีในยุคนี้.

ยุคทองครั้งสุดท้ายเริ่มต้นในปี 1261 มันโดดเด่นสำหรับการขยายตัวของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ไปทางทิศเหนือและทิศตะวันตก.

ตก

การล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์เริ่มขึ้นหลังจากการปกครองของจักรพรรดิ Palaeologian เริ่มต้นจาก Michael VIII ในปี 1261.

การพิชิตเมืองเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนหน้านี้โดยนักทฤษฎีแซ็กซอนพันธมิตรได้ทำเครื่องหมายจุดเปลี่ยนหลังจากที่มันจะไม่ฟื้นตัว เมื่อพวกเขาจัดการเพื่อเอาคืนกรุงคอนสแตนติโนเปิลเศรษฐกิจก็ทรุดโทรมมาก.

จากทางตะวันออกจักรวรรดิถูกโจมตีโดยพวกออตโตมานผู้พิชิตดินแดนของพวกเขา สำหรับฝั่งตะวันตกนั้นเสียพื้นที่บอลข่านและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก็หลบหนีไปเนื่องจากความแข็งแกร่งของเวนิส.

การร้องขอความช่วยเหลือไปยังประเทศตะวันตกเพื่อต่อต้านความก้าวหน้าของตุรกีไม่พบการตอบสนองเชิงบวก สภาพของพวกเขาคือการรวมโบสถ์ แต่นิกายออร์โธดอกซ์ไม่ยอมรับ.

ในปี ค.ศ. 1400 จักรวรรดิไบแซนไทน์ประกอบด้วยดินแดนเล็ก ๆ สองแห่งเท่านั้นที่แยกออกจากกันและจากเมืองหลวงคอนสแตนติโนเปิล.

ภาพของคอนสแตนติโนเปิล

แรงกดดันของพวกออตโตมานถึงจุดสูงสุดเมื่อเมห์เม็ดที่สองวางล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล การล้อมดำเนินไปถึงสองเดือน แต่กำแพงของเมืองไม่ได้เป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้อีกต่อไปซึ่งเกือบ 1,000 ปีแล้ว.

ในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 คอนสแตนติโนเปิลตกอยู่ในมือของผู้โจมตี จักรพรรดิองค์สุดท้ายคอนสแตนตินจินเสียชีวิตในวันเดียวกันในการต่อสู้.

จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้ให้กำเนิดออตโตมันและสำหรับนักประวัติศาสตร์ในเวลานั้นก็เริ่มยุคสมัยใหม่ทิ้งไว้เบื้องหลังยุคกลาง.

การอ้างอิง

1. ประวัติศาสตร์สากล จักรวรรดิโรมันตะวันออก: จักรวรรดิไบแซนไทน์ สืบค้นจาก mihistoriauniversal.com
2. EcuRed จักรวรรดิไบแซนไทน์ ดึงมาจาก ecured.cu
3. Briceño, Gabriela จักรวรรดิไบแซนไทน์ เรียกดูจาก euston96.com
4. John L. Teall Donald MacGillivray Nicol จักรวรรดิไบแซนไทน์ สืบค้นจาก britannica.com
5. Khan Academy วัฒนธรรมและสังคมไบเซนไทน์ สืบค้นจาก khanacademy.org
6. Jarus, Owen ประวัติความเป็นมาของจักรวรรดิไบแซนไทน์ (Byzantium) สืบค้นจาก livescience.com
7. สารานุกรมของประเทศยูเครน จักรวรรดิไบแซนไทน์ เรียกดูจากสารานุกรม
8. Cartwright, Mark ค้าขายในจักรวรรดิไบแซนไทน์ ดึงมาจาก Ancient.eu