ลักษณะAtacameños, ศาสนา, เศรษฐกิจ, เสื้อผ้า

atacameños พวกเขาเป็นอารยธรรมอเมริกาใต้พื้นเมืองที่เกิดขึ้นในโอเอซิสของทะเลทราย Andean ทางตอนเหนือของชิลีและอาร์เจนตินาทางตะวันตกเฉียงเหนือ Licai antai ที่มีสไตล์เป็นของตัวเองวัฒนธรรมนี้มีประวัติศาสตร์ยาวนานถึง 12,000 ปี.

ในแง่นี้Atacameñosนิกายที่ได้รับจากผู้พิชิตชาวสเปนนั้นเดิมทีมีประชากรโดยนักล่า - ผู้รวบรวมในพื้นที่จากทะเลสาบน้ำเค็มของ Atacama ถึงระดับความสูงของ Andes.

จากนั้นผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกได้ก่อตัววัฒนธรรมของซานเปโดรขึ้นมาระหว่าง 500 a C. ถึง 300 d C. รอบโอเอซิสของ Toconao ระหว่าง 300 ถึง 900 วัน C. , มีชุมชนเล็ก ๆ มากมายเกิดขึ้น.

ก่อนการปกครองของอินคาในศตวรรษที่ 15 วัฒนธรรมของAtacameñosได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรม Tiwanaku ด้วยการมาถึงของชาวสเปนภาษาของพวกเขา, cunza และวัฒนธรรมที่ดีของพวกเขาหายไป.

อันที่จริงผู้พูดภาษา Cunza คนสุดท้ายเสียชีวิตไปเมื่อกว่าหกสิบปีที่แล้ว มีเพียงวลีและชื่อของสถานที่และเนินเขา (ประมาณ 1,100 คำ) ที่ยังคงเป็นพยานของการดำรงอยู่ของพวกเขา.

วันนี้ลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกเหล่านี้ยังสามารถพบได้ในภูมิภาค Antofagasta โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับ Calama และ San Pedro de Atacama.

อย่างไรก็ตามในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์นี้มีประสบการณ์ในการปรับตัวและบูรณาการของวัฒนธรรมอื่น ๆ กลุ่มคนเหล่านี้การผสมผสานกับวัฒนธรรมของไอมารานั้นโดดเด่น.  

อย่างไรก็ตามหลายปีที่ผ่านมามีความพยายามที่จะรื้อฟื้นสิทธิของบรรพบุรุษและประเพณีดั้งเดิมของคนเหล่านี้ ผู้สืบทอดหลายคนของเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการบำรุงรักษาวัฒนธรรมของพวกเขา.

ดัชนี

• 1 ลักษณะ
• 2 สถานที่ตั้ง
• 3 ภาษา
• 4 เพลง
• 5 เต้นรำ
• 6 ประเพณีของAtacameños
• 7 สภาพแวดล้อม
• 8 ศาสนา
• 9 เสื้อผ้า
• 10 องค์กรทางการเมืองและสังคม
• 11 เศรษฐกิจ
• 12 อ้างอิง

คุณสมบัติ

Atacameñosหรือ likan antai ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในชนชาติดั้งเดิมของประเทศชิลีและเป็นของวัฒนธรรมแอนเดียน.

ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2002 กลุ่มชาติพันธุ์นี้อยู่ในสถานที่ที่สามในแง่ของประชากร (3%) หลัง Mapuche (87%) และ Aymara (7%).

ในยุคก่อนประวัติศาสตร์Atacameñosอาศัยอยู่เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่เป็นโคลนไม้ป่าและหินภูเขาไฟ พวกเขาปลูกฝังสวนและฟาร์มและเลี้ยงวัวควาย.

เมื่อการมาถึงของ conquistadores ประชากรก็ลดลงไปยังพื้นที่รอบนอกไปตามขอบด้านตะวันออกของ Great Salt Flat ของ Atacama การมาถึงของเธอในดินแดนของผู้คนที่บุกรุกเข้ามาทำให้เธออยู่ที่นั่น.

ในปัจจุบันพวกเขารักษาเทคโนโลยีการเกษตรแบบดั้งเดิมโดยเฉพาะในเรื่องการจัดการน้ำ พวกเขายังคงรักษาวิถีชีวิตแบบไร่นาและการปฏิบัติพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง.

ในทางกลับกันงานชุมชนเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคมของ Atacama สมาชิกมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานสาธารณะซึ่งรวมถึงการก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานหรือการทำความสะอาดช่องทางและอื่น ๆ.

ที่ตั้ง

คนAtacameñoอาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ในหุบเขาหุบเขาและโตรกธารของจังหวัด Loa ในภูมิภาค Antofagasta ของชิลี พวกเขาแบ่งออกเป็นสองส่วน: ลุ่มน้ำของ Salar de Atacama และแอ่งของแม่น้ำ Loa.

ในทำนองเดียวกันมีประชากรขนาดเล็กอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินาในที่ราบสูงของซัลตาและจูจิยและในทิศตะวันตกเฉียงใต้ของ Altiplano ของโบลิเวีย.

ภาษา

ภาษาของAtacameñosเป็นที่รู้จักกันในวรรณคดีเฉพาะที่atacameña, kunza, licanantay และ (u) หลีเป๊ะ ในฐานะชุมชนขนาดเล็กและพังทลายก็ไม่ได้ต่อต้านผลกระทบของการล่าอาณานิคมและเริ่มสูญพันธุ์.

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 มีการสูญพันธุ์อย่างแน่นอน สำหรับวันที่Atacameñosกระจุกตัวอยู่ในเมืองรอบมหา Salar เดอ Atacama: Caspana, ซานเปโดรเดอ Atacama, Toconao, Peine และ Socaire กลุ่มอื่น ๆ.

ในปี 1950 มันได้กลายเป็นภาษาพิธีกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพิธีทำความสะอาดคู.

ในตัวเธอพวกเขาปรากฏเพลงเป็น kunza ถัดจากสูตรการทักทายและขนมปังปิ้งในภาษาสเปน (ท่องจำความทรงจำเหล่านี้).

เพลง

cauzúlor, taláturและคาร์นิวัล - สองพิธีกรรมพื้นเมืองและลูกครึ่ง - ให้ฐานสำหรับการฝึกดนตรีของAtacameños อุทิศให้กับความอุดมสมบูรณ์ของโลกและความอุดมสมบูรณ์ของน้ำพวกเขาเป็นสถานที่สำคัญของวงจรเกษตรกรรม.

นอกจากนี้พวกเขายังแสดงพิธีกรรมในช่วงเทศกาลผู้มีพระคุณและเครื่องหมายปศุสัตว์เช่นเดียวกับไอมาราส เพลงที่ร้องใน kunza ในพิธีกรรมพื้นเมือง; นี่และชาวสเปนใช้ในงานเทศกาล.

ในกลางเดือนสิงหาคมใน Caspana, cauzúlorฉลองการสิ้นสุดของการทำความสะอาดส่วนกลางของเส้นทางเดินเรือที่สร้างขึ้นในสมัยก่อนสเปน พิธีกรรมนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของน้ำในการเกษตรโอเอซิส.

สำหรับAtacameñosน้ำรวบรวมดนตรีและพวกเขาเรียนรู้ท่วงทำนองพิธีกรรมโดยการฟังการไหลของน้ำ แสดงความขอบคุณและอธิษฐานเผื่อความอุดมสมบูรณ์ความอุดมสมบูรณ์สันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของชุมชน.

ระหว่างเดือนสิงหาคมถึงเดือนตุลาคมใน Peine และ Socaire Taléturชื่นชมน้ำถูกเรียกให้รดน้ำโลก ในส่วนของเทศกาลนั้นเป็นพิธีเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยว มันเกิดขึ้นรอบ ๆ Ash Wednesday ใน Atacama และ Loa.

ในชิลีงานรื่นเริง Andean เป็นปรากฏการณ์ในชนบทซึ่งปฏิบัติโดยชุมชน Aymara และAtacameñoของ Altiplano และเชิงเขา Andean มันแสดงให้เห็นในลักษณะ syncretism อินเดียและสเปนดนตรี.

Bailes

ในงานเทศกาลทางศาสนาของ San Pedro มีการเต้นรำที่เก่าแก่มากในหมู่พวกเขาปวดหัว นักเต้นสวมหน้ากากเป็นนกที่มีขนและกางเกงเป็นสีเหลืองและสีแดงและสีสดใสอื่น ๆ.

ในทางเดียวกันคือ Catimbano นี่คือการเต้นรำโดยชายสองคนคนหนึ่งเล่นกีตาร์และกลองอีกคน ข้างหลังพวกเขามีชายแถวหนึ่งที่เต้นและปวดหัว.

การเต้นรำนี้ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นตัวแทนของนกสองตัวที่ดูแลลูกไก่ของพวกเขา ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเต้นด้วยธนูและความปวดร้าวก็มีบทบาทต่อไก่หรือพ่อที่อายุมากกว่า.

อีกประการหนึ่งของการเต้นรำatacameñosคือ chara-chara ในการเต้นรำครั้งนี้นักเต้นสองคนถือโคกับไหล่ของพวกเขา การออกแบบท่าเต้นของเธอเล่าถึงกิจกรรมการต้อนสัตว์พร้อมกับโคเคอรี่ของผู้เลี้ยงแกะ.

ประเพณีของAtacameños

หนึ่งในพิธีกรรมดั้งเดิมของAtacameñosคือการทำความสะอาดช่องหรือtalátur กิจกรรมนี้เป็นการรวมตัวของเจ้าของช่องกับชุมชน ผู้ชายทำการทำความสะอาดในขณะที่ผู้หญิงเตรียมอาหาร.

Atacameñosได้รับความช่วยเหลือและการปกป้องจากน้ำและที่ดิน ดังนั้นพวกเขาจึงมีความสนใจและมีความสำคัญต่อชุมชน.

นอกจากนี้ในวันที่ 1 สิงหาคมก็มีการจัดงานเพื่อขอบคุณ Pachamama หรือ Mother Earth มันมักจะทำส่วนผสมของแป้งปิ้งกับใบโคคา นี่คือฝากในช่องเมื่อน้ำถูกปล่อยออกมา.

นอกเหนือจากใบโคคาแล้วการชำระเงินให้กับแผ่นดินยังทำด้วยไวน์บ้านพัก (สุราของชุมชนAtacameño) หรือแอลกอฮอล์ จากนั้นคุณจะถูกขอให้มีฝนตกชุกและมีการเก็บเกี่ยวที่ดี.

ในวันนั้นพวกเขาเผาใบไม้ต้นไม้กิ่งไม้และเศษซากพืชอื่น ๆ ที่พวกเขาเก็บรวบรวมมาตั้งแต่เช้าตรู่ มันถูกสร้างขึ้นมาเพื่อ "อุ่นโลก" และเป็นส่วนหนึ่งของการชำระพิธี.

สิ่งแวดล้อม

ตั้งแต่สมัยก่อนฮิสแปนิกผู้คนในอาตากามาก็รอดชีวิตจากสภาพอากาศที่แห้งแล้งที่สุดในโลก.

ดังนั้นประชากรAtacameñoจึงมีพื้นที่ขนาดใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่มีป้อมปราการใกล้กับแม่น้ำที่มีอยู่เพียงไม่กี่แห่ง.

สภาพภูมิอากาศของAtacameñosนั้นอบอุ่นมีการเปลี่ยนแปลงอุณหภูมิอย่างรุนแรงระหว่างกลางวันและกลางคืน แม้ว่าจะมีขนาดเล็กปริมาณฝนก็ช่วยให้มีพื้นที่ชุ่มน้ำและป่าละเมาะในพื้นที่ลุ่ม.

สำหรับพืชนั้นพืชบางชนิดที่พบในสภาพแวดล้อมนี้คือต้น carob (mesquite) และchañaresซึ่งมีความสำคัญในมื้ออาหารประจำวันของพวกเขา นอกจากนี้ในพื้นที่ยังมีพุ่มไม้ที่ทนหญ้าและทุ่งหญ้าด้วย.

นอกจากนี้สัตว์ป่าแตกต่างกันไปตามภูมิภาคและระบบนิเวศ โดยทั่วไปจะรวมถึง guanacos และvicuñas (จากครอบครัวลามะ), Andean foxes, condors, armadillos (armadillos), ห่านป่าและกลุ่มอื่น ๆ.

ศาสนา

อาจกล่าวได้ว่าAtacameñosเป็นชาวคาทอลิก แต่ด้วยอิทธิพลที่แข็งแกร่งของโลกทัศน์บรรพบุรุษของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงแสดงความเคารพต่อ Pachamama ซึ่งถือว่าเป็นแหล่งของความเจริญรุ่งเรืองหรือความทุกข์ยาก.

นอกจากนี้พวกเขายังเห็นภูมิทัศน์ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่รวบรวมวิญญาณประเภทต่าง ๆ เช่นบรรพบุรุษของพวกเขาจากภูเขาและภูเขาและของคลอง.

ดังนั้นพวกเขาจึงถวายเครื่องบูชาแก่วิญญาณแห่งภูเขา (ทาทาฮิลส์) และในน้ำ (ทาทา - ปูทารัจนี) รวมถึงบรรพบุรุษ (ทาทา - ปู่ย่าตายาย).

มุมมองของชนพื้นเมืองนี้รวมกับนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งAtacameñosได้เปลี่ยนเป็นผลมาจากการปกครองของสเปน Syncretism ที่น่าสนใจสามารถสังเกตได้ในโบสถ์ที่เป็นสัญลักษณ์ในหมู่บ้านของภูมิภาค.

นอกจากนี้ยังมีการประสานกันของแอนเดียน - คริสเตียนในพิธีกรรมท้องถิ่นต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเฉลิมฉลองของนักบุญอุปถัมภ์.

แต่ละหมู่บ้านมีนักบุญผู้อุปถัมภ์ของเมือง พร้อมด้วยผู้พิทักษ์ของชุมชนนี้มีธรรมิกชนบูชาเพื่อปาฏิหาริย์ของพวกเขา ยกตัวอย่างเช่นซานอันโตนิโอเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้เลี้ยงแกะลา.

ตามความเชื่อของท้องถิ่น Virgin of Guadalupe ปรากฏในลำธารที่ข้ามหมู่บ้าน Ayquina และ - ถึงแม้ว่า San Lucas จะเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของ Caspana - เมืองก็ฉลองเทศกาล Virgen de la Candelaria.

เสื้อผ้า

ในสมัยก่อนประเทศสเปนเสื้อผ้าAtacameñoตามประเพณี Andean: ผู้ชายที่มีเสื้อคอปก, ผู้หญิงที่มีชุดสั้นและทั้งสองเพศกับ ponchos.

ในทางกลับกันพวกเขาทำผ้าห่มด้วยขนสัตว์ลามาและทำเครื่องแต่งกายเสื้อหนัง guanaco หรือvicuña นอกจากนี้พวกเขามีชื่อเสียงเช่นเดียวกับเมืองเปรูอื่น ๆ สำหรับขนนกของพวกเขา.

ในทำนองเดียวกันพวกเขาใช้หนังนกกระทุงเพื่อการตกแต่ง โดยทั่วไปในแหล่งโบราณคดีมีอุปกรณ์เสริมเช่นแหวน, หมุด, ต่างหู, กำไล, หน้าอก, ลูกปัดและจี้.  

นอกจากนี้ยังพบกล่องสีจำนวนมากที่หุ้มด้วยหนัง สิ่งเหล่านี้แนะนำให้นักวิจัยเห็นว่าการทาสีร่างกายเป็นเรื่องธรรมดา.

วันนี้Atacameñosสวมชุดดั้งเดิมของพวกเขาในงานปาร์ตี้และการเฉลิมฉลองพิเศษ อย่างไรก็ตามในภูเขาพวกเขามี lliclla (ผ้าห่มทอ) หมวก taula ถุงเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์หนาและ ojotas (รองเท้าทั่วไป).

องค์กรทางการเมืองและสังคม

วัฒนธรรมAtacameñoได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรม Aymara และ Quechua พวกเขาแบ่งปันรูปแบบที่คล้ายกันของการจัดระเบียบทางสังคมโลกทัศน์การปฏิบัติทางศาสนาและศุลกากร.

โซเชียลAtacameñosถูกจัดระเบียบในหน่วยที่รู้จักกันในชื่อ ayllus ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นชุมชนที่มีรากฐานบรรพบุรุษเดียวกัน.

ด้วยวิธีนี้สมาชิกของ ayllu เดียวกันมีการเชื่อมโยงอย่างมากต่อกันผ่านครอบครัวและความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม พวกเขาตัดสินใจปัญหาของชุมชนด้วยกันและช่วยเหลือซึ่งกันและกันในยามวิกฤติ.

ayllu เป็นโมเดลของ Andean อย่างชัดเจน ฐานของมันคือชุมชนที่ประกอบด้วยชุดของ patrilineages ที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตแดน ตัวอย่างเช่นรอบ ๆ San Pedro de Atacama มีประมาณ 12 ayllus.

ดังนั้นรูปแบบส่งเสริมการทำงานร่วมกันทางสังคมผ่านการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันและสร้างความสัมพันธ์ที่กว้างขึ้นเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับ ayllus อื่น ๆ.

ในทางกลับกันแต่ละ Ayllu ประกอบด้วยกลุ่มของทุ่งหรือหมู่บ้านพระ แต่ละเหล่านี้ประกอบด้วยหลายครอบครัวขยาย.

เศรษฐกิจ

ในอดีตในการตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางของพวกเขาปลูกข้าวโพด, ถั่ว, quinoa, สควอชและอื่น ๆ ด้วยการช่วยเหลือของระบบชลประทานแบบดั้งเดิมของพวกเขา.

ในทางกลับกันพวกเขายกลามาสและอัลปากาและแลกเปลี่ยนกันอย่างกว้างขวางระหว่างชายฝั่งและการตกแต่งภายในเช่นเดียวกับเพื่อนบ้านของพวกเขาเดียกัตตาและอินเดียเปรูอื่น ๆ.

ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเก้าAtacameñosหลายคนมีส่วนร่วมในกิจกรรมการขุดเช่นการสกัดเงินและทองแดงไนเตรต ประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่อพยพไปยังศูนย์กลางเมืองของ Chuquicamata และ Calama.

อย่างไรก็ตามการล่มสลายของอุตสาหกรรมซิลเวอร์ไนเตรตในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สร้างวิกฤตเศรษฐกิจซึ่งยังคงมีผลกระทบมาจนถึงทุกวันนี้.

เมื่อเร็ว ๆ นี้การเพิ่มขึ้นของการท่องเที่ยวใน Atacama สร้างโอกาสทางเศรษฐกิจใหม่สำหรับพวกเขา สำหรับกิจกรรมการท่องเที่ยวครั้งนี้มีการเพิ่มงานฝีมือ fruticultura และการขุด.  

การอ้างอิง

1. สารานุกรมบริแทนนิกา (1998, 20 กรกฎาคม) Atacama นำมาจาก britannica.com.
2. วัฒนธรรมโลก (s / f) Lican Antay วัฒนธรรมของ Atacama ประเทศชิลี นำมาจาก Earth-cultures.co.uk.
3. มูลนิธิไอเดีย (2003) คู่มือการยอมรับและไม่เลือกปฏิบัติ Santiago: Lom Editions.
4. Baillargeon, Z. (2015, 22 มิถุนายน) Atacameños: ผู้คนแห่งทะเลทราย นำมาจาก cascada.travel.
5. คณะกรรมการแห่งชาติของประชากร XVII สำมะโนประชากรและที่อยู่อาศัย INE (2003) การสำรวจสำมะโนประชากร 2545 สรุปผล นำมาจาก ine.cl.
6. Salas, A. (1989) ภาษาพื้นเมืองของชิลี ในเจ. อีดัลโกและคณะ (บรรณาธิการ), วัฒนธรรมของชิลี ชาติพันธุ์วิทยา: สังคมชนพื้นเมืองร่วมสมัยและอุดมการณ์ของพวกเขา, หน้า 257-296. ซันติอาโกเดอชิลี: Andrés Bello.
7. กอนซาเลซ, เจ. พี (2017) ชิลี ใน D. A. Olsen และ D. E. Sheehy (บรรณาธิการ), สารานุกรมการ์แลนด์ของดนตรีโลก: อเมริกาใต้, เม็กซิโก, อเมริกากลางและแคริบเบียน นิวยอร์ก: เลดจ์.
8. Yáñez, N. และ Molina, R. (2011) แหล่งน้ำพื้นเมืองในประเทศชิลี ซันติอาโก: รุ่น LOM.
9. เป็นคนพื้นเมือง (s / f) Atacameñoผู้คน นำมาจาก serindigena.org.
10. พิพิธภัณฑ์ศิลปะยุคพรีโคลัมเบียนของชิลี (s / f) ชนพื้นเมืองของชิลี นำมาจาก precolombino.cl.
11. Onofrio-Grimm, J. (1995) พจนานุกรมเผ่าอินเดียนอเมริกา นิวพอร์ตบีช: สำนักพิมพ์อเมริกันอินเดียน. 
12. Sanchez, G. (2010) อะมาโซเนียและกลุ่มชาติพันธุ์ ชาร์ลสตัน: การประกาศตามคำขอ.
13. Grebe Vicuña, M. E. (1998) วัฒนธรรมพื้นเมืองของชิลี: การศึกษาเบื้องต้น Santiago: Pehuén Editores Limitada.