หุ้น:
12 ผลที่ตามมาของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์
ผลที่ตามมาของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ มีตัวเอกในเรื่องการเคลื่อนไหวทางศาสนานำโดย Martin Luther ในปี 2060 ซึ่งนำไปสู่การแบ่งศาสนศาสตร์ระหว่างโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์.
ลูเทอร์เป็นพระเยอรมันที่พยายามปฏิรูปการทุจริตที่มีอยู่ในคริสตจักรคาทอลิกในเวลานั้น แม้ว่าการเคลื่อนไหวส่วนใหญ่เป็นเรื่องจิตวิญญาณโปรเตสแตนต์นำหลาย ๆ คนที่จะต่อต้านอำนาจของคริสตจักรและพระมหากษัตริย์ที่มีอำนาจของเวลาที่ใช้อำนาจในการควบคุมจักรวรรดิขนาดใหญ่.
การปฏิรูปเปลี่ยนภูมิทัศน์ทางการเมืองในยุโรปตะวันตกอย่างมีนัยสำคัญและสิ้นสุดในสงครามสามสิบปีของศตวรรษที่ 17.
ผลที่ตามมาของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในสังคม
1- ความร้าวฉานกับโรม
การปฏิรูปมีผลกระทบต่อความคิดทางศาสนาและปรัชญาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความไม่พอใจกับคริสตจักรคาทอลิกในเวลานั้นซึ่งเป็นผู้มีอำนาจโดดเด่นในยุโรปในช่วงทศวรรษ 1500 มาร์ตินลูเทอร์อ้างว่าอำนาจมาจากพระคัมภีร์ ของคริสตจักรคาทอลิกหรือสมเด็จพระสันตะปาปา.
เป็นผลให้คริสตจักรถูกแตกหักซึ่งก่อให้เกิดจำนวนมากมายของนิกายคริสเตียนในหมู่พวกเขาครั้งแรกนิกายลูเธอรันและอื่น ๆ อีกมากมายที่ยังคงเกิดขึ้นและดำเนินการต่อในยุคปัจจุบัน.
2- การเกิดขึ้นของคริสตจักรชาวอังกฤษ
เรื่องราวเริ่มต้นด้วยการทำลายของกษัตริย์เฮนรี่ที่ 8 กับคริสตจักรโรมันคาทอลิก การปฏิรูปในอังกฤษมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับเรื่องส่วนตัวของกษัตริย์เพราะเขาปรารถนาที่จะกำจัดการแต่งงานกับแคทเธอรีนแห่งอารากอน.
ดังนั้นในปี ค.ศ. 1532 จึงมีการออกกฎหมายในรัฐสภาเพื่อลดอิทธิพลของตำแหน่งสันตะปาปาในประเทศอังกฤษและพระมหากษัตริย์ก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าสูงสุดของโบสถ์เกิดนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์.
Henry VIII ใช้มาตรการบางอย่าง คอนแวนต์ถูกรื้อถอนและทรัพย์สมบัติของพวกเขาฆราวาสดังนั้นแต่ละตำบลจะต้องมีพระคัมภีร์เป็นภาษาอังกฤษและพันธสัญญาใหม่ในการแปล Tyndale 2069 ลงวันที่.
อย่างไรก็ตาม Enrique VIII รู้สึกผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับนิกายโรมันคาทอลิกเหตุผลว่าทำไมถึงก่อตั้งโบสถ์แห่งกรุงโรมที่แยกจากกัน แต่ก็ดูเหมือนจะซื่อสัตย์ต่อหลักคำสอนคาทอลิก.
หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 2090 เอ็ดเวิร์ดที่หกลูกชายของเขาก็เปิดประตูการปฏิรูปในอังกฤษอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่กี่ปีต่อมาน้องสาวของเขาMaría (ลูกสาวของ Catalina de Aragónและ Enrique VIII) ได้รับการสวมมงกุฎและในฐานะผู้ศรัทธาคาทอลิกผู้นับถือนิกายโรมันคาทอลิกที่ได้รับการฟื้นฟูในประเทศอังกฤษภายใต้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและกลั่นแกล้งพวกโปรเตสแตนต์.
ห้าปีต่อมาหลังจากการตายของมาเรียเอลิซาเบ ธ ที่ 1 (ลูกสาวของแอนน์โบลีนและเฮนรี่ที่ 8) ได้กลายเป็นผู้สืบทอดของเขาต่อโปรเตสแตนต์ดังนั้นเขาจึงเรียกร้องกฎแห่งอำนาจสูงสุด นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ของอังกฤษ.
อย่างไรก็ตามสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถทรงรักษาคุณลักษณะบางประการของการรับใช้และการจัดระเบียบของคริสตจักรคาทอลิกดังนั้นเธอจึงไม่ได้ละทิ้งประเพณีนี้.
3- การประหัตประหารระหว่างชาวคาทอลิกกับโปรเตสแตนต์
อันเป็นผลมาจากการปฏิรูปของนิกายโปรเตสแตนต์โบสถ์แห่งสเปนและโปรตุเกสดำเนินการพิจารณาคดีศาลตลอดจักรวรรดิของพวกเขาเพื่อให้นิกายลูเธอรันและโปรเตสแตนต์ถูกประหัตประหารและถูกสังหารโดยปราศจากความเมตตา.
การแพ้ของนิกายโปรเตสแตนต์ไม่โหดร้าย ยกตัวอย่างเช่นในประเทศอังกฤษหลังจากประสบความสำเร็จอย่างมากพวกเขาได้สร้างทรราชใหม่ พวกเขาสิ้นสุดวันที่คอนแวนต์คาทอลิกและอารามยึดทรัพย์ทรัพย์สินของพวกเขาข่มเหงพวกเขาและสังหารพวกเขา.
4- การปฏิรูปคาทอลิก
ความปรารถนาในการปฏิรูปภายในคริสตจักรคาทอลิกได้เริ่มก่อนการเผยแผ่ของลูเทอร์ แต่การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ผลักดันให้นิกายโรมันคาทอลิกฟื้นคืนเพื่อชี้แจงและยืนยันหลักการโรมันคาทอลิก ผู้ชายหลายคนที่มีความคิดดีและมีสติปัญญามีส่วนร่วมในการปฏิรูปนี้.
พระคาร์ดินัลซีเหมินแห่งสเปนเสริมสร้างวินัยของพระและส่งเสริมความรู้ในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย ในทางกลับกัน Matteo Giberti เลขานุการ Clement VII เป็นหนึ่งในสมาชิกคนแรกของ Oratory of Divine Love ที่ก่อตั้งขึ้นในกรุงโรมในปี 2060 เพื่อส่งเสริมการทำงานที่ดีในชีวิตประจำวัน.
2067 ในเกียนเปียโตร Caraffa (ต่อมาปาโบล iv) ช่วยหา Teatinos ลำดับที่ทำงานในชุมชนนักบวช แต่อยู่ในความเข้มงวดวัด.
ชายผู้เด็ดขาดในการปฏิรูปอิกนาซิโอเดโลโยลาก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1534 ตามคำสั่งของนิกายเยซูอิต เปลี่ยนนิกายโรมันคาทอลิกและพยายามปิดช่องว่างระหว่าง Thomism และ Augustinian.
สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่สามริเริ่มสภาเทรนต์ในปีค. ศ. 1545 เพื่อให้คณะกรรมาธิการด้านพระคาร์ดินัลรับผิดชอบในการปฏิรูปสถาบันแก้ไขปัญหาความขัดแย้งเช่นบาทหลวงและนักบวชที่ทุจริตการปล่อยตัวและการละเมิดอื่น ๆ.
นักปฏิรูปคาทอลิกบางคนก็ได้รับอิทธิพลจากเวทย์มนต์ยุคกลางตอนปลายเช่น Master Eckhardt และ Thomas a Kempis ในฝรั่งเศสLefèvre d'Etaples ตีพิมพ์คำแปลของนักเขียนเหล่านี้ ชาวดัตช์เยซูอิตปีเตอร์คานิเซียสได้รับอิทธิพลจากญาณวิทยาและก่อตั้งวิทยาลัยเยซูอิตขึ้นทั่วประเทศเยอรมนี.
การสืบทอดของพระสันตะปาปาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหกตามนโยบายที่จัดตั้งขึ้นในเคาน์เตอร์ - ปฏิรูป การบริหารที่ใส่ใจของเขาได้กำจัดแรงจูงใจในการกบฏ.
5- สงครามสามสิบปี
สงครามสามสิบปี (พ.ศ. 2161-2169) ซึ่งอำนาจของยุโรปส่วนใหญ่เข้าแทรกแซง (โดยเฉพาะจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์) เข้ามาเป็นกรอบทางการเมืองใหม่ในปีต่อ ๆ ไป.
มันเกิดจากการต่อสู้ระหว่างผู้ที่ปกป้องการปฏิรูปและผู้ที่สนับสนุนการต่อต้านการปฏิรูป แต่มันส่งผลให้เกิดความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับศาสนาโดยทั่วไปและเป็นแรงจูงใจให้บรรลุอำนาจในยุโรป.
เสร็จสมบูรณ์มีการลงนาม Peace of Westphalia ซึ่งแก้ไขแผนที่ศาสนาและการเมืองของยุโรปกลาง.
6- การรู้หนังสือและการส่งเสริมการศึกษา
ในบริบทของการปฏิรูปของโปรเตสแตนต์เบกเกอร์และเวสมันน์ (2009) อ้างว่าลูเทอร์สนใจที่จะทำให้คริสเตียนทุกคนอ่านพระคัมภีร์เพื่อให้การศึกษาในพื้นที่โปรเตสแตนต์เป็นสากล.
ในทางกลับกันในการปฏิรูปคาทอลิกด้วยการปรากฏตัวในโบสถ์คาทอลิกแห่งซานอิกนาชิโอเดอโลโยลาและคำสั่งของนิกายเยซูอิตโรงเรียนได้รับการก่อตั้งขึ้นทั่วยุโรปและส่งเสริมการศึกษา.
7- การพัฒนาเศรษฐกิจ
ผลที่ได้รับการกล่าวถึงอย่างคลาสสิกคืองานของ Max Weber ที่มีต่อความสัมพันธ์ระหว่างนิกายโปรเตสแตนต์และการพัฒนาเศรษฐกิจ.
ทฤษฎีของเวเบอร์ได้รับแรงบันดาลใจจากการสังเกตว่าในบาเดน (รัฐทางตะวันตกเฉียงใต้ของเยอรมนี) โปรเตสแตนต์ได้รับมากกว่าชาวคาทอลิกและมีแนวโน้มที่จะเข้าเรียนในโรงเรียนศิลปะเทคนิค.
ในขณะที่โปรเตสแตนต์ในบาเดนส่วนใหญ่เป็นนิกายลูเธอรันทฤษฎีของเวเบอร์ส่วนใหญ่หันไปทางลัทธิคาลวินและสาขานักบวชของศาสนาคริสต์.
ตามสมมติฐานของพวกเขานิกายเหล่านี้สามารถปลูกฝังความคิดที่ว่างานและการสร้างเงินควรถูกมองว่าเป็นอาชีพจบในตัวเองเถียงว่าทัศนคตินี้เป็นศูนย์กลางของการพัฒนาเริ่มต้นของทุนนิยมสมัยใหม่.
อย่างไรก็ตามการสอบสวนโดย Davide Cantoni (2009) จาก Harvard University ยืนยันว่าไม่มีผลกระทบใด ๆ ของลัทธิโปรเตสแตนต์ในการเติบโตทางเศรษฐกิจของเวลา ตามการวิเคราะห์ของตัวเลขประชากรในชุดข้อมูลประกอบด้วย 272 เมืองระหว่างปี 1300 ถึง 1900.
"ในขณะที่มีหลายเหตุผลที่คาดหวังว่าเมืองและรัฐโปรเตสแตนต์มีความเคลื่อนไหวทางเศรษฐกิจมากกว่าในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาเนื่องจากจรรยาบรรณในการทำงานทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อธุรกิจและการสนับสนุนการรู้หนังสือของพวกเขา ผลกระทบของนิกายทางศาสนาในฐานะตัวบ่งชี้ที่น่าจะเป็นของการพัฒนาเศรษฐกิจ "Cantoni เขียน.
นักวิจัยของฮาร์วาร์ดสรุปว่าแม้จะมีมุมมองที่แตกต่างกันในประเด็นทางศาสนาโปรเตสแตนต์และชาวคาทอลิกอาจไม่ได้แตกต่างกันมากนักในพฤติกรรมทางเศรษฐกิจหลังจากทั้งหมด.
8- การอพยพของชาวยิวไปยังยุโรปตะวันออก
สำหรับชาวยิวลูเธอร์ทำผิด เขาแน่ใจว่าพวกยิวจะสนับสนุนเขาและกลายเป็นลูเธอรัน เขาเขย่าโบสถ์ให้แก่นแท้แล้วต้องอดทนต่อการคว่ำบาตรและลุกขึ้นต่อหน้าจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เขาคิดว่าการกระทำของเขาจะทำให้ชาวยิวกลายเป็น.
อย่างไรก็ตามมันไม่ได้ถูกปฏิเสธ แต่ถูกเพิกเฉย ชาวยิวในเยอรมนีไม่สนใจที่จะเป็นโปรเตสแตนต์หรือถูกดึงดูดโดยกองกำลังต่อสู้ในยุโรป นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงมากขึ้นในลัทธิโปรเตสแตนต์ลัทธิ Anabaptists ซึ่งอ้างว่าลูเทอร์ไม่เพียงพอ.
เป็นผลให้ชาวยิวได้รับความทุกข์ทรมานอย่างมากในสงครามสามสิบปีแม้ว่านี่จะเป็นสงครามระหว่างชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์.
สงครามนำไปสู่ความโกลาหลและอนาธิปไตยและแก๊งติดอาวุธปล้นและฆ่าทุกที่ ในตอนท้ายของสงครามชาวยิวชอบที่จะอยู่ในพื้นที่ภายใต้การควบคุมของชาวโรมันคาทอลิกตั้งแต่ในพื้นที่โปรเตสแตนต์สิ่งเหล่านี้ถูกทิ้งให้โกรธแค้นของฝูงชน.
ชาวยิวจะถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่สิบเจ็ด แต่พวกเขาจะไม่สามารถกู้คืนได้ในยุโรปตะวันตก นี่คือเหตุผลว่าทำไมหลังจากช่วงเวลานี้ชีวิตชาวยิวจึงย้ายไปยังยุโรปตะวันออก (โปแลนด์ลิทัวเนียและรัสเซีย) ซึ่งการปฏิวัติของโปรเตสแตนต์ไม่ถึง.
9- การเปลี่ยนแปลงในศิลปะทางศาสนา
การปฏิรูปเปิดตัวประเพณีศิลปะใหม่ที่เน้นระบบความเชื่อของโปรเตสแตนต์และแตกต่างอย่างมากจากศิลปะเห็นอกเห็นใจของยุโรปใต้ผลิตในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง ศิลปินหลายคนในประเทศโปรเตสแตนต์มีความหลากหลายในรูปแบบศิลปะฆราวาส.
ในแง่ของรูปแบบภาพที่เป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์และฉากของกิเลสตัณหาเริ่มมีน้อยลงเช่นเดียวกับการเป็นตัวแทนของธรรมิกชนและนักบวช แต่ฉากบรรยายของพระคัมภีร์และการเป็นตัวแทนทางศีลธรรมของชีวิตสมัยใหม่กลับกลายเป็นที่แพร่หลาย.
การปฏิรูปของนิกายโปรเตสแตนต์ยังได้รับประโยชน์จากความนิยมในการแกะสลักในยุโรปเหนือ เทคนิคนี้อนุญาตให้พวกเขาผลิตงานศิลปะและเข้าถึงประชาชนในราคาที่ต่ำดังนั้นคริสตจักรโปรเตสแตนต์จึงสามารถนำเทววิทยาของพวกเขาไปสู่ผู้คนได้อย่างมั่นใจยิ่งขึ้น.
10- การทำลายภาพทางศาสนา
การปฏิรูปของโปรเตสแตนต์ทำให้เกิดคลื่นปฏิวัติเกี่ยวกับภาพทางศาสนา โปรเตสแตนต์ที่รุนแรงที่สุดที่ส่งเสริมการทำลายล้างเราพบผู้นำนิกายโปรเตสแตนต์ฮัลด์ดรีชวิงและฮวนคาลวิโนผู้ซึ่งลบภาพโบสถ์ของพวกเขาอย่างแข็งขัน.
ในทางตรงกันข้ามมาร์ตินลูเทอร์สนับสนุนการจัดแสดงภาพทางศาสนาในโบสถ์ที่มีขอบเขต จำกัด อย่างไรก็ตามความเอนเอียงของการปฏิรูปส่งผลให้การหายตัวไปของศิลปะเชิงเปรียบเทียบเปรียบเทียบกับปริมาณของชิ้นส่วนทางโลกที่เกิดขึ้น.
11- ส่วนยุโรป
ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบหกยุโรปตะวันตกมีเพียงศาสนาเดียวโรมันคาทอลิก คริสตจักรคาทอลิกอุดมสมบูรณ์และทรงพลังและยังคงรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมของยุโรปเอาไว้.
การปฏิรูปโปรเตสแตนต์สร้างส่วนเหนือ - ใต้ในยุโรปซึ่งประเทศทางเหนือโดยทั่วไปกลายเป็นโปรเตสแตนต์ในขณะที่ประเทศในภาคใต้ยังคงเป็นคาทอลิก.
ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหกโบสถ์คาทอลิกกำลังฟื้นฟูผู้คนในครึ่งหนึ่งของดินแดนที่โปรเตสแตนต์หายไป ยุโรปถูกแบ่งออกเป็นเส้นเดียวกันเกือบทุกวันแม้กระทั่งทุกวันนี้.
12- กองโปรเตสแตนต์
การปฏิรูปของโปรเตสแตนต์ก่อให้เกิดหลายหน่วยงานภายในตัวของมันเอง แม้ว่าต้นกำเนิดมาจากนิกายลูเธอรัน แต่คนอื่น ๆ ก็ห่างเหินออกไปทำให้โบสถ์ต่าง ๆ (บางอย่างรุนแรงกว่าคนอื่น) เช่น: โบสถ์โปรเตสแตนต์ชาวอังกฤษนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เอพิสโกพัลเพ็นเทคอสต์ กลับเนื้อกลับตัวเพรสไบทีเรียนอีกมากมาย.
ปัจจุบันจำนวนของโบสถ์โปรเตสแตนต์นับได้ยากมีความเชื่อกันว่ามีมากกว่า 30,000 คน.
การอ้างอิง
- Sascha O. Becker (2016) สาเหตุและผลที่ตามมาของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ชุดบทความวิจัยเศรษฐศาสตร์ Warwick สืบค้นจาก: pdfs.semanticscholar.org.
- ไม่มีที่สิ้นสุด (2017) "ผลกระทบของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์" ประวัติศาสตร์ศิลปะไร้ขอบเขต ดึงมาจาก: boundless.com.
- Berel Wein (2015) การปฏิรูป ประวัติศาสตร์ยิว สืบค้นจาก: jewishhistory.org.
- Davide Cantoni (2009) ผลกระทบทางเศรษฐกิจจากการปฏิรูปของโปรเตสแตนต์ มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ดึงจาก: davidecantoni.net.
- การปฏิรูปเคาน์เตอร์ เว็บไซต์การเรียนรู้ประวัติศาสตร์ ดึงจาก: historylearningsite.co.uk.
- Aggelos (2017) การปฏิรูปชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 16 พิพิธภัณฑ์โปรเตสแตนต์เสมือนจริง สืบค้นจาก: museeprotestant.