ลักษณะค่าที่แท้จริงตัวอย่าง

 ค่าที่แท้จริง พวกมันคือสิ่งที่วัตถุบางอย่างมีอยู่ในตัวเองกล่าวคือลักษณะเฉพาะที่กำหนดไว้ มันยากที่จะนิยามแนวคิดนี้เนื่องจากคุณสมบัติของมันได้รับอนุญาต.

การตรวจสอบจำนวนมากได้มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่มันมีค่าที่แท้จริงโดยไม่ต้องกำหนดก่อนหน้านี้สิ่งที่เป็นค่าที่แท้จริง ในทางตรงกันข้ามตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญาคุณค่าเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในรากฐานของรูปแบบปรัชญาอื่น ๆ. 

ยกตัวอย่างเช่นสำหรับลัทธินิยมนิยมการกระทำที่ถูกหรือผิดจากมุมมองทางศีลธรรมถ้าผลที่ตามมานั้นดีกว่าภายในมากกว่าการกระทำอื่นภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน.

ทฤษฎีอื่น ๆ เชื่อว่าสิ่งที่ถูกพิจารณาว่าเป็นการทำสิ่งที่ถูกหรือผิดนั้นเกี่ยวข้องกับค่าที่แท้จริงของผลลัพธ์ของการกระทำที่บางคนสามารถทำได้ มีแม้กระทั่งผู้ที่อ้างว่าคุณค่าเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการตัดสินในความยุติธรรมทางศีลธรรม.

แนวคิดของค่าที่แท้จริงมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในประวัติศาสตร์ของปรัชญาเนื่องจากได้รับการปฏิบัติตั้งแต่ชาวกรีกในการทำงานของพวกเขาในการรองและคุณธรรม แต่มันอยู่ในศตวรรษที่ยี่สิบที่รูปแบบนี้จะประกาศและศึกษาในเชิงลึก.

ดัชนี

• 1 ลักษณะ 
• 2 มูลค่าที่แท้จริงของเฟรดเดอร์เอ็ดเวิร์ดมัวร์
• 3 ลักษณะเฉพาะของค่าที่แท้จริงสำหรับ John O'Neill
• 4 ตัวอย่างของค่าที่แท้จริง 
• 5 อ้างอิง 

คุณสมบัติ

ก่อนที่จะกำหนดลักษณะของค่าที่แท้จริงมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเน้นว่าหัวข้อนี้เป็นเรื่องของการศึกษาจำนวนมากในพื้นที่ของปรัชญา.

ก่อนอื่นให้ระบุว่าค่าเกี่ยวข้องกับความดีหรือไม่เช่นกรณีของสัจนิยม ภายในนักธรรมชาตินิยมอ้างว่าความดีนั้นเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติตามธรรมชาติ.

อีกมุมมองเกี่ยวกับค่าที่ได้รับโดยผู้แสดงอารมณ์ Axel Anders Theodor Hägerströmระบุว่าการแสดงตัวตนที่มีค่าใด ๆ นั้นเป็นการแสดงออกของอารมณ์ สำหรับเขาที่จะพูดว่า "ใครบางคนที่ดี" ไม่เพียง แต่จะยืนยันความมีน้ำใจของเขา แต่มันบอกว่า "ไชโยเพื่อคนที่".

นักปรัชญาชาวสวีเดนคนนี้เรียกว่า "คุณค่า - ลัทธิทำลายล้าง" ซึ่งเป็นบรรทัดฐานซึ่งเป็นแนวคิดที่ต่อมาก็เกิดขึ้นโดยนัก positivist Alfred Jules Ayer และ Charles L. Stevenson.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสตีเวนสันระบุว่าการประเมินแสดงทัศนคติและความรู้สึกของผู้พูด ดังนั้นใครก็ตามที่บอกว่า "ความดีมีค่า" ก็หมายความว่าการอนุมัติความดีงามของผู้พูดนั้นถูกแสดงออกมา.

และในที่สุดก็มีตำแหน่งของ Monroe Curtis Beardsley นักปรัชญาในทางปฏิบัติผู้นี้ปฏิเสธความจริงที่ว่าสิ่งที่มีค่าภายนอกเป็นสิ่งที่คาดการณ์ว่าการดำรงอยู่ของสิ่งอื่นด้วยคุณค่าที่แท้จริง ดังนั้นสำหรับเขาเท่านั้นที่มีค่าภายนอก.

ค่าที่แท้จริงสำหรับ Georg Edward Moore

ภายใต้ปรัชญาที่ไม่ใช่นักธรรมชาติวิทยาคือ British Georg Edward Moore ปราชญ์คนนี้ยืนยันว่าทุกความพยายามที่จะระบุว่า "ดี" เป็นทรัพย์สินทางธรรมชาติตกอยู่ใน "การเข้าใจผิดธรรมชาติ".

ด้วยวิธีนี้มันชัดเจนจากการระบุของที่ดีด้วยความยินดีหรือความปรารถนา นอกจากนี้ยังทำให้ชัดเจนว่าความดีเป็นคุณสมบัติที่เรียบง่าย "ไม่เป็นธรรมชาติ" ซึ่งหมายความว่ามันเป็นคุณสมบัติที่ไม่สามารถตรวจพบหรือวัดปริมาณทางวิทยาศาสตร์หรือวัดด้วยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์.

ผลงานของเขาเริ่มต้นจากแนวคิดที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะวิเคราะห์แนวคิดเรื่องคุณค่าที่แท้จริง ในแง่นี้เขาเสนอการแบ่งแนวคิดเป็นแนวคิดที่เกิดจากองค์ประกอบที่เรียบง่าย.

ข้อเสนอของมัวร์เป็นการทดลองทางจิตเพื่อทำความเข้าใจแนวคิดและตัดสินใจว่าอะไรดีในตัว นี่หมายถึงการพิจารณาว่าสิ่งของหรือวัตถุใดที่มีอยู่อย่างโดดเดี่ยวสามารถตัดสินได้ว่ามีอยู่จริง.

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการถามว่าวัตถุที่เป็นปัญหานั้นมีค่านอกเหนือจากความสัมพันธ์กับผู้อื่นหรือไม่ ดังนั้นสิ่งที่จะมีค่าที่แท้จริงหรือจะมีคุณค่าภายในถ้ามันเป็นสิ่งที่ดีโดยลักษณะภายในของมัน นี่คือมันไม่ได้มาจากสิ่งอื่นใดหรือวัตถุ ในทางตรงกันข้ามถ้าค่าของมันมาจากอย่างอื่นมันก็มีค่าภายนอก.

ลักษณะเฉพาะของค่าที่แท้จริงสำหรับ John O'Neill

ศาสตราจารย์วิชาปรัชญาจอห์นโอนีลได้ทำงานเกี่ยวกับคุณค่าที่แท้จริงที่ไม่สามารถพูดถึงได้เนื่องจากความเฉพาะเจาะจงของพวกเขา.

สำหรับ O'Neill ค่าจะอยู่ภายในถ้า:

-มันคือจุดจบในตัวของมันเองและไม่มีคุณค่าใด ๆ.

-มันไม่มีคุณค่าเชิงสัมพันธ์ นี่คือถ้ามันมีคุณสมบัติที่เป็นลักษณะของวัตถุและไม่มีการอ้างอิงในอื่น ๆ.

ภายในรายการนี้มันถูกถามว่าค่าความงามเป็นค่าเชิงสัมพันธ์ และมันสรุปว่ามันเป็นความสัมพันธ์ แต่นั่นไม่ใช่อุปสรรคสำหรับมันที่จะอยู่ภายในในความรู้สึกที่ไม่ใช่เครื่องมือ.

-มันมีค่าวัตถุประสงค์ซึ่งไม่อยู่ภายใต้การประเมินอัตนัยและมีสติ.

ตัวอย่างของค่าที่แท้จริง

ตัวอย่างบางส่วนที่สามารถกล่าวถึงมูลค่าที่แท้จริงคือ:

-การให้คุณค่าแก่บุคคลสำหรับสิ่งที่เขาหรือเธอไม่ใช่เพราะอาชีพที่เขาหรือเธอมีเพราะสถานการณ์ทางสังคมของพวกเขาหรือเพราะพวกเขาเป็นเพื่อนกับมันเพราะค่าเหล่านี้ทั้งหมดเป็นเชิงสัมพันธ์หรือเป็นเครื่องมือ.

-ให้ความสำคัญกับทิวทัศน์สำหรับมันคืออะไร ถ้าเป็นชายหาดก็เพราะหาดทรายและทะเลอันงดงาม ถ้าเป็นภูเขาเพราะความงามของเนินเขายอดเขา ฯลฯ.

ในกรณีที่มันมีค่าเป็นปลายทางการท่องเที่ยวก็จะตกอยู่ในการประเมินที่มีจุดสิ้นสุด หากคุณให้ความสำคัญกับการเริ่มต้นลงทุนทางเศรษฐกิจมันจะเป็นมูลค่าที่เป็นเครื่องมือ: รับเงิน.

-ประเมินห่าฝนหลังจากฝนแล้งเนื่องจากวัตถุประสงค์ด้านสิ่งแวดล้อมมีคุณค่าต่อการอยู่รอด ในขณะที่สิ่งนี้อาจดูเหมือนเป็นค่าความสัมพันธ์และมันก็คือการอยู่รอดในตัวมันเองเป็นค่าที่แท้จริงเนื่องจากไม่มีชีวิต.

-ให้ความสำคัญกับชีวิตของสัตว์เพราะมันเกี่ยวกับการเคารพในชีวิตอย่างครบถ้วน หากประเมินเฉพาะชีวิตของสัตว์ที่สูญพันธุ์มันจะเป็นการประเมินขั้นสุดท้าย นี่คือความพยายามที่จะรักษาสายพันธุ์นั้นไว้บนโลกใบนี้.

-ให้ความสำคัญกับงานศิลปะเพื่อความสวยงามในตัวเองโดยไม่คำนึงถึงว่าเป็นศิลปินที่มีชื่อเสียงหรือการเคลื่อนไหวทางศิลปะเพราะในกรณีใดกรณีหนึ่งมันจะถูกนำมาเปรียบเทียบกับการประเมินเชิงสัมพันธ์.

การอ้างอิง

1. แบรดลีย์เบ็น (2549) แนวคิดสองประการของมูลค่าที่แท้จริง ในทฤษฎีจริยธรรมและการปฏิบัติด้านศีลธรรม เล่มที่ 9 หมายเลข 2 หน้า 111-130 สืบค้นจาก jstor.org.
2. เฟลด์แมน, เฟร็ด (2000) ค่าพื้นฐานที่แท้จริง ในการศึกษาเชิงปรัชญา: วารสารนานาชาติสำหรับปรัชญาในประเพณีการวิเคราะห์ เล่ม 99 เลขที่ 3 หน้า 319-346 สืบค้นจาก jstor.org.
3. Goldstein, Irwin (1989) ความสุขและความเจ็บปวด ไม่มีเงื่อนไขค่าที่แท้จริง ในปรัชญาและการวิจัยปรากฏการณ์ เล่มที่ 50 ฉบับที่ 2 หน้า 255-276 สืบค้นจาก jstor.org.
4. Kagan, Shelley (1998) ทบทวนมูลค่าที่แท้จริง ในวารสารจริยธรรม เล่ม 2 หมายเลข 4 หน้า 277-297 สืบค้นจาก jstor.org.
5. โอนีล, จอห์น (1992) คุณค่าที่แท้จริงของธรรมชาติ ใน The Monist, Vol. 75, Issue 2, pp. 119-137 เรียกดูจาก pdcnet.org.
6. ทฤษฎีเชิงปรัชญาเกี่ยวกับมูลค่า สารานุกรมโลกใหม่ (2016) newworldencyclopedia.org.
7. Zimmerman, Michael J. (2014) ที่แท้จริงกับ ค่าภายนอก สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด plato.stanford.edu.