ปรัชญาและผลงานของเพลโต

เพลโต เขาเป็นนักปรัชญาของกรีกโบราณที่คาดว่าจะมีชีวิตอยู่ระหว่าง 428 และ 347 BC เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในปรัชญาตะวันตก แม้แต่การปฏิบัติศาสนกิจก็ยังต้องใช้ความคิด.

เขาเป็นผู้ก่อตั้งสถาบันซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกในเวลานั้น การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดของ Plato to ปรัชญาคือทฤษฎีของความคิด, dialectic, anamnésisหรือการค้นหาความรู้แบบมีระเบียบ. 

เพลโตเป็นนักเรียนของโสกราตีสและในทางกลับกันครูของอริสโตเติลซึ่งเป็นนักเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาที่สถาบันการศึกษา เขาแสดงความคิดของเขาในรูปแบบของการสนทนาโดยใช้องค์ประกอบที่น่าทึ่งที่อำนวยความสะดวกในการอ่านและเข้าใจความคิดของเขาสร้างใหม่และเป็นตัวอย่างของสถานการณ์ที่ได้รับการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพเพียงพอ.

จากผลงานของเขาเพลโตไม่เพียง แต่จัดการเพื่อให้ได้ภาพบุคคลที่มีการอ้างอิงมากที่สุดและอธิบายถึงวันที่; แต่ยังปล่อยให้เหลือบคำถามของพวกเขาและตำแหน่งนักอุดมคติและความเป็นคู่ของพวกเขาต่อหน้าโลก; พูดคุยและสะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างทางการเมืองและกฎหมายในเวลานั้น.

เพลโตวางรากฐานของปรัชญาตะวันตกการเมืองและวิทยาศาสตร์เหมือนกับเขาโสกราตีสก่อน เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่สามารถตั้งเป้าหมายและใช้ประโยชน์จากศักยภาพของปรัชญาอย่างเต็มรูปแบบเพื่อฝึกฝนวิเคราะห์ประเด็นต่าง ๆ จากมุมมองด้านจริยธรรมการเมืองญาณวิทยาและอภิปรัชญา.

ดัชนี

• 1 ชีวประวัติ
  • 1.1 ครอบครัว
  • 1.2 การศึกษา
  • 1.3 การมีส่วนร่วมทางการเมือง
  • 1.4 เที่ยวบิน
  • 1.5 ซิซิลี
  • 1.6 The Academy
  • 1.7 กลับไปที่ซีราคิวส์
• 2 ปรัชญา (คิด)
  • 2.1 ทฤษฎีสามส่วน
  • 2.2 ความคิดที่แท้จริง
  • 2.3 ตำนานของถ้ำ
• 3 Plato มีส่วนร่วมในปรัชญา
  • 3.1 Dialogues and dialectics
  • 3.2 ทฤษฎีความคิด
  • 3.3 รำลึก
  • 3.4 การค้นหาความรู้ตามระเบียบวิธี
  • 3.5 หมวดจิตวิญญาณมนุษย์
  • 3.6 ความคิดของรัฐในอุดมคติ
  • 3.7 การวิจารณ์ต่อศิลปะ
• 4 อ้างอิง

ชีวประวัติ

เพลโตซึ่งชื่อจริงของอริสโตเติลแห่งกรุงเอเธนส์เกิดในราว 428 ปีก่อนคริสตกาลในกรุงเอเธนส์แม้ว่าจะมีแหล่งข้อมูลบางอย่างที่บ่งบอกว่าเขาอาจเกิดในเอไจนา มันชื่อเล่นชื่อซึ่งในที่สุดก็เป็นที่รู้จักกันจนถึงปัจจุบันหมายถึง "หนึ่งในหลังเหลือเฟือ".

ครอบครัว

ครอบครัวของเพลโตมีความมั่งคั่ง แม้แต่พ่อของเขาชื่ออริสตันก็ยังถือว่าตัวเองเป็นทายาทของกษัตริย์องค์สุดท้ายที่มีกรุงเอเธนส์: King Codro.

ในส่วนของเขาแม่ของเพลโตถูกเรียกว่าPeríctionaและในหมู่บรรพบุรุษของเขาคืออดีตผู้บัญญัติกฎหมายของกรีซที่เรียกว่าโซลอน.

Períctonaยังมีความเกี่ยวข้องกับบุคคลสำคัญสองประการสำหรับกรีซ: Critias และCárminesทรราชสองคนที่มีส่วนร่วมในการรัฐประหารศิลปวัตถุétatของตัวละครเกี่ยวกับผู้มีอำนาจพร้อมกับ 28 ทรราชปี 404 BC.

เพลโตมีพี่น้องสองคนและน้องสาวหนึ่งคน: Glaucón, Adimanto และ Potone AristónเสียชีวิตและPeríctonaแต่งงานกับ Pirilampo ซึ่งเป็นเพื่อนของ Pericles นักการเมืองผู้มีอิทธิพลมากในกรีซ จากการรวมตัวกันระหว่างPeríctonaและ Pirilampo เกิด Antiphon น้องชายของ Plato อีกคน.

การศึกษา

การศึกษาของเพลโตกว้างและลึก มันบอกว่าเขาได้รับคำสั่งจากตัวละครต่าง ๆ ในนวนิยายของเขา บางแหล่งรายงานว่ามีความเป็นไปได้สูงว่าการศึกษาครั้งแรกของเขาที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาอยู่ในมือของ Cratilo ซึ่งถือว่าเป็นลูกศิษย์ของคำสอนของปราชญ์ Heraclitus.

ในปีพ. ศ. 407 เมื่อเพลโตอายุ 20 ปีเขาใกล้เคียงกับโสกราตีส การประชุมครั้งนี้มีความเด็ดขาดอย่างแน่นอนสำหรับเพลโตเนื่องจากโสเครติสกลายเป็นอาจารย์ของเขา ในเวลานั้นโสกราตีสอายุ 63 ปีและขยายคำสอนไปอีก 8 ปีจนกระทั่งโสกราตีสเสียชีวิต.

การมีส่วนร่วมทางการเมือง

เนื่องจากลักษณะของเพลโตและเชื้อสายครอบครัวของเขาชั่วขณะหนึ่งของชีวิตตัวละครตัวนี้จึงอุทิศตัวเองให้กับการเมือง.

อย่างไรก็ตามการเชื่อมโยงที่เขามีกับรัฐบาล - ก่อนพร้อมกับญาติผู้มีอำนาจของเขา Critias และCárminesแล้วกับพรรคเดโมแครตที่แทนที่ oligarchs ในรัฐบาลทำให้เขาไม่แยแสกับระบบที่มีอยู่และหาวิธีในการสร้างใหม่ แพลตฟอร์มที่จะค้นหาความยุติธรรม.

สำหรับเพลโตเส้นทางสู่ความยุติธรรมนั้นเป็นปรัชญาอย่างแม่นยำ ในความเป็นจริงเขาแย้งว่าจะมีเพียงความยุติธรรมที่แท้จริงในรัฐบาลเมื่อนักปรัชญาเป็นผู้ปกครองหรือเมื่อผู้ปกครองเต็มใจที่จะปรัชญา.

เที่ยวบิน

โสกราตีสครูของเขาถูกกล่าวหาอย่างไม่ยุติธรรมต่ออาชญากรรมและเพราะเขาถูกตัดสินประหารชีวิต ในช่วงกลางของบริบทนี้เพลโตจึงตัดสินใจหนีไปยังเมืองเมการาในแอตติกาเพราะกลัวว่าจะถูกตัดสินเช่นกันเนื่องจากมีความเชื่อมโยงใกล้ชิดกับโซเครตีส.

มันเป็นที่คาดกันว่าเพลโตยังคงอยู่ที่เมการาประมาณ 3 ปีซึ่งเขาสามารถสร้างความสัมพันธ์กับยูคลิดเดอเมเกราและโรงเรียนที่เขาอยู่ในเมืองนั้นได้ การถ่ายโอนครั้งแรกนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางหลายครั้งที่เพลโตทำ.

หลังจากอยู่ในเมการาเพลโตเดินทางไปอียิปต์และต่อมาย้ายไปยังภูมิภาค Cineraica ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของดินแดนลิเบียปัจจุบัน ขณะที่อยู่ในภูมิภาคนี้เขามีโอกาสได้โต้ตอบกับนักคณิตศาสตร์ดอร์ยอร์และนักปรัชญาอริสโตเติลแห่งไซรีน.

บางแหล่งระบุว่าหลังจากที่เขาอยู่ใน Cineraica เพลโตเดินทางไปอิตาลีซึ่งเขาไปด้วยความตั้งใจที่จะพบ Arquitas เดอทารันโตคณิตศาสตร์นักรัฐบุรุษนักดาราศาสตร์และนักปรัชญา ในทางตรงกันข้ามแหล่งข้อมูลอื่นระบุว่าเพลโตกลับตรงไปยังเอเธนส์หลังจากที่เขาไปเยี่ยมชม Cineraica.

เกาะซีซิลิ

ในช่วงใกล้ปี 388 ปีก่อนคริสตกาลเพลโตได้ไปที่เกาะซิซิลี ในเมืองซีราคิวส์เขาได้ติดต่อกับพี่เขยของไดโอนิซิอัสฉันกษัตริย์แห่งเมืองนี้ พี่เขยของไดโอนิซิอัสฉันชื่อดิออนเป็นผู้ชื่นชมของนักปรัชญาผู้ซึ่งปฏิบัติตามคำสอนของโสกราตีสและอนุญาตให้เขาไปถึงราชา แม้แต่กษัตริย์ก็ส่งให้เพลโตพูด.

ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุไดโอนิซิอัสฉันจึงขับไล่เพลโตดังนั้นเขาจึงถูกบังคับให้ออกจากซีราคิวส์บนเรือสปาร์ตัน ในเวลานี้เป็นบริบทของสงครามระหว่าง Aegina และเอเธนส์และเรือ Spartan ที่ซึ่งเขาไป Plato หยุดที่ Aegina.

การหยุดนี้ไม่เหมาะสำหรับเพลโตเพราะเขาเป็นทาสอยู่ที่นั่น โชคดีที่เขาได้รับการช่วยเหลือจากAnníceresนักปรัชญาของโรงเรียน Cyrenaic ที่เขารู้จักเมื่อเขาอยู่ใน Cyrene.

สถาบันการศึกษา

หลังจากเหตุการณ์ก่อนหน้านี้เพลโตกลับไปยังกรุงเอเธนส์ประมาณปี พ.ศ. 387 นั่นคือยุคที่เขาสร้างสิ่งที่เป็นโรงเรียนปรัชญาแห่งแรกที่มีความชัดเจนและเป็นองค์กรเฉพาะ มันเป็นเรื่องของสถาบัน.

มันเป็นช่วงเวลาแห่งการฝึกฝนความคิดและการฝึกฝนการสอนสร้างขึ้นเพื่อเป็นแรงบันดาลใจให้สำนักงานใหญ่ของพีทาโกรัส เพลโตถูกแช่อยู่ในพลวัตนี้ในช่วงยี่สิบปีถัดไปของชีวิตเขา.

กลับไป Syracuse

ในปีพ. ศ. 367 ไดโอนิซิอัสฉันเสียชีวิตและโดนิซิอัสที่ 2 ลูกชายของเขาได้สืบทอดบัลลังก์ ในเวลานี้ดิออนคิดว่าการทำเพลโตกลายเป็นติวเตอร์ของราชาองค์ใหม่และได้ติดต่อเพลโตเชิญเขากลับไปซีราคิวส์.

เพลโตมีการจอง แต่เขาก็เดินทางไปยังเมืองซิซิลีเพื่อรับข้อเสนอ ในขณะเดียวกันก็คือยูด็อกซัสผู้ดูแลโรงเรียน.

เมื่อเพลโตถึงเมืองซีราคิวส์ไดโอนิซิอัสที่สองก็รู้สึกไม่วางใจทั้งเขาและดิออน เขาคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการแข่งขันสำหรับเขาและในไม่ช้าเขาก็ลงมือปฏิบัติ ทั้งคู่ถูกเนรเทศโดยไม่ปฏิเสธการกลับมาในที่สุด: ไดออนแรกถูกขับออกจากนั้นเพลโต.

เพลโตกลับไปที่เอเธนส์และอยู่ที่นั่นจนกระทั่ง 361 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อไดโอนิซิโอที่สองเชิญเขาอีกครั้ง เวลานี้เพลโตเข้ามามีส่วนร่วมกับเหล่าสาวกบางคนและมีหน้าที่ดูแลสถาบันคือHeráclidesPóntico ตามที่คาดไว้ Dionisio II โจมตีเขาอีกครั้งคราวนี้ถึงกับจับเขา.

โชคดีสำหรับเพลโตเขาได้รับการช่วยเหลือผ่านการแทรกแซงของ Arquitas de Taranto นับ แต่นั้นมาเขาอุทิศตัวให้กับสถาบันการศึกษาซึ่งเป็นสถาบันที่เขากำกับจนกระทั่งเสียชีวิตประมาณ 348 หรือ 347 ปีก่อนคริสตกาล.

ปรัชญา (ความคิด)

ความคิดของเพลโตได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาของพีทาโกรัสจากจุดเริ่มต้น สำหรับเพลโตมันเป็นวิญญาณไม่ใช่ร่างกายที่เป็นแก่นแท้ที่แท้จริงของการเป็น ในความเป็นจริงร่างกายเป็นอุปสรรคในการค้นหาความจริงและการแสดงออกที่กว้างของการอยู่ในลักษณะที่สำคัญที่สุด.

เพลโตเชื่อว่าวิญญาณมาจากมิติที่สูงกว่าซึ่งมันจะได้สัมผัสกับความจริง เมื่อถึงจุดหนึ่งวิญญาณยอมจำนนต่อความสุขต่ำและเป็นผลให้ถูกบังคับให้ลดตัวเองไปยังโลกที่รู้จักถูกขังอยู่ในร่างกาย.

ทฤษฎีของสามส่วน

หนึ่งในความคิดที่พัฒนาโดยเพลโตถูกเรียกว่าทฤษฎีของสามส่วน ชิ้นส่วนเหล่านี้เป็นความหุนหันพลันแล่นความมีเหตุผลและองค์ประกอบของความหลงใหล เพลโตพิจารณาว่าองค์ประกอบเหล่านี้เป็นปัญญาของวิญญาณ.

องค์ประกอบห่ามถูกเชื่อมโยงกับความสามารถในการสั่งซื้อของผู้อื่นเช่นเดียวกับจิตตานุภาพของคน มันเกี่ยวข้องกับความแข็งแกร่งและโมเมนตัมและในเวลาเดียวกันกับความทะเยอทะยานและความโกรธ.

ความมีเหตุผลเป็นสิ่งที่เพลโตคิดว่าเป็นคณะที่เหนือกว่าในหมู่คณะอื่น ๆ ทั้งหมด มันเกี่ยวข้องกับเชาวน์ปัญญาและปัญญาและจากเพลโตมันเป็นนักปรัชญาที่ครอบครองคณาจารย์ที่พัฒนามากกว่านี้.

ในที่สุดองค์ประกอบความรักนั้นด้อยกว่าที่สุดของผู้อื่นทั้งหมดและเชื่อมโยงกับแรงกระตุ้นตามธรรมชาติเพื่อหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดเช่นเดียวกับการแสวงหาความสุข เพลโตระบุว่าองค์ประกอบนี้ส่งเสริมรสชาติของสินค้าที่เป็นวัตถุซึ่งขัดขวางการค้นหาความจริงและแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ.

ความคิดที่แท้จริง

เพลโตได้สร้างความเป็นจริงสองประเภทดังนั้นที่จะพูดถึง: ทรงกลมจริงที่เกิดขึ้นจากโลกแห่งความคิด และทรงกลมกึ่งจริงที่สอดคล้องกับโลกของวัสดุแห่งความไว.

สำหรับเพลโตโลกแห่งความคิดนั้นเป็นนิรันดร์และไม่ขึ้นอยู่กับพื้นที่ว่างและเวลาใด ๆ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาคิดว่ามันเป็นสนามจริง ในทางตรงกันข้ามโลกกึ่งจริงนั้นไม่สมบูรณ์คลุมเครือเปลี่ยนแปลงและมีข้อ จำกัด.

เพลโตได้ให้แนวคิดเกี่ยวกับความคิดเกี่ยวกับองค์ประกอบสากลเหล่านั้นแบบจำลองที่ประกอบด้วยความจริงที่ถูกเก็บรักษาไว้ตามกาลเวลา ตัวอย่างเช่นสำหรับเพลโตเป็นแนวคิดของแนวคิดเรื่องคุณธรรมความงามความเท่าเทียมและความจริง.

ตำนานถ้ำ

นี่อาจเป็นเรื่องเปรียบเทียบที่อธิบายแนวคิดของความเป็นคู่ที่เพลโตอธิบายไว้อย่างดีที่สุด ตามตำนานของถ้ำมีพื้นที่ที่เชื่อมโยงกับความคิดที่ไม่สามารถเข้าใจได้และมีอีกเรื่องหนึ่งที่เชื่อมโยงกับโลกที่สมเหตุสมผลซึ่งเราได้สัมผัสกับสิ่งมีชีวิต.

ชีวิตภายในถ้ำนั้นสอดคล้องกับโลกที่มีเหตุผลในขณะที่ชีวิตภายนอกถ้ำนั้นเกี่ยวข้องกับโลกแห่งความคิด.

สำหรับเพลโตการอาศัยอยู่ในถ้ำนั้นหมายถึงการใช้ชีวิตในความมืดมิดและยอมจำนนต่อความสุขทางโลก การออกไปข้างนอกถ้ำเป็นการแสดงให้เห็นถึงการทิ้งความสุขและการค้นหาความรู้ ยิ่งเราได้รับความรู้มากเท่าไหร่เรายิ่งอยู่นอกถ้ำมากเท่านั้นและยิ่งเราอยู่ใกล้ความจริงมากเท่านั้น.

ปรัชญาของเพลโต

บทสนทนาและภาษาถิ่น

เรื่องเล่าที่เพลโตได้รับอนุญาตให้เปิดเผยความคิดแบบโสคราตีส แตกต่างจากรูปแบบอื่น ๆ ของการพัฒนาความคิดทางปรัชญาวิธีการสนทนาช่วยให้การอภิปรายของประเด็นเฉพาะเรื่องที่จะเปิดเผยความจริงในที่สุด.

เทคนิคนี้เผชิญหน้ากับตัวละครในอุดมคติของเพลโตเล็กน้อยด้วยความรอบคอบในการวิเคราะห์ปัญหาที่เกิดขึ้น.

มันทำงานเพื่อให้ความคิดทางปรัชญาเป็นพื้นฐานวิภาษและการเล่าเรื่องที่ไม่ได้ติดอยู่ในนิทรรศการที่เรียบง่ายของ postulates และความคิดที่เป็นนามธรรม แต่สามารถถ่ายโอนไปยังระนาบจริง.

ทฤษฎีความคิด

เพลโตปฏิเสธความจริงที่แท้จริงของโลกที่เราอาศัยอยู่ ดังนั้นผลงานส่วนใหญ่ของเขาจึงขึ้นอยู่กับทฤษฎีความคิด เพลโตยอมรับว่าคำทุกคำที่ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น แต่หมายถึงรุ่นในอุดมคติ.

มันเป็นหน้าที่ของมนุษย์ผ่านความรู้ในการเข้าถึงสภาพอุดมคติของสิ่งต่าง ๆ และสิ่งแวดล้อม.

เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของสมมติฐานนี้เพลโตได้พัฒนาตำนานแห่งถ้ำซึ่งมนุษย์ถูกล่ามโซ่ไว้ในถ้ำโดยเห็นเงาที่เป็นตัวแทนของสิ่งที่อยู่ตรงหน้าพวกเขา เมื่อพวกเขาเป็นสิ่งเดียวที่พวกเขารู้พวกเขาทำให้พวกเขาเป็นจริง.

เมื่อมนุษย์ทำลายโซ่ของเขาและออกจากถ้ำคือเมื่อเขาจะเห็นสภาพอุดมคติของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา หน้าที่ของปราชญ์คือกลับไปที่ถ้ำและสอนคนตาบอดทุกอย่างที่อยู่ข้างนอกแม้ว่ามันจะไม่ใช่งานง่าย ๆ.

รำลึก

Plato แนะนำ anamnesis (คำที่ใช้ในวิทยาศาสตร์สุขภาพ) ในปรัชญาเป็นความสามารถของจิตวิญญาณที่จะจดจำประสบการณ์และความรู้ก่อนหน้านี้ที่ลืมเมื่อออกจากร่างกายและเข้าสู่อีก.

สำหรับเพลโตความรู้คือความทรงจำที่วิญญาณได้รับในระยะก่อนหน้าและต้องตื่นขึ้นในแต่ละคนเพื่อให้เข้าถึงได้ง่าย.

รูปแบบของความรู้นี้จะแสดงวิธีการในรูปแบบในอุดมคติของแต่ละองค์ประกอบที่มีอยู่.

การค้นหาความรู้ตามระเบียบวิธี

สถานศึกษาที่ก่อตั้งโดย Plato ไม่ใช่ศูนย์การสอนที่เป็นนามธรรม วิทยาศาสตร์ที่จัดการมาจนถึงปัจจุบัน (เรขาคณิต, คณิตศาสตร์, ดาราศาสตร์, ความสามัคคี) เป็นสาขาพื้นฐานของการวิจัยภายในมหาวิทยาลัย เพลโตพัฒนาและปรับปรุงเทคนิคการสอนที่มีอยู่ในปัจจุบัน.

ทฤษฎีและการประยุกต์ใช้สมมติฐานได้รับการปรับปรุงโดยเพลโตเพื่อให้ระดับความแข็งแกร่งที่จำเป็นสำหรับการเป็นส่วนพื้นฐานของการวิจัยทั้งหมด.

สำหรับกรีกสมมติฐานต้องอธิบายข้อเท็จจริง หากคุณไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้คุณควรมองหาคนอื่น ผ่านการสาธิตสมมติฐานผู้ชายเข้าใกล้ความรู้เกี่ยวกับความจริง.

กองวิญญาณของมนุษย์

เพลโตได้แยกของจริงออกเป็นสองโลก: บวก (แสดงโดยวิญญาณ, เข้าใจ, ท้องฟ้า) และลบ (ร่างกาย, โลก, ความรู้สึก).

จากฐานเหล่านี้และในการไตร่ตรองของเขาเกี่ยวกับสภาพอุดมคติ Plato ได้จัดตั้งหน่วยงานในแง่ของโครงสร้างของจิตวิญญาณมนุษย์.

ในมนุษย์เหตุผล (อยู่ที่ระดับความสูงของศีรษะ) ความกล้าหาญ (ที่หน้าอก) และอาหารเรียกน้ำย่อย (บริเวณส่วนล่างของลำตัว) มีอยู่ มันเป็นโครงสร้างเหล่านี้ที่ทำให้มนุษย์เคลื่อนไหวและโน้มเอียงไปสู่การตัดสินใจของพวกเขา.

สำหรับคนที่ต้องปกครองเพลโตก็สนับสนุนคนที่จะมีเหตุผลและภูมิปัญญาเหนือแรงกระตุ้นอื่น ๆ ผู้ที่ค้นหา "ความจริง" อยู่เสมอ.

ความคิดของรัฐในอุดมคติ

ในงานของเขา The Republic เพลโตเริ่มมองเห็นเกี่ยวกับองค์ประกอบที่จะเป็นตัวแบบเมืองรัฐในอุดมคติ แม่ของยูโทเปีย.

เพลโตแบ่งโครงสร้างของรัฐออกเป็นสามประเภทหลัก: ผู้พิทักษ์ชนชั้นทหารและมวลชน เช่นเดียวกับรัฐบาลสามรูปแบบ: สถาบันพระมหากษัตริย์คณาธิปไตยและประชาธิปไตย.

สำหรับเพลโตระดับการศึกษาของชนชั้นสูงจะต้องเป็นอุดมคติในการปกครองและไม่ควรตกอยู่ในมือของมวลชน.

มันช่วยให้มีความยืดหยุ่นทางสังคมบางอย่างเนื่องจากสิ่งที่เพลโตเสนอให้เป็นสถานการณ์ในอุดมคติและความจริงก็แสดงถึงโครงสร้างของรัฐที่แตกต่างกัน เพลโตไม่ได้ยกเลิก แต่ถือว่ามีความจำเป็นด้านต่างๆเช่นการเป็นทาส.

คำวิจารณ์ต่อศิลปะ

เช่นเดียวกับโสกราตีสผู้ก่อตั้งแนวคิดเกี่ยวกับความงามที่นำเสนอโดยศิลปะ (โดยเฉพาะกวีนิพนธ์) ในฐานะที่เป็นผู้ล่อลวงและขาดสติปัญญาเพลโตยังคงดำรงตำแหน่งที่สำคัญต่อศิลปะวิจิตรของเวลา มันไม่ได้ทำอะไรนอกจากให้อาหารกับคนที่อยากทานมากที่สุด.

ในความคิดของเขาเกี่ยวกับสถานะในอุดมคติเพลโตสนับสนุนกวีและช่างฝีมือขับไล่เพราะธุรกิจการค้าเหล่านี้ไม่ได้เพิ่มการค้นหาความรู้และความจริงในส่วนของมนุษย์.

การอ้างอิง

1. Brickhouse, T. , & Smith, N. D. (s.f. ). แผ่น (427-347 B.C.E). สืบค้นจากสารานุกรมอินเทอร์เน็ตทางปรัชญา: iep.utm.edu
2. Grube, G. M. (s.f. ). ความคิดของเพลโต. สเปน: Del Nuevo Extremo.
3. McKirahan, R. D. (2010). ปรัชญาก่อนโสกราตีส. อินเดียแนโพลิส: Hackett Publishing.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual ของปรัชญา. มาดริด: EDAF.
5. Osborne, R. , & Edney, R. (2005). ปรัชญาสำหรับผู้เริ่มต้น. บัวโนสไอเรส: ยุค Naciente.
6. Robledo, A. G. (1975) เพลโต ธีมหลักหกประการของปรัชญาของเขา. คำติชม: Hispano - อเมริกันวารสารปรัชญา, 115-120.