Parmenides ชีวประวัติความคิดและการมีส่วนร่วม

Parmenides ของ Elea (514 ปีก่อนคริสต์ศักราช) เป็นผู้ก่อตั้งปรมาจารย์โสคราตีแห่งโรงเรียน Eleatic และถือเป็นบิดาแห่งอภิปรัชญา คำสอนและการช่วยเหลือของเขาถูกสร้างขึ้นใหม่จากชิ้นส่วนของงานหลักของเขา เกี่ยวกับธรรมชาติ. นอกจากนี้ยังมีอิทธิพลต่อความคิดของเพลโตและอริสโตเติล.

Parmenides คิดว่าการเคลื่อนไหวการเปลี่ยนแปลงและความหลากหลายของสิ่งที่มีอยู่เป็นสิ่งที่ชัดเจนและมีเพียงความเป็นจริงนิรันดร์ ("ตัวตน") เป็นเรื่องเกี่ยวกับหลักการที่ว่า "ทุกอย่างเป็นหนึ่งเดียว".

ดัชนี

• 1 ชีวประวัติ
  • 1.1 ชีวิตทางการเมือง
  • 1.2 อิทธิพล
• 2 ความคิด (ปรัชญา)
  • 2.1 เส้นทางสู่ความรู้
  • 2.2 เหตุผลเป็นพื้นฐานของการรับรู้
  • 2.3 เป็นสิ่งที่นิรันดร์
  • 2.4 Indivisibility
• 3 Concept of arche
• 4 งาน
  • 4.1 เกี่ยวกับธรรมชาติ
• 5 การมีส่วนร่วม
  • 5.1 การพัฒนาโรงเรียนที่มีความประณีต
  • 5.2 การอภิปรายเชิงปรัชญา
  • 5.3 วัตถุนิยม
  • 5.4 อิทธิพลของปรัชญาการปฏิเสธ
• 6 อ้างอิง

ชีวประวัติ

ไม่มีบันทึกที่เชื่อถือได้ซึ่งเป็นพยานถึงวันที่เกิด Parmenides แม้ว่าจะเชื่อว่านักปรัชญาชาวกรีกคนนี้เกิดรอบ 515 ปีก่อนคริสตกาล มีการตีความอื่น ๆ ที่บ่งชี้ว่า Parmenides เกิดขึ้นในช่วงประมาณ 540 ปีก่อนคริสตกาล.

ข้อมูลเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับวันที่วางรากฐานของ Elea เพราะวันที่เกี่ยวข้องกับตัวละครโบราณเหล่านี้มีการเชื่อมโยงกับการสร้างเมือง สำหรับอีเลอาโดยเฉพาะมีความเชื่อกันว่าเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นระหว่างปี 540 ถึง 530 ปีก่อนคริสตกาล.

ไม่ว่าในกรณีใดก็อาจกล่าวได้ว่า Parmenides เกิดใน Elea สถานที่ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งของ Campania ทางตอนใต้ของอิตาลีตอนนี้.

เป็นที่รู้กันว่าครอบครัวของเขาร่ำรวยและเขาอาศัยอยู่ในสถานการณ์ที่ได้รับการยกเว้น บางบันทึกระบุว่าพ่อของเขาชื่อเพเรส สมาชิกในครอบครัวของเขาดำรงตำแหน่งของขุนนางดังนั้นตั้งแต่อายุยังน้อยเชื่อมโยงกับแง่มุมต่าง ๆ ของเขตการเมืองที่ประกอบด้วยบริบทของพวกเขา.

Parmenides เป็นศิษย์ของ Xenophanes นักปรัชญาที่ถือว่าเป็นนักคิดคนแรกในประวัติศาสตร์ที่จะต้องพิจารณาความลึกลับของพระเจ้าและความหมายของมัน ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกมองว่าเป็นนักศาสนศาสตร์คนแรกในประวัติศาสตร์.

ชีวิตทางการเมือง

ในฐานะศิษย์ของ Xenophanes, Parmenides ได้ติดต่อโดยตรงกับการจัดการสถานการณ์ทางการเมืองในเมือง Elea เขาเป็นส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงและข้อเสนอหลายประการ.

Parmenides มาเสนอข้อเสนอที่เป็นรูปธรรมในสาขากฎหมายใน Elea พื้นเมืองของเขาแม้บางแหล่งระบุว่าเขาเป็นผู้เขียนกฎหมายของเมืองนี้ เรื่องนี้สมเหตุสมผลเพราะพาร์มีไนด์มาจากครอบครัวที่ทรงพลังและมีอิทธิพลดังนั้นเขาจึงสามารถเข้าถึงตำแหน่งอำนาจเหล่านั้นได้.

ในไม่ช้าผู้คนในเมืองนี้มองอย่างดีต่อข้อเสนอของ Parmenides เนื่องจากพวกเขาคิดว่าเป็นผู้ที่สร้างบรรยากาศของความอุดมสมบูรณ์ความเจริญรุ่งเรืองและความสามัคคีที่มีอยู่ใน Elea ในเวลานั้น.

วิสัยทัศน์ของเขาในเรื่องนี้มีผลกระทบเชิงบวกต่อประชาชนว่าเป็นคำที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตของ Parmenides ถูกสร้างขึ้น: "ชีวิต Parmenidian" แนวคิดนี้ได้กลายเป็นอุดมคติที่พลเมืองของ Elea ต้องการเข้าถึง.

อิทธิพล

แม้จะไม่มีข้อมูลที่แม่นยำเกี่ยวกับตัวละครนี้ แต่มีบันทึกที่บ่งบอกว่า Parmenides น่าจะเป็นลูกศิษย์ของ Anaximander แห่ง Miletus นักปรัชญาและนักภูมิศาสตร์ชาวกรีกซึ่งยังคงใช้แทน Thales และปฏิบัติตามคำสอนของเขา.

นอกจากนี้อาจเป็นไปได้ว่า Parmenides ได้ทำตามคำสอนของ Aminias ซึ่งเป็น Pythagorean มีข้อมูลที่ยืนยันว่า Parmenides สร้างแท่นบูชาสำหรับ Aminias ทันทีที่เขาเสียชีวิต.

นักปรัชญาชาวกรีกคนนี้ก็มีสาวกด้วย ในบรรดาEmpédoclesของ Agrigento โดดเด่นนั่นก็คือแพทย์และนักปรัชญาเช่นเดียวกับZenónซึ่งน้อยกว่า Parmenides เพียงเล็กน้อยเท่านั้นและนั่นก็เกิดใน Elea ด้วย.

เมื่อนักปราชญ์ Parmenides เดินทางไปยังกรุงเอเธนส์เมื่อเขาอายุ 65 ปีและมีบันทึกบางอย่างระบุว่าในขณะนั้นโสเครติสได้ยินเขาพูด.

ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกตาร์ค, Pericles นักการเมืองก็ไปที่บทเรียนของเขาอย่างต่อเนื่องและมีความสนใจในคำสอนของเขา มีการประเมินว่า Parmenides เสียชีวิตในปี 440 ปีก่อนคริสตกาล.

ความคิด (ปรัชญา)

ปรัชญาของ Parmenides มีวิธีการที่มีเหตุผลพอสมควรซึ่งทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักปรัชญาคนแรกที่เข้าใกล้การคิดตามเหตุผล.

หนึ่งในเสาหลักของความคิดของ Parmenides คือความเป็นจริงสามารถรับรู้ได้ด้วยเหตุผลและไม่ผ่านความรู้สึก กล่าวได้ว่ามีเพียงความรู้ที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงได้ในวิธีที่มีประสิทธิภาพและเป็นความจริงผ่านความเป็นเหตุเป็นผลไม่ใช่ความรู้สึก.

ด้วยความคิดนี้จึงถือได้ว่า Parmenides เป็นนักปรัชญาที่ก่อให้เกิดอุดมการณ์ที่เสนอโดยเพลโต ตาม Parmenides สิ่งมีชีวิตนั้นถาวรและไม่เหมือนใคร ปราชญ์คนนี้ระบุว่าความขัดแย้งภายในนั้นขัดขวางความคิดที่มุ่งไปสู่การค้นหาสิ่งมีชีวิต.

เส้นทางสู่การเข้าถึงความรู้

ความคิดของ Parmenides เน้นว่ามีสองวิธีในการเข้าถึงความรู้ วิถีแห่งความจริงที่เรียกว่า Aletheia; และวิธีคิดที่เรียกว่า Doxa.

Parmenides ระบุว่าวิธีเดียวที่จะเข้าถึงความรู้คือผ่านวิธีแรกและบ่งชี้ว่าวิธีที่สองเต็มไปด้วยความขัดแย้งและความรู้ที่ไม่จริง แต่ดูเหมือนจะเป็น.

วิธีการแสดงความคิดเห็นมีจุดเริ่มต้นในการไม่เป็น; นั่นคือในองค์ประกอบที่ไม่เป็นจริงไม่เป็นความจริงที่ไม่มีอยู่จริง จากข้อมูลของ Parmenides การใช้เส้นทางแห่งความคิดเห็นแสดงถึงการยอมรับว่าไม่ใช่สิ่งมีชีวิต.

ในทางกลับกันวิถีแห่งความจริงพยายามที่จะอ้างถึงเป็นชื่อและให้ความสำคัญที่จำเป็นทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ Parmenides จึงระบุว่านี่เป็นวิธีเดียวที่จะเข้าถึงความรู้ที่แท้จริง จากนั้นปราชญ์กำหนดว่าความคิดและความเป็นจริงจะต้องอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนโดยไม่มีข้อโต้แย้งและคัดค้านใด ๆ.

เหตุผลเป็นพื้นฐานของการรับรู้

สำหรับ Parmenides ควรพิจารณาเฉพาะการรับรู้ตามเหตุผลซึ่งอนุญาตให้เราเข้าใกล้ความรู้ในทางที่มีผลมากขึ้นเท่านั้นที่ควรได้รับการพิจารณา.

Parmenides ระบุว่าเมื่อการรับรู้ตอบสนองต่อความรู้สึกมันเป็นไปได้เพียงเพื่อให้บรรลุองค์ประกอบที่ทำให้เกิดความวุ่นวายเพราะสิ่งเหล่านี้สะท้อนบริบทที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา.

ดังนั้นความจริงที่แสดงให้เห็นว่าเป็นผลมาจากการรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสไม่ได้มีอยู่จริงมันเป็นภาพลวงตา มันเป็นเพียงแค่การปรากฏตัวของความเป็นจริง แต่มันไม่เกี่ยวกับความเป็นจริงเช่นนี้.

เป็นเหมือนสิ่งนิรันดร์

Parmenides ยังระบุด้วยว่าแนวคิดเรื่องความเป็นอยู่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องนิรันดร์ อาร์กิวเมนต์ที่จะอธิบายสิ่งนี้คือถ้าสิ่งมีชีวิตถูกเปลี่ยนเป็นสิ่งอื่นมันก็จะไม่เป็นเช่นนั้นอีกต่อไปมันจะหยุดอยู่ดังนั้นมันจะกลายเป็นสิ่งไม่มีชีวิตและสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้.

ดังนั้นตาม Parmenides การไม่เปลี่ยนแปลงหรือแปลงในทางใด ๆ แต่ก็มักจะเหมือนกันในทุกส่วนขยายและรัฐธรรมนูญ.

ด้วยการคำนึงถึงการกำเนิดของสิ่งมีชีวิต Parmenides ได้ไตร่ตรองเรื่องนี้โดยการสร้างสิ่งที่ไม่สามารถสร้างขึ้นได้เพราะมันบอกเป็นนัยว่ามีช่วงเวลาที่ไม่มีตัวตนและถ้าไม่มีสิ่งใดอยู่มันก็จะไม่เกิดขึ้น.

ในทางตรงกันข้าม Parmenides เสนอตัวเป็นนิรันดร์, ไม่ย่อท้อ, ตัวละครที่ยืนยงที่ไม่สามารถเกิดหรือตายเพราะมันจะหมายความว่ามันจะหยุดที่จะ.

indivisibility

ในทำนองเดียวกันตาม Parmenides ถูกแบ่งแยกไม่ได้ สำหรับปราชญ์คนนี้การแบ่งแยกหมายถึงการมีอยู่ของความว่างเปล่า นั่นคือการไม่เป็น ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะแบ่งแยกได้ แต่จะต้องพิจารณาเป็นหน่วยเดียว.

เพื่ออธิบายแนวคิดนี้ Parmenides ให้นิยามว่าเป็นทรงกลมซึ่งพื้นที่ทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้นจากพื้นที่เดียวกันมีขนาดเท่ากันและองค์ประกอบที่เป็นองค์ประกอบเดียวกัน จากนั้นจะเห็นได้ว่าเป็นสิ่งที่ไม่สามารถแยกออกจากกันและมีค่าเท่ากับตัวของมันเองในทุกพื้นที่.

อีกองค์ประกอบที่สำคัญของทรงกลมนี้คือข้อ จำกัด ของมัน Parmenides กล่าวว่ามีข้อ จำกัด ที่ห้อมล้อมความเป็นอยู่อันเป็นผลมาจากความคิดที่ว่าจะไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลง แต่สอดคล้องกับความสามัคคี.

แนวคิดของArjé

เป็นเวลาหลายปีที่นักปรัชญาชาวกรีกได้ไตร่ตรองถึงที่มาของทุกสิ่งและองค์ประกอบดั้งเดิมนั้นถูกเรียกว่าอาร์จ นักปรัชญาแต่ละคนเชื่อมโยงอาร์คีนี้กับองค์ประกอบเฉพาะ: สำหรับบางคนมันเป็น activator เดียวและสำหรับคนอื่น ๆ มันคือการรวมกันขององค์ประกอบ.

สำหรับ Parmenides นั้น Arche ไม่ใช่องค์ประกอบภายนอก แต่มีความสามารถเดียวกันที่จะดำรงอยู่ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของสรรพสิ่ง วิธีการนี้เป็นนวนิยายเนื่องจากการตีความอื่น ๆ ของอาร์ชนั้นอยู่ภายใต้องค์ประกอบภายนอกที่มาจากธรรมชาติ.

แต่สิ่งที่เสนอ Parmenides คือการค้นหาต้นกำเนิดของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งเป็นสิ่งเดียวกันในมนุษย์ทุกคนจากมุมมองที่มีเหตุผลมากกว่านี้ทิ้งวิสัยทัศน์ตามหลักดั้งเดิมในเวลานั้น.

จากนั้น Parmenides ระบุว่าทุกสิ่งที่มีอยู่คือ; ในทางตรงกันข้ามสิ่งที่ไม่มีอยู่ (เช่นความมืดหรือความเงียบ) ไม่ได้ ตาม Parmenides สิ่งที่มีอยู่คือนิรันดร์และไม่รู้จักเหนื่อยและที่ไม่สามารถมาจากการไม่เป็นอยู่โดยทั่วไปเพราะมันไม่ได้อยู่.

ข้อเท็จจริงของการ "เป็น" หมายถึงว่าทุกหน่วยของความเท่าเทียม Parmenides แย้งว่าไม่มีความสามารถที่จะแตกต่างจากคนอื่น - เพราะมันเป็นสิ่งที่สร้างความไม่ต่อเนื่องและการหยุดชะงักภายในตัวเอง ความเป็นอยู่ไม่สามารถสร้างความไม่ต่อเนื่องเหล่านี้ได้เพราะมันจะกลายเป็นสิ่งไม่อยู่.

นอกจากนี้ Parmenides ยอมรับว่าสิ่งมีชีวิตในสาระสำคัญไม่สามารถเคลื่อนย้ายหรือเปลี่ยนแปลงได้เพราะการทำเช่นนั้นจะไม่ใช่สิ่งมีชีวิต ดังนั้นปราชญ์คนนี้จึงเห็นว่าสิ่งมีชีวิตนั้นไม่เปลี่ยนรูป.

โรงงาน

เกี่ยวกับธรรมชาติ

งานที่รู้จักกันเพียงอย่างเดียวของ Parmenides เป็นบทกวีปรัชญาของเขาชื่อเกี่ยวกับธรรมชาติ" ในบทกวีนี้ Parmenides กล่าวถึงประเด็นต่าง ๆ เช่นความจริงต้นกำเนิดของเทพเจ้าและธรรมชาติเอง.

ความแปลกใหม่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบทกวีคือวิธีการของการถกเถียงซึ่ง Parmenides พัฒนาขึ้นด้วยความเข้มงวด ในการถกเถียงของเขา Parmenides ได้ทำการสนทนาเกี่ยวกับหลักการที่กำหนดสัจพจน์ที่เฉพาะเจาะจง.

การมีส่วนร่วม

การพัฒนาโรงเรียนที่มีความยืดหยุ่น

ในบรรดาผลงานของเขาคือการพัฒนาของโรงเรียนที่มีความประณีต ที่นั่น Parmenides มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางปรัชญาที่พยายามให้เหตุผลที่จะอธิบายวิธีการที่ถูกจัดหมวดหมู่จากความคิดของโรงเรียนนี้.

ในขณะที่ผู้เขียนบางคนอ้างว่า Parmenides เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียน Eleatic แต่คนอื่น ๆ ยืนยันว่าเป็น Xenophanes ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งที่แท้จริง อย่างไรก็ตามมีความเห็นพ้องกันว่า Parmenides เป็นนักปรัชญาที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของโรงเรียนดังกล่าว.

การอภิปรายเชิงปรัชญา

ในบรรดาผลงานของ Parmenides สามารถนับการวิจารณ์ของเขาเพื่อ Heraclitus ซึ่งแสดงหลักการของการเปลี่ยนแปลงและแสดงให้เห็นว่าไม่มีการเคลื่อนไหวที่ยังคงเหมือนเดิม.

ตาม Parmenides, Heraclitus ทำทุกอย่างเป็นไปไม่ได้เมื่อเขาพูดว่าทุกอย่างไหลและไม่มีอะไรเหลืออยู่ การสนทนาระหว่าง pre-Socratics นี้เป็นหนึ่งในเสาหลักของการพัฒนาปรัชญาและผู้เขียนหลายคนยังคงทำงานกับความคิดเหล่านี้.

วัตถุนิยม

Parmenides ในงานของเขาพัฒนาความคิดใกล้เคียงกับวัตถุนิยมและส่งเสริมการพัฒนาความคิดในปัจจุบัน.

ข้อพิจารณาของ Parmenides เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวและความคงทนของการเป็นหมวดหมู่โดยบางส่วนเป็นแนวคิดของลัทธิวัตถุนิยม นี่คือความจริงที่ว่าความคิดเหล่านี้ปฏิเสธโลกแห่งการเปลี่ยนแปลงและการเคลื่อนไหวและมุ่งเน้นไปที่เนื้อหาที่มีอยู่และไม่เคลื่อนไหว.

อิทธิพลของปรัชญาการปฏิเสธ

นักปรัชญาบางคนตั้งอยู่บนพื้นฐานการทำงานของพวกเขาในสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นการปฏิเสธโลกที่สมเหตุสมผลโดย Parmenides การพิจารณานี้นำไปสู่การพัฒนาปรัชญาอุดมการณ์แม้ว่าการปฏิเสธนี้ไม่ได้แสดงออกอย่างแท้จริงในการทำงานของ Parmenides.

การตีความต่าง ๆ ของวิธีที่เขาเขียนบทกวีของเขา "เกี่ยวกับธรรมชาติ"พวกเขาอ้างว่า Parmenides ไม่เพียง แต่ปฏิเสธการมีอยู่ของความว่างเปล่าในฐานะสุญญากาศทางกายภาพ แต่ยังปฏิเสธการมีอยู่ของโลกที่เหมาะสมเช่นนี้.

การอ้างอิง

1. Boodin J. E. วิสัยทัศน์ของ Parmenides. รีวิวปรัชญา. 1943; 64(3): 351-369.
2. Davidson T. Parmenides. วารสาร Philisophy เก็งกำไร. 1870; 2: 183-203.
3. Kirk A. G. S. Stokes M. C. การพิสูจน์ความเคลื่อนไหวของ Parmenides. phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
4. Siegel R. E. Parmenides และความว่างเปล่า. ปรัชญาและการวิจัยปรากฏการณ์. 2016 22(2): 264-266.
5. Speranza J. L. Horn L. R. ประวัติโดยย่อของการถูกปฏิเสธ. วารสารประยุกต์ตรรกะ. 2010 8(3): 277-301
6. Stannard J. Parmenidean Logic. รีวิวปรัชญา. 1960; 69(4): 526-533.