หุ้น:
จูดิ ธ บัตเลอร์ประวัติความคิดและวลี
จูดิ ธ บัตเลอร์ เธอเป็นนักปรัชญาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงซึ่งโดดเด่นในงานของเธอในเรื่องความเสมอภาคทางเพศเอกลักษณ์และพลัง ความคิดของบัตเลอร์ซึ่งท้าทายมุมมองทั่วไปของโลกถือเป็นสัญลักษณ์สำหรับคนรุ่นใหม่ที่ริเริ่มความคิดในยุค.
หนึ่งในเหตุผลที่ดีว่าทำไมบัตเลอร์จึงเป็นที่รู้จักกันดีก็เพราะการพัฒนาของเธอกับชุมชน LGBT ประกอบด้วยคำว่าเลสเบี้ยนเกย์กะเทยและเพศ.
เขาได้ปกป้องสิทธิของสมาชิกของชุมชนนี้อย่างเปิดเผยเป็นตัวเองเป็นสมาชิกที่สำคัญของมัน; อาศัยอยู่กับลูกชายของเขาและกับหุ้นส่วนของเขานักวิทยาศาสตร์การเมืองเวนดี้บราวน์.
ทฤษฎีของบัตเลอร์เกี่ยวกับวิธีการทำงานของเพศและเพศนั้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อปรัชญาสมัยใหม่โดยเฉพาะโรงเรียนปรัชญาของฝรั่งเศส นอกจากนี้ความคิดของเขายังทำให้ความคิดของโรงเรียนปรัชญาสตรีในยุคศตวรรษที่ยี่สิบทันสมัย.
ดัชนี
- 1 ชีวประวัติ
- 1.1 เยาวชน
- 1.2 การศึกษาขั้นสูง
- 1.3 การทำงานอย่างมืออาชีพ
- 2 แนวคิดเกี่ยวกับสตรีนิยม
- 2.1 ทฤษฎีเพศ
- 2.2 ธรรมชาติ
- 2.3 ทฤษฎีเพศสัมพันธ์
- 2.4 การวิพากษ์วิจารณ์สตรีนิยมทางการเมือง
- 2.5 การเปลี่ยนแปลงสู่สตรี
- 2.6 ทฤษฎีประหลาด
- 3 ไฮไลท์
- 4 อ้างอิง
ชีวประวัติ
หนุ่ม
จูดิ ธ พาเมล่าบัตเลอร์เกิดที่คลีฟแลนด์รัฐโอไฮโอเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2499 พ่อแม่ของเธอเป็นชาวอิสราเอลซึ่งกำเนิดมาจากอิสราเอลเชื่อในศาสนายิว เขาเริ่มต้นด้วยการคิดเชิงปรัชญาตั้งแต่อายุยังน้อยโดยมาตรฐานที่ทันสมัยเมื่อเขาอายุ 14 ปี.
พ่อแม่ของเธอลงทะเบียนเรียนที่โรงเรียนฮิบรูซึ่งเธอเข้าเรียนในช่วงปีที่เธอยังเป็นเด็กและวัยรุ่น ในโรงเรียนนี้เขาถูกปลูกฝังความคิดเกี่ยวกับจริยธรรมของชาวยิวซึ่งนำไปสู่ชีวิตในอนาคตของเขาในฐานะนักปรัชญา.
หนึ่งในพระของโรงเรียนชาวยิวที่เขาเข้าร่วมได้ปลูกฝังแนวคิดหลายประการของปรัชญาซึ่งดึงดูดความสนใจของบัตเลอร์และพาเธอไปสู่อาชีพนั้น ชั้นเรียนปรัชญาเหล่านี้เคยถูกลงโทษเพราะจูดิ ธ เคยพูดคุยกันมากมายในชั้นเรียนเมื่อเธอยังเป็นเด็ก.
การศึกษาขั้นสูง
สถาบันการศึกษาแห่งแรกของเขาคือวิทยาลัย Bennington แต่ไม่นานหลังจากที่เขาลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัยเยลที่มีชื่อเสียง เขาได้รับทุนการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Heidelberg ซึ่งเขาศึกษาในปี 2522.
เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาปรัชญาจากมหาวิทยาลัยเยลซึ่งได้รับรางวัลในปี 1984 ในเรื่องความเชื่อทางปรัชญาของเขาสิ่งเหล่านี้มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับต้นกำเนิดเยอรมันของวิทยาศาสตร์นี้.
ความเชื่อหลักของพวกเขามาจากอุดมการณ์แบบเยอรมันและผลงานของโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต อย่างไรก็ตามปรากฏการณ์วิทยามีอิทธิพลต่อความคิดของบัตเลอร์ตลอดอาชีพของเขา.
ทำงานอย่างมืออาชีพ
หนึ่งในกิ่งไม้ที่บัตเลอร์มีส่วนร่วมมากที่สุดคือลัทธิ poststructuralism คำนี้หมายถึงการมีส่วนร่วมทางปรัชญาจำนวนมากที่สร้างขึ้นโดยนักคิดในศตวรรษที่ยี่สิบเช่นบัตเลอร์ตัวเองรับแรงบันดาลใจจากความคิดของฝรั่งเศส.
ความคิด Francocentric มีบทบาทสำคัญในการทำงานของนักปรัชญาและการพัฒนาตั้งแต่ต้นปี 1900.
ในช่วงปีสุดท้ายของศตวรรษที่ผ่านมาบัตเลอร์ได้อุทิศตนเพื่อการสอนในมหาวิทยาลัยหลายแห่งในสหรัฐอเมริกา เธอเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัย Wesleyan มหาวิทยาลัยจอร์จวอชิงตันมหาวิทยาลัย Johns Hopkins และสุดท้ายที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย.
ในปี 2541 เธอได้รับแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์ด้านการอ่านเชิงโวหารและการเปรียบเทียบที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียและตั้งแต่ปี 2530 ถึงปัจจุบันเธอเขียนผลงานปรัชญามากกว่า 14 เรื่อง.
หนังสือที่สำคัญที่สุดที่เขาเขียนในแง่ของผลกระทบทางสังคมเรียกว่า "ปัญหาทางเพศ: สตรีและการโค่นล้มของตัวตน".
หนังสือเล่มนี้นำเสนอสตรีและเพศหญิงในแบบที่ไม่เหมือนใครถือเป็นหนึ่งในบทบาทสำคัญที่สุดของบัตเลอร์ต่อปรัชญาและขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีที่ทันสมัย.
แนวคิดเกี่ยวกับสตรีนิยม
ปัญหาเพศ: สตรีและการโค่นล้มของตัวตน
หนังสือเล่มนี้โดยบัตเลอร์ซึ่งเป็นที่รู้จักมากที่สุดสามารถตีความได้ว่าเป็นการแทรกแซงจากภายนอกสู่สตรีนิยม หนังสือเล่มนี้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของหน่วยที่ครอบคลุมความรู้สึกของผู้หญิง.
หนังสือเล่มนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างสตรีนิยมที่มองจากมุมมองของผู้หญิงผิวขาวและสตรีนิยมซึ่งผู้หญิงที่มีสีสามารถเป็นหัวเรื่องได้ ความแตกต่างทางสังคมระหว่างสองเผ่าพันธุ์นั้นถูกใช้โดยบัตเลอร์เพื่ออธิบายความแตกต่างระหว่างความรู้สึกของผู้หญิง.
นอกจากนี้หนังสือเล่มนี้ยังแก้ปัญหาการแยกตัวในรูปแบบใหม่ บัตเลอร์อธิบายว่าธรรมชาติของการให้ชื่อ "ชาย" และ "ผู้หญิง" มีความรุนแรงเพียงใด.
ผู้เขียนยืนยันว่าทั้งสองหมวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของระบบเลขฐานสองซึ่งไม่ใช่ทุกคนต้องการเป็นของ เป็นคนเหล่านี้ที่รู้สึกว่าถูกกีดกันออกจากระบบซึ่งได้รับผลกระทบมากที่สุดจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีเพียงสองประเภทเท่านั้น.
ทฤษฎีหลักที่บัตเลอร์ปกป้องคือเพศนั้นเป็นคำที่สร้างขึ้นโดยสังคมอันเป็นผลมาจากการขัดเกลาทางสังคมและเกิดขึ้นโดยคนส่วนใหญ่ในระดับโลก.
ทฤษฎีเพศสภาพ
หนึ่งในทฤษฎีหลักซึ่งทำหน้าที่เป็นนวัตกรรมสำหรับการเคลื่อนไหวเพื่อเรียกร้องสิทธิสตรีและ LGBT เป็นหนึ่งที่อธิบายเพศเป็นสิ่งที่ประกอบด้วยคำและการกระทำ นั่นคือพฤติกรรมทางเพศของแต่ละคนเป็นสิ่งที่กำหนดเพศซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็น "ผู้ชาย" หรือ "ผู้หญิง".
บัตเลอร์ได้ตั้งทฤษฎีอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับธรรมชาติของเพศสภาพ ตามทฤษฎีของเขาพฤติกรรมทางเพศไม่ได้ขึ้นอยู่กับสาระสำคัญตามธรรมชาติที่กำหนดโดยเพศ แต่ในทางตรงกันข้าม พฤติกรรมของมนุษย์สร้างภาพลวงตาว่ามีบางประเภทอยู่.
เพศตามทฤษฎีนี้ประกอบด้วยชุดของการกระทำที่ผิดคิดว่าเป็นผลมาจากการเป็นของเพศหนึ่งหรืออื่น เพศของบุคคลนั้นถูกตัดสินตามการกระทำของเขา นั่นคือเพศที่มีอยู่จากการกระทำของแต่ละบุคคลไม่ได้อยู่ในลักษณะที่กำหนด.
เป็นไปได้ว่ามีการเบี่ยงเบนในสิ่งที่ถือเพศ ในความเป็นจริงบัตเลอร์ถือว่าพวกเขาหลีกเลี่ยงไม่ได้ มันมาจากความหลากหลายทางเพศที่แนวคิดถูกตีความโดยสังคม.
ธรรมชาติ
เหตุผลที่บัตเลอร์เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องเพศกับแนวคิดของสตรีนิยมเป็นเพราะธรรมชาติที่คล้ายคลึงกันซึ่งทั้งสองคำมีส่วนร่วม.
นอกจากนี้บัตเลอร์ยังตั้งทฤษฎีว่าบุคคลไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าเป็นเพศใด แต่ละคนมี "ตัวตนของแต่ละคน" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นอยู่และเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไข มันเกิดขึ้นและสะท้อนจากการกระทำของแต่ละคนในสภาพแวดล้อมทางสังคมของพวกเขา.
แนวคิดนี้ใช้ได้กับสตรีนิยมอย่างเท่าเทียมกัน ผู้หญิงมีเอกลักษณ์เป็นของตัวเอง แต่แต่ละตัวมีเอกลักษณ์ กล่าวคือไม่มีความเป็นเอกภาพแม้แต่ในประเภทเดียวกันขณะที่บัตเลอร์ตั้งทฤษฎีใน "ประเด็นทางเพศ".
ทฤษฎีเพศสัมพันธ์
ทฤษฎีเกี่ยวกับเพศของบัตเลอร์นั้นไม่ได้หมายถึงการอ้างถึงรัฐธรรมนูญของเพศหญิงหรือชายเท่านั้น สำหรับปราชญ์แนวคิดเดียวกันของ "เพศ" เป็นส่วนหนึ่งของชุดของการกระทำที่ดำเนินการโดยบุคคลในสังคม.
ตามทฤษฎีของเขาเพศถูกสร้างขึ้นผ่านการกระทำเพราะมันแสดงถึงตัวตนที่แตกต่างกันโดยพลการระหว่างบุคคลหนึ่งกับอีกคนหนึ่ง.
สำหรับบัตเลอร์มีหลายคำและวลีที่สร้างการรับรู้ของเพศชายโดยพลการ.
ยกตัวอย่างเช่นจากช่วงเวลาที่เด็กผู้หญิงคนหนึ่งเกิดขึ้นและหมออุทานว่า "มันเป็นผู้หญิง!" คนหนึ่งเริ่มที่จะรับรู้ว่ามีคนคนหนึ่งของเขาจากช่วงเวลาที่เกิด.
นักปรัชญาใช้ทฤษฎีนี้ร่วมกับส่วนที่เหลือเพื่ออธิบายว่าทำไมมีการรับรู้ที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเพศของผู้คน.
สตรีในขณะที่เธออธิบายตัวเองมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดนี้ ผู้หญิงแต่ละคนสร้างการรับรู้ที่แตกต่างของตัวเองในช่วงชีวิตของเธอ.
คำติชมของสตรีนิยมทางการเมือง
ในหนังสือของเขา ปัญหาเรื่องเพศ, บัตเลอร์วิพากษ์วิจารณ์วิธีการที่สตรีนิยมการเมืองมีการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีเช่นนี้ ตามที่เธอพูดเป้าหมายที่สมาชิกส่วนใหญ่ของขบวนการนี้ต้องการเข้าถึงนั้นเป็นสิทธิพิเศษสำหรับผู้หญิงอย่างแดกดัน.
แนวคิดเรื่องเพศของ "ผู้หญิง" ที่ขบวนการพยายามปกป้องคือแนวคิดดั้งเดิมที่มีเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงโดยทั่วไป กล่าวคือแนวคิดที่ว่ากลุ่มสตรีนิยมเกี่ยวกับอุดมการณ์ของพวกเขาหมุนรอบแนวคิดที่เข้าใจผิดอย่างน้อยก็สำหรับความคิดของนักปรัชญา.
พื้นฐานของทฤษฎีสตรีนิยมนั้นเหมาะสมถ้ามีใครเริ่มจากมุมมองว่าผู้หญิงเป็นเพศตรงข้าม ตามทฤษฎีของบัตเลอร์แนวคิดนี้เป็นพิเศษสำหรับผู้หญิงทั่วโลกเป็นจำนวนมาก.
แนวคิดดั้งเดิมของสตรีนิยมทำให้เธอสงสัยเกี่ยวกับธรรมชาติที่แท้จริงของการเคลื่อนไหว เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าการเคลื่อนไหวเพื่อเรียกร้องสิทธิสตรีของสตรีสามารถปกป้องสิทธิสตรีได้อย่างไรหากฐานทางทฤษฎีที่ตั้งอยู่ในสาระสำคัญไม่ถูกต้อง.
การเปลี่ยนแปลงเพื่อสตรีนิยม
จากการวิพากษ์วิจารณ์สตรีนิยมของเธอเธอเน้นว่าการทำให้เกิดความวุ่นวาย (แต่มีสติ) ที่ถูกโค่นล้มที่เกิดขึ้นในตอนท้ายของ "ผู้หญิง" ควรได้รับการแก้ไข การทำให้เกิดการสั่นไหวนี้เกิดขึ้นได้จากลักษณะพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับสำหรับผู้หญิง.
นอกจากนี้เขายังพูดถึง "การล้อเลียนเพศ" และหลักการที่ผิดพลาดของแนวคิดเหล่านี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความล้มเหลวทางทฤษฎีในสิ่งที่อ้างถึงความสัมพันธ์ระหว่างเพศเพศและเรื่องเพศ.
แนวคิดที่ใช้โดยบัตเลอร์เพื่ออธิบายวัลลภครอบคลุมชุดของความคิดเกี่ยวกับการเชื่อมโยงของเพศตรงข้ามในสังคม.
สำหรับเธอการเลียนแบบเป็นหน่วยที่ผลิตขึ้นมาซึ่งผู้คนในสังคมมองว่าเป็นวิธีที่จะต่อต้านเพศและเพศของแต่ละคน จริงๆแล้วมันเป็นวิธีที่พวกเขาต้องแสดงออก.
ทฤษฎี เกย์
งานของบัตเลอร์ยังทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับทฤษฎีที่เรียกว่า เกย์" ทฤษฎีนี้รวมถึงชุดของข้อความที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาทัศนคติและพฤติกรรมของผู้คนที่เป็นของชุมชน LGBT และการศึกษาของผู้หญิงโดยทั่วไป.
ทฤษฎี เกย์ ตั้งอยู่บนหลักการของสตรีนิยมซึ่งรับรองว่าเพศเป็นส่วนหนึ่งของ "ความเป็นอยู่" ของแต่ละคนโดยได้แรงบันดาลใจจากแนวคิดของ Judith Butler.
คำประกาศเกียรติคุณจากสตรีชาวอิตาลีชื่อ Teresa De Lauretis ในช่วงต้นยุค ทฤษฎีนี้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาความแตกต่างระหว่างเพศเพศและความปรารถนา.
แม้ว่าแนวคิดนี้มักจะถูกใช้เพื่ออ้างถึงคนที่เป็นกะเทยหรือรักร่วมเพศ แต่ก็มีคำศัพท์จำนวนมากที่อ้างถึงอัตลักษณ์ทางเพศของผู้คน.
ในความเป็นจริงทฤษฎี เกย์ มันรวมถึงคนที่ตัดสินใจเปลี่ยนเพศด้วยการปฏิบัติการพิเศษและแม้แต่คนที่แต่งกายราวกับว่าพวกเขาเป็นเพศตรงข้าม พื้นฐานทางทฤษฎีของแนวคิดนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความคิดที่บัตเลอร์เชื่อมโยงกับขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรี.
วลีเด่น
- "เราสูญเสียตัวเองเมื่อเราอ่านแล้วเมื่อเรากลับสู่ความเป็นจริงเราได้รับการเปลี่ยนแปลงและเราเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่กว้างขวางกว่านี้มาก".
- ความรักไม่ใช่สภาวะความรู้สึกหรืออารมณ์ เป็นการแลกเปลี่ยนความต้องการที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างคนสองคนที่เห็นซึ่งกันและกันโดยผ่านสายตาที่บิดเบี้ยว ".
- ความเป็นไปได้ไม่ใช่ความหรูหรา มันเป็นสิ่งสำคัญพอ ๆ กับอาหาร ".
- "เราต้องเผชิญหน้ากับมัน: เราสามารถกำจัดซึ่งกันและกัน ถ้าเราทำไม่ได้แสดงว่าเราขาดอะไรไป หากสิ่งนี้ดูเหมือนจะเป็นกรณีที่มีความเจ็บปวดก็เป็นกรณีที่มีความปรารถนาอยู่แล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะคงอยู่ในความรู้สึก นี่อาจเป็นสิ่งที่คุณต้องการ แต่แม้จะมีความพยายามอย่างดีที่สุด แต่ก็ไม่สามารถทำได้โดยการดมกลิ่นของอีกฝ่ายหรือจากความทรงจำง่ายๆว่ารู้สึกอย่างไรกับเธอ ".
- "สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการหยุดการสร้างกฎหมายที่สามารถกระทำได้โดยบางคนสำหรับทุกคนและหยุดสิ่งที่ผิดกฎหมายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับบางคนในสภาพแวดล้อมระดับโลก".
- "ขั้นตอนแรกที่จะต้องดำเนินการสำหรับการไม่ใช้ความรุนแรงซึ่งเป็นข้อผูกพันที่เกิดขึ้นกับทุกคนคือการเริ่มต้นคิดอย่างมีวิจารณญาณและขอให้คนรอบข้างเราทำเช่นเดียวกัน".
การอ้างอิง
- Judith Butler, บัณฑิตวิทยาลัยแห่งยุโรป, 2016. ถ่ายจาก egs.edu
- Judith Butler - ปราชญ์ชาวอเมริกัน, สารานุกรม Britannica, 2012 ถ่ายจาก Britannica.com
- คำคม Judith Butler เว็บไซต์ Good อ่าน (n.d. ) นำมาจาก goodreads.com
- จูดิ ธ บัตเลอร์นักปรัชญาชื่อดัง (n.d. ) นำมาจาก Famousphilosophers.org
- จูดิ ธ บัตเลอร์และทฤษฎีสตรีนิยมหลายคน Tiago Lima ในงานสัมมนาสาธารณะปี 2559 ถ่ายจาก publicseminar.org
- ทฤษฎี Queer, Wikipedia ในภาษาอังกฤษ, 2018 นำมาจาก wikipedia.org