หุ้น:
ประวัติความเป็นอุดมการณ์เชิงปรัชญาประเภทและผู้แทน
ปรัชญาในอุดมคติ มันเป็นทฤษฎีหรือหลักคำสอนที่ได้รับการยอมรับสำหรับยืนยันความสำคัญของความคิดและในบางกรณีแม้แต่การดำรงอยู่อย่างอิสระของสิ่งต่าง ๆ และวัตถุของโลก มันยังเป็นที่รู้จักกันในนามลัทธิวัตถุนิยมเพราะมันเป็นกระแสที่ตรงข้ามกับรากฐานของลัทธิวัตถุนิยมหรือความสมจริง.
นี่คือหลักฐานในการโต้แย้งอุดมการณ์ที่ถือว่าโลกภายนอกจิตใจของตัวเองไม่สามารถรู้ได้ด้วยตัวเอง ดังนั้นจึงไม่ใช่ "ของจริง" อย่างแท้จริง สำหรับนักปรัชญาเชิงอุดมคติความเป็นจริงภายนอกทั้งหมดไม่มีอะไรมากไปกว่าผลงานความคิดที่มาจากจิตใจของมนุษย์หรือแม้แต่สิ่งเหนือธรรมชาติ.
ในทำนองเดียวกันความเพ้อฝันเป็นกระแสที่ค่อนข้างใช้เหตุผลเพราะมันต้องอาศัยการปันส่วนแบบอนุมานเพื่ออนุมานและตั้งทฤษฎี หลักคำสอนนี้มีหลากหลายรูปแบบที่ขึ้นอยู่กับตัวแทนของมัน อย่างไรก็ตามในสาขาใดสาขาหนึ่งของมันมีการมุ่งเน้นด้านปัญญา.
การเน้นย้ำในทรงกลมทางปัญญานี้ถูกสร้างขึ้นเพราะสำหรับนักอุดมคตินั้นวัตถุไม่ได้มากกว่าสิ่งที่เรารับรู้ความยากลำบากของโลกทางกายภาพไม่ได้เป็นที่สนใจของพวกเขา.
ดัชนี
- 1 ประวัติ
- 2 ประเภทของอุดมคตินิยมทางปรัชญาและลักษณะของมัน
- 2.1 เพ้อฝันวัตถุประสงค์
- 2.2 เพ้อฝันแบบสัมบูรณ์
- 2.3 อุดมคตินิยมขั้นสูง
- 2.4 เพ้อฝันแบบอัตนัย
- 3 ผู้แทนหลัก
- 3.1 เพลโต
- 3.2 René Descartes
- 3.3 Gottfried Wilhelm Leibniz
- 3.4 Immanuel Kant
- 3.5 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- 4 อ้างอิง
ประวัติศาสตร์
ปรัชญาอุดมคตินิยมเป็นคำที่เริ่มใช้ในภาษาอังกฤษและในภาษาอื่น ๆ ประมาณ 1743 "ความคิด" มาจากคำภาษากรีก idein, "เห็น" หมายความว่าอะไร.
แม้ว่าคำนี้จะประกาศเกียรติคุณในศตวรรษ แต่ก็เถียงไม่ได้ว่าลัทธิอุดมคติมีอยู่ในปรัชญามานานกว่า 2000 ปีเพราะเพลโตได้รับการยกย่องให้เป็นพ่อของทฤษฎีนี้.
ใน 480 a C. Anaxagoras สอนว่าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นผ่านความคิด หลายปีต่อมาเพลโตจะยืนยันว่าความจริงตามวัตถุประสงค์สูงสุดนั้นสามารถบรรลุได้ผ่านทางอุดมคติเท่านั้น.
ทฤษฎีรูปแบบหรือแนวคิดของเขาอธิบายว่าสิ่งต่าง ๆ ดำรงอยู่อย่างอิสระจากสถานการณ์ที่เหลือของเขา; แต่ทว่าความเข้าใจเพียงอย่างเดียวของมนุษย์คือจิตใจและความคิดที่เขาสร้างขึ้น ศตวรรษต่อมาความเชื่อเหล่านี้จะนำชื่อของอุดมคติในอุดมคติ.
ร่วมกับรากเหง้าของกรีกนักวิชาการหลายคนก็อ้างว่ามีอุดมการณ์อยู่ในอินเดียโบราณในหลักคำสอนเช่นพุทธศาสนาและโรงเรียนอื่น ๆ ในภาคตะวันออกคิดว่าใช้ตำราคัมภีร์พระเวท.
อย่างไรก็ตามอุดมคติจะถูกลืมบางส่วนสำหรับเวลาและจะไม่กลับไปที่โดดเด่นจนถึง 1,700 ในมือของนักปรัชญาเช่น Kant และ Descartes ที่จะนำมาใช้และพัฒนาในเชิงลึก ในเวลานี้เมื่อแบ่งอุดมการณ์ออกเป็นสาขาที่เป็นที่รู้จัก.
ประเภทของอุดมคตินิยมทางปรัชญาและลักษณะของมัน
ตามประเภทของอุดมคติที่พูดถึงลักษณะพื้นฐานของมันอาจแตกต่างกันมาก.
พื้นฐานที่ความคิดมาก่อนและอยู่เหนือโลกภายนอกมีชัย อย่างไรก็ตามวิธีการในการทฤษฎีใหม่เปลี่ยนไปตามปรัชญาและสาขาของอุดมคติที่แสดงถึง.
ในหลากหลายรูปแบบของความเพ้อฝันเป็นไปได้ที่จะหาสิ่งต่อไปนี้:
อุดมการณ์วัตถุประสงค์
- เป็นที่ยอมรับโดยยืนยันว่ามีความคิดอยู่ด้วยตัวเองว่าเราในฐานะผู้ชายสามารถเข้าใจพวกเขาและ / หรือค้นพบพวกเขาจาก "โลกแห่งความคิด".
- สันนิษฐานว่าความเป็นจริงของประสบการณ์ผสมผสานและอยู่เหนือความเป็นจริงของวัตถุที่มีประสบการณ์และความคิดของผู้สังเกตการณ์.
- ความคิดมีอยู่ภายนอกผู้ที่สัมผัสกับความจริงและผู้ที่เข้าถึงสิ่งเหล่านี้ผ่านการให้เหตุผล.
อุดมคติในอุดมคติ
- มันเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์วัตถุประสงค์ดังกล่าว.
- มันถูกสร้างขึ้นโดย Hegel และเป็นการแสดงออกว่าเพื่อให้มนุษย์เข้าใจสิ่งที่เขาสังเกตเห็นจริงๆเขาจะต้องค้นหาตัวตนของความคิดและการเป็น.
- สำหรับ Hegel ความเป็นอยู่จะต้องเข้าใจโดยรวม.
อุดมคตินิยมขั้นสูง
- ก่อตั้งโดย Immanuel Kant เขายืนยันว่าจิตใจแปลโลกที่เราอาศัยอยู่และแปลงให้เป็นรูปแบบเวลาว่างที่เราสามารถเข้าใจได้.
- ความรู้เกิดขึ้นเมื่อมีสององค์ประกอบเท่านั้น: วัตถุที่สามารถสังเกตได้และวัตถุที่สังเกตได้.
- ในอุดมคติที่ยอดเยี่ยมความรู้ทั้งหมดของวัตถุภายนอกนี้แตกต่างกันไปตามวัตถุและไม่มีการดำรงอยู่โดยปราศจากมัน.
เพ้อฝันแบบอัตนัย
- โลกภายนอกไม่ได้เป็นอิสระ แต่ขึ้นอยู่กับเรื่อง.
- สำหรับนักปรัชญาเหล่านี้ทุกสิ่งที่นำเสนอในความเป็นจริงไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดของความคิดที่ไม่มีอยู่นอกจิตใจของเรา.
- ความเพ้อฝันแบบอัตนัยทำให้มนุษย์เหนือสิ่งอื่นใด.
ผู้แทนหลัก
ในบรรดานักปรัชญาอุดมการณ์ที่เกี่ยวข้องมากที่สุดคือ:
เพลโต
เพลโตเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "ความคิด" เพื่ออ้างถึงรูปแบบของความเป็นจริงที่ไม่เปลี่ยนรูป.
เขาศึกษาความคิดในเชิงลึกและแย้งกันเป็นเวลานานว่าความคิดนั้นมีอยู่ด้วยตัวเองแม้ว่าภายหลังเขาจะเปลี่ยนการโต้แย้งและยืนยันสิ่งตรงกันข้าม: ความคิดนั้นไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระจากความเป็นจริงที่สมเหตุสมผล.
René Descartes
เดส์การ์ตแบ่งความคิดออกเป็นสามประเภท: สิ่งที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์การเรียนรู้หรือการขัดเกลาทางสังคมความคิดประดิษฐ์หรือความคิดสร้างสรรค์และความคิดตามธรรมชาติหรือโดยธรรมชาติที่มาจากแรงหรือสติปัญญาชั้นเลิศ.
ในทำนองเดียวกันสัญชาตญาณค่อนข้างมีความเกี่ยวข้องกับอุดมการณ์เนื่องจากนี่เป็นการรับรู้โดยตรงของความคิดที่ไม่อนุญาตให้มีข้อผิดพลาดหรือสงสัย.
กอทท์ฟรีดวิลเฮล์มไลบนิซ
เขาบัญญัติคำว่าเพ้อฝันเป็นครั้งแรกซึ่งหมายถึงปรัชญาเรื่องสงบ แก้ไขปัญหาความคิดโดยกำเนิดโดยอ้างว่าสิ่งเหล่านี้มาจากแก่นแท้ของวัตถุซึ่งเขาเรียกว่าMónada.
Immanuel Kant
ผู้สร้างอุดมการณ์ยอดเยี่ยม เขาเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความรู้ทั้งหมดมาจากการรวมกันของเรื่องและวัตถุที่จะได้สัมผัส.
ในทางกลับกันมนุษย์ใช้ประโยชน์จากความประทับใจที่เขามีต่อวัตถุนี้และความสามารถของเขาที่จะรับรู้ผ่านการเป็นตัวแทนนี้.
เฟรดริกวิลเฮล์มฟรีดริชเฮเกล
ในที่สุด Hegel ก็ถือว่าเป็นหนึ่งในนักปรัชญาอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุด ความเพ้อฝันสัมบูรณ์ที่สร้างขึ้นซึ่งคู่ (เช่นวัตถุ - วัตถุหรือจิตใจ - ธรรมชาติ) เป็น transcended เนื่องจากทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของสัมบูรณ์ซึ่งมนุษย์ต้องเข้าถึงเพื่อทำความเข้าใจโลกที่เขาอาศัยอยู่.
การอ้างอิง
- Neujahr อุดมคติของ P. Kant สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Mercer, 1995
- Guyer, Paul (2015) เพ้อฝัน กู้คืนจาก plato.stanford.edu.
- Beiser, F. (2002) อุดมการณ์เยอรมัน การต่อสู้กับอัตนัยนิยม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดประเทศอังกฤษ
- Pippin, R (1989) อุดมคติของ Hegel ความพึงพอใจของจิตสำนึก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
- Hoernlé, Reinhold F. (1927) อุดมการณ์ในฐานะหลักปรัชญา บริษัท George H. Doran