ลักษณะและตัวอย่างหน้าที่ทางจริยธรรม

 หน้าที่ทางศีลธรรม มันเป็นหลักการทางจริยธรรมที่การกระทำของบุคคลอยู่บนพื้นฐานและที่ช่วยให้พวกเขาเป็นคนที่ถูกต้อง ด้วยวิธีนี้บุคคลที่ทำหน้าที่ตามหน้าที่ทางศีลธรรมถ้าเขาปฏิบัติตามเกณฑ์ทางจริยธรรมของความจริงและดี.

สิ่งนี้อาจขาดคุณค่าสากลเนื่องจากสิ่งที่อาจมีจริยธรรมสำหรับบางคนอาจไม่เป็นจริยธรรมสำหรับผู้อื่นหรืออาจมีจริยธรรมสำหรับสังคมหนึ่ง ด้วยเหตุนี้สำหรับนักกฎหมายศาสตร์หน้าที่ทางศีลธรรมไม่ได้หมายถึงข้อกำหนดทางตุลาการเพราะมันไม่ได้กำหนดหน้าที่ที่จำเป็นใด ๆ ยกเว้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดี.

เพื่อที่จะเข้าใจอย่างชัดเจนว่า "หน้าที่ทางศีลธรรม" หมายถึงอะไรเราต้องอ้างถึงอิมมานูเอลคานท์ซึ่งรับผิดชอบในการจัดการกับมันภายในกรอบของจริยธรรมของเขา ที่นั่นเขาระบุว่าเป็นเหตุผลของมนุษย์ที่ควรใช้เพื่อกำหนดว่าบุคคลควรประพฤติตนหรือประพฤติตนอย่างไร.

สำหรับนักปรัชญานี้คำถามที่ยึดหลักคุณธรรมคือ "ฉันควรทำอย่างไร" ดังนั้นมันจึงมาจากที่นั่นระบุแนวคิดของหน้าที่ทางศีลธรรมและการจัดหมวดหมู่ของมันที่เกี่ยวข้องกับในหนังสือของเขา รากฐานของอภิปรัชญาแห่งคุณธรรม.

ดัชนี

• 1 แนวคิดที่เกี่ยวข้อง
  • 1.1 ความจำเป็นตามหมวดหมู่
  • 1.2 ค่าความนิยม
• 2 ลักษณะ
  • 2.1 Autonomous
  • 2.2 Universal
  • 2.3 ไม่สามารถลงโทษได้
• 3 ตัวอย่าง 
  • 3.1 ในระดับบุคคล
  • 3.2 ในฟิลด์กลุ่ม
• 4 อ้างอิง

แนวคิดที่เกี่ยวข้อง

ในการระบุลักษณะของหน้าที่ทางศีลธรรมมันเป็นสิ่งจำเป็นในการระบุแนวคิด Kantian บางอย่างที่เกี่ยวข้องเช่น: หมวดหมู่ความจำเป็นเด็ดขาดและความปรารถนาดี.

เด็ดขาดเด็ดขาด

หมวดหมู่ความจำเป็นเป็นรากฐานที่สำคัญที่สุดของศีลธรรมสำหรับคานท์ มันเป็นรากฐานที่มีวัตถุประสงค์และมีเหตุผลที่จำเป็นและไม่มีเงื่อนไขและนอกจากนี้ทุกคนจะต้องปฏิบัติตามแม้กับความโน้มเอียงตามธรรมชาติหรือความปรารถนาตรงกันข้ามที่จัดขึ้น.

นั่นคือความจำเป็นเชิงหมวดหมู่เป็นกฎที่เป็นจริงเสมอในทุกโอกาส.

ความปรารถนาดี

Immanuel Kant พูดถึงความปรารถนาดีที่จะกำหนดให้ทุกคนที่มุ่งมั่นที่จะตัดสินใจว่าสิ่งใดที่การพิจารณาที่มีค่าทางศีลธรรมสำหรับเธอ นั่นคือเหตุผลที่ความประพฤติของเขาถูกชี้นำด้วยเหตุผลที่ปฏิเสธไม่ได้ซึ่งเกิดจากการพิจารณาทางศีลธรรมเช่นนั้น.

นอกจากนี้ยังเพิ่มว่าความปรารถนาดีจะต้องดีในตัวเองเสมอและไม่เกี่ยวข้องกับปัญหาอื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่ควรผลิตเพื่อความสุขของบุคคลเพื่อความสุขของตนเองหรือเพื่อผู้อื่นหรือเพื่อผลใด ๆ ที่สามารถหรือ ไม่สามารถผลิต.

คุณสมบัติ

ตามที่ระบุไว้ในหมวดหมู่จำเป็นบังคับความจริงที่ว่าคนดำเนินการปฏิบัติหน้าที่เพราะความจริงที่ว่าสิ่งเร้ามีเหตุผลสำคัญกว่าเธอมากกว่าความชอบส่วนตัวของเธอตรงกันข้าม.

ในแง่นี้คานท์ยึดถือศีลธรรมไม่ได้เป็นหน้าที่ที่กำหนดจากภายนอก แต่ตรงกันข้ามสิ่งที่มนุษย์มีเหตุผลรับรู้ในเสรีภาพเต็มรูปแบบซึ่งต้องการเหตุผล ในทางกลับกันหน้าที่ทางศีลธรรมสามารถแบ่งออกเป็น:

-หน้าที่ทางศีลธรรมอันสมบูรณ์แบบซึ่งเป็นหน้าที่ที่เป็นจริงเสมอเหมือนบอกความจริงเสมอ.

-หน้าที่ทางศีลธรรมที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยให้ความยืดหยุ่น มันเป็นกรณีของการเป็นกุศล มันอาจเป็นในบางโอกาสและในคนอื่นไม่ได้.

ด้วยเหตุนี้สำหรับคานท์ที่สำคัญที่สุดคือหน้าที่ที่สมบูรณ์แบบ หากมีความขัดแย้งระหว่างหน้าที่ทั้งสองประเภทจะต้องปฏิบัติหน้าที่ที่สมบูรณ์แบบ.

คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของหน้าที่ทางศีลธรรมมีดังต่อไปนี้:

อิสระ

เพราะมันเกิดจากความตั้งใจของแต่ละคน.

สากล

คานท์แย้งว่ากฎหมายทางศีลธรรมและเหตุผลมีอยู่ก่อนสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล นั่นคือเหตุผลที่เขาคิดว่าคุณธรรมมีเหตุผลเป็นสากลและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามบริบท.

ไม่ลงโทษ

หน้าที่ทางศีลธรรมไม่ได้ถูกลงโทษตามกฎหมายหรือลงโทษ การลงโทษทางศีลธรรมหรือการตัดสินทางศีลธรรมเป็นเพียงการไม่อนุมัติพฤติกรรมบางอย่างโดยสังคมหรือกลุ่ม.

ตัวอย่าง

ในระดับบุคคล

จำกัด สถานการณ์

เมื่อพูดถึงสถานการณ์ที่รุนแรงเมื่อบางทีอาจจะเห็นได้ชัดว่าคุณค่าของหน้าที่ทางศีลธรรมที่บุคคลมีและการกระทำที่สอดคล้อง.

-ช่วยเหลือและช่วยเหลือศัตรูที่บาดเจ็บสาหัสในสนามรบ แม้จะมีการเผชิญหน้าในสงครามหรือการแข่งขันหน้าที่ทางศีลธรรมของผู้ที่เห็นมันเป็นเพื่อช่วยในการบันทึก เขาเป็นมนุษย์เกินความคิดทางการเมืองที่เขามี.

-ช่วยเด็กที่ตกลงมาและแขวนจากราวระเบียงบนชั้นหก ในกรณีนี้หน้าที่ทางศีลธรรมก็กลายเป็นการกระทำของความกล้าหาญ.

-เข้าสู่บ้านที่กำลังลุกไหม้เพื่อช่วยเหลือสุนัข ที่นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความเคารพและการอนุรักษ์ชีวิตในทุกสิ่ง.

-อยู่ใกล้กับบุคคลที่ติดอยู่ใต้ซากปรักหักพังของอาคารให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยแผ่นดินไหวหรือถล่ม.

-ช่วยเหลือผู้คนที่ท่วมด้วยวิธีการของตนเองเช่นเรือหรือเรือ.

สถานการณ์รายวัน

มันรวมถึงทุกสถานการณ์ที่ไม่มีชีวิตอยู่ในอันตราย แม้กระนั้นหน้าที่ทางศีลธรรมก็ปรากฏขึ้นจากช่วงเวลาที่มีการตัดสินใจพฤติกรรมบางอย่างแม้ในขณะที่คนอื่นสามารถทำสิ่งเดียวกันแทน.

-ช่วยคนพิการหรือคนชราข้ามถนน.

-เลี้ยงคนที่หิวและไม่สามารถใช้วิธีการของตัวเองเพื่อรับอาหาร.

-ส่งคืนบางสิ่งที่ได้รับเป็นเงินกู้.

-ปฏิบัติตามสิ่งที่ได้รับสัญญาหรือตกลง.

-คืนเงินจากการคืนเงินถ้ามันมากกว่าที่ควรจะเป็น.

-ส่งกระเป๋าเอกสารที่มีเงินซึ่งมีข้อมูลของบุคคลที่สูญหายหรือผู้ที่รู้จักต่อสาธารณะซึ่งเป็นเจ้าของ ในกรณีที่ไม่ทราบว่าควรรู้ถึงแหล่งกำเนิดและเจ้าของสถานที่.

-อย่าโกหกความจริงหรือไม่โกหก.

ในฟิลด์กลุ่ม

ในฐานะที่เป็นสังคมมีหน้าที่ทางศีลธรรมนี้ให้กับสมาชิกและสังคมอื่น ๆ หรือรัฐ.

เป็นที่ชัดเจนว่าในแต่ละบุคคลจะง่ายต่อการตรวจสอบแนวคิดของหน้าที่ทางจริยธรรมมากกว่าในสังคม อย่างไรก็ตามมันสามารถนำมาเป็นพารามิเตอร์ในสิ่งที่สังคมโดยรวม (หรืออย่างน้อยในส่วนใหญ่) พิจารณาว่าจะต้องทำจากมุมมองทางศีลธรรม.

-ปกป้องเด็กและผู้หญิงคนเดียว.

-การดูแลทางร่างกายเศรษฐกิจและจิตใจสำหรับผู้สูงอายุ.

-มอบที่ลี้ภัยแก่ผู้ลี้ภัยทางการเมืองและสังคม.

-เคารพและช่วยเหลือประชาชนดั้งเดิมของดินแดนที่ถูกยึดครองหรือพิชิตโดยกลุ่มชาติพันธุ์หรือกลุ่มสังคมอื่น.

-สร้างความตระหนักในหมู่ผู้อยู่อาศัยในดินแดนประเทศหรือทวีปที่ต้องการการเคารพต่อธรรมชาติและระบบนิเวศ.

การอ้างอิง

1. บารอนมาร์เซีย (1987) Kantian Ethics and Supererogation วารสารปรัชญา, 84 (5), pp. 237, 262. งานวิจัยตีพิมพ์ มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรู สืบค้นจาก risweb.st-andrews.ac.uk.
2. บารอนมาร์เซีย (2016) เพื่อ Kantian ใช้เวลาในการ Supererogatory วารสารปรัชญาประยุกต์ปีที่ 33, ฉบับที่ 4, pp.347-362 สืบค้นจาก onlinelibrary.wiley.com.
3. แบรนด์ Brand, Richard Brooker (1964) V- แนวคิดของภาระผูกพันและหน้าที่ ในใจฉบับ LXXIII ฉบับที่ 291, pp 374-393 สืบค้นจาก Academic.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007) ลักษณะการปฏิบัติของการกระทำที่ยอดเยี่ยม ศิวิไลซ์ สังคมศาสตร์และมนุษย์ศาสตร์เล่ม 7 หมายเลข 5 13, pp 225-237 มหาวิทยาลัย Sergio Arboleda เมืองโบโกตาประเทศโคลอมเบีย ดึงมาจาก redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005) ผู้เชี่ยวชาญด้านข้อมูล: เพื่อสะท้อนถึงจริยธรรมของหน้าที่ทางศีลธรรมและประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน บรรณารักษ์และการจัดการข้อมูลชุดที่ 2 UTEM กรมสารนิเทศการจัดการหน้า 1-54 ชิลี ดึงจาก sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco หน้าที่และวัตถุประสงค์ในจริยธรรมของคานท์ นิตยสาร UNAM, เม็กซิโก กู้คืนจาก revistas.unam.mx (PDF).
7. Johnson, Robert และ Cureton, Adam (2018) ปรัชญาคุณธรรมของคานท์ Zalta, N (ed) ปรัชญาสารานุกรมสแตนฟอร์ด plato.stanford.edu.
8. คานต์, อิมมานูเอล (1785) รากฐานของอภิปรัชญาแห่งคุณธรรม Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf) เรียกดูจาก stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed) (2004) ความรู้ความจริงและหน้าที่ บทความเกี่ยวกับการให้เหตุผลเชิงประจักษ์ความรับผิดชอบและคุณธรรม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด นิวยอร์ก.