หุ้น:
ปรัชญาแห่งการตรัสรู้คืออะไร
ปรัชญาของภาพประกอบ เขาได้รับแรงบันดาลใจจากคลื่นลูกใหม่ของความคิดที่มีเหตุผลของศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดกับเดส์การตที่หัวและข้อสงสัยที่เป็นระบบของเขาเช่นเดียวกับกฎหมายทางกายภาพที่โดดเด่นการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของไอแซกนิวตัน.
การตรัสรู้เป็นขบวนการทางปัญญาในยุโรป (โดยเฉพาะในฝรั่งเศสอังกฤษและเยอรมนีและอาณานิคมอเมริกัน) ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี 1688 และการปฏิวัติฝรั่งเศส.
เขามีเป้าหมายดังกล่าวในการขจัดความมืดของมนุษยชาติผ่านแสงแห่งเหตุผล นักคิดสมัยนี้ถือว่าความรู้ของมนุษย์สามารถต่อสู้กับความไม่รู้ความเชื่อโชคลางและทรราช.
การตรัสรู้มีอิทธิพลอย่างมากต่อแง่มุมทางเศรษฐกิจการเมืองและสังคมของเวลา คำขวัญของเขาตาม Immanuel Kant: Saper aude! มีความกล้าหาญที่จะรับใช้เหตุผลของคุณเอง!
อิทธิพลดังกล่าวในละตินอเมริกาส่งผลให้เกิดการแตกในยุคอาณานิคมและขบวนการเอกราชรวมถึงแนวคิดที่สะท้อนให้เห็นในการออกแบบและการก่อสร้างของประเทศเหล่านี้ในช่วงศตวรรษที่ 20 และ 21.
การตรัสรู้ส่งเสริมการปฏิวัติความรู้ที่เรียกว่า สำหรับผู้ติดตามขบวนการนี้วิทยาศาสตร์และวิธีการเป็นพื้นฐานของความก้าวหน้า การวิจารณ์ซึ่งใช้การวิเคราะห์เป็นเครื่องมือจะเป็นตัวหารร่วมของผู้รู้แจ้ง.
ในทางตรงกันข้ามการตรัสรู้สร้างแนวคิดเรื่องทุนนิยมของธรรมชาติขึ้นอยู่กับความคิดที่ปกป้องโดยเบคอนความรู้คือพลัง.
นั่นคือความคิดที่ว่าการสร้างความรู้ดำเนินการโดยนัยในรูปแบบของการครอบงำและการใช้ประโยชน์จากพลังและทรัพยากรของธรรมชาติ.
ภาพประกอบและปรัชญา
การตรัสรู้ได้รับอิทธิพลจากความคิดของ Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei และนักปรัชญาคนอื่น ๆ ของช่วงเวลาก่อนหน้านี้และมุมมองของโลกที่พัฒนานั้นได้รับการหล่อเลี้ยงโดยความคิดของการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกัน:
- anthropocentrism
- Rationalism (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, บารุคสปิโนซา, กอทฟริดวิลเฮล์มไลบนิซ)
- ลัทธินิยมนิยม (ฟรานซิสเบคอนจอห์นล็อคและเดวิดฮูม)
- วัตถุนิยม (La Mettrie, D'Holbach)
- hypercriticism
- ปฏิบัตินิยม
- เพ้อฝัน (จอร์จบาร์กลีย์และอิมมานูเอลคานต์)
- สากล.
anthropocentrism
พระเจ้าและศาสนาไม่ได้เป็นศูนย์กลาง แต่เป็นมนุษย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัสดุและเหตุผลที่สำคัญของเขา ความคิดของความก้าวหน้าของมนุษย์เกิดขึ้นเป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องและไม่ จำกัด.
ลัทธิทำลายล้าง (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), สามัคคี, Deism (Voltaire), ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า, ต่ำช้า (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), แม้กระทั่งเสรีภาพในวรรณกรรม มาร์ควิสแห่งซาด, ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าแสงยังเผยให้เห็นด้านมืดของมนุษย์.
หลักการให้หรือใช้เหตุผล
ภายในความคิดปัจจุบันนี้ไม่มีที่อื่นนอกจากเหตุผลและประสบการณ์ที่ละเอียดอ่อน ความหลงใหลและความรู้สึกคลุมเครือด้วยเหตุผลของมนุษย์และดังนั้นจึงเป็นอุปสรรคต่อทุกสิ่ง ความงามนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยความกลมกลืน.
Rationalism ถูกนำมาใช้เป็นวิธีการแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่แม้ในขณะที่นักปรัชญาเช่นวอลแตร์และ Jean-Jacques Rousseau ถามสถาบันเช่นโบสถ์และรัฐ ไลบนิซได้กำหนดปรัชญาของการมองโลกในแง่ดี.
ประสบการณ์นิยม
เหตุผลเชิงประจักษ์และการวิเคราะห์แรงบันดาลใจจากผลงานของนิวตันและล็อคไปที่ด้านหน้าของฉากและตามนั้นประสบการณ์เป็นจุดกำเนิดของความรู้ทั้งหมด.
การทดลองเป็นวิธีที่จะเข้าใจตรรกะของข้อเท็จจริง วิธีการวิเคราะห์นั้นใช้กับความรู้ทุกแขนงเพราะเชื่อกันว่าเป็นธรรมชาติของมนุษย์ ในกรณีนี้การวิเคราะห์ประกอบด้วยในการสังเกตตามลำดับคุณสมบัติของวัตถุ.
วัตถุนิยม
ในการเคลื่อนไหวนี้สสารเป็นเพียงความจริงเท่านั้นดังนั้นความคิดจึงเป็นปรากฏการณ์ทางวัตถุ Democritus, Epicurus และ Lucretius เป็นนักวัตถุนิยมคนแรกและเช่นนี้พวกเขาปฏิเสธความเป็นคู่ระหว่างการสร้างกับผู้สร้างระหว่างร่างกายและวิญญาณ.
สำหรับนักวัตถุนิยมทุกอย่างอธิบายได้จากการเคลื่อนที่ของอนุภาควัสดุโดยไม่มีการเคลื่อนไหวใด ๆ ที่ต้องการสาเหตุเหนือธรรมชาติ.
แต่ลัทธินิยมนิยมในยุคนี้อ้างถึงธรรมชาติที่ควรเป็นแนวทางสำหรับมนุษย์เมื่อเทียบกับศาสนา.
ตำแหน่งนี้ถูกเผยแพร่ในด้านสรีรวิทยาโดย Holbach และ La Métérieและในสังคมโดย Helvetius นอกจากนี้ในการเคลื่อนไหวนี้ถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์วัตถุนิยมของคาร์ลมาร์กซ์.
hypercriticism
ทั้งหมดข้างต้นเป็นข้อสงสัยวิจารณ์และปรับปรุง ความรู้ทั้งหมดที่ไม่ได้ส่งไปยังหลักการทางโลกและทางวัตถุจะถูกยกเลิก การแสดงออกทางวัฒนธรรมทั้งหมดใช้เพื่อตั้งคำถามความรู้นี้.
บทวิจารณ์ทั้งหมดนี้นำมาซึ่งการปฏิรูป: ประวัติศาสตร์เริ่มมีการบันทึกไว้อย่างเข้มงวด วิทยาศาสตร์กลายเป็นเชิงประจักษ์ การปฏิวัติทางการเมืองและสังคมเกิดขึ้นจากความทะเยอทะยานของรัฐบาลที่ยุติธรรมโดยแยกอำนาจและสิทธิในการลงคะแนน.
สังคมถูกสร้างขึ้นเพื่อปรับปรุงในทุกสาขาและจึงเริ่มต้นการเติบโตของประชากรที่เรายังคงเห็นในวันนี้.
ปฏิบัตินิยม
มันเป็นหลักคำสอนที่ใช้เป็นเกณฑ์ของความจริงมูลค่าของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์; สิ่งที่สมควรทำก็คือสิ่งที่มีประโยชน์: ศิลปะวัฒนธรรมการเมือง ฯลฯ ต้องมีวัตถุประสงค์ด้านการสอนศีลธรรมหรือทางสังคม.
ความเพ้อฝัน
ปรัชญานี้ช่วยลดความเป็นจริงในการเป็นและความคิด รสชาติที่ดีและความพิถีพิถันเป็นสิทธิเหนือในทุกพื้นที่ ชั่วขณะและประวัติศาสตร์ได้รับการยกเว้น.
สากล
จากการเคลื่อนไหวนี้ทฤษฏีสัมพัทธภาพทางวัฒนธรรมจะถือว่า ชาวฝรั่งเศสถูกยึดถือว่าดีที่สุด ยูโทเปียของรัฐบาลกลุ่มที่เกิดขึ้นในท้ายที่สุดในการปฏิวัติฝรั่งเศส.
ปรัชญาสังคมและการเมืองในการตรัสรู้
- ลัทธิเสรีนิยมของชนชั้นสูง: เป็นตัวแทนของ Montesquieu เขาอ้างว่าต้นกำเนิดของสังคมและกฎหมายไม่พบในสัญญาทางสังคม แต่ในธรรมชาติของมนุษย์และสภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบเขา รูปแบบในอุดมคติของรัฐบาลควรมีลักษณะโดย: การแบ่งแยกอำนาจองค์กรกลางและการกระจายอำนาจ.
- การใช้ประโยชน์ทางการเมือง: พวกเขาอนุรักษ์และเป็นรูปธรรม.
- กบฏและยูโทเปีย: แนวคิดประชาธิปไตยและแนวคิดของชนชั้นกรรมาธิปไตยปรากฏขึ้น.
ในระยะสั้นการตรัสรู้เป็นเวลาของความคืบหน้าของความรู้ที่มีเหตุผลและการปรับปรุงเทคนิคของวิทยาศาสตร์.
บางคนเชื่อว่าเหตุผลที่ให้สิทธิพิเศษมากกว่าศาสนาคือสิ่งที่อนุญาตให้มีการเคลื่อนไหวเช่นการปฏิวัติฝรั่งเศสหรือการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอเมริกา.
และแม้ว่ามันจะกินอาหารในขบวนการปรัชญาหลายอย่างสิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือความเชื่อมั่นในคุณค่าของเหตุผลมนุษย์เพื่อความก้าวหน้าของสังคมในทุกสาขา การวิเคราะห์นิรนัยและนิยมนิยมดาวหนทางสู่ความเป็นจริง.
การอ้างอิง
- Caldeiro Graciela ปรัชญาและภาพประกอบ กู้คืนจาก: filosofia.idoneos.com.
- Larousse ภาพประกอบขนาดเล็ก (1999) พจนานุกรมสารานุกรม ฉบับที่หก ร่วมเผยแพร่ระหว่างประเทศ.
- Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011) ปรัชญาของภาพประกอบ สืบค้นจาก: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
- ซัลวาดอร์เบนิเตซ, โฮเซโลเรโต; (2011) ความคิดเห็นของ "ปรัชญาของการพิมพ์ละตินอเมริกา" โดย Alberto Saladino García ใช้เวลาในการให้ความรู้กรกฎาคม - ธันวาคม, 309-313 สืบค้นจาก: redalyc.org.