ที่มาและลักษณะเฉพาะของมนุษยชาติ

anthropocentrism มันเป็นหลักคำสอนที่ยืนยันตำแหน่งศูนย์กลางของมนุษย์ในจักรวาล ภายใต้ความคิดในปัจจุบันนี้มนุษย์เป็นตัวชี้วัดและศูนย์กลางของทุกสิ่ง จากมุมมองทางจริยธรรมเชื่อว่าเฉพาะผลประโยชน์ของมนุษย์เท่านั้นที่ควรได้รับความสนใจทางศีลธรรมและสิ่งเหล่านี้เหนือสิ่งอื่นใด.

มนุษย์ถือเป็นหลักคำสอนทางเลือกแทน theocentrism มุมมองปรัชญาที่แพร่หลายในช่วงยุคกลางซึ่งพระเจ้าถือเป็นศูนย์กลางของจักรวาลที่นำทุกอย่างรวมถึงกิจกรรมของมนุษย์.

ทางเดินจาก theocentrism ไปยัง anthropocentrism ควรจะถอนพลังไปสู่เทพเจ้าเทพเจ้าเพื่อมอบให้กับมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนนี้ควรเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในด้านปัญญาและศิลปะ.

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิด
  • 1.1 Renaissance
  • 1.2 มนุษยนิยม
• 2 ลักษณะ
  • 2.1 ความมั่นใจอย่างเต็มที่ในมนุษย์
  • 2.2 เกียรติศักดิ์และศักดิ์ศรีส่วนตัวเป็นเป้าหมายสูงสุด
  • 2.3 ความคลาสสิค
  • 2.4 การมองในแง่ดีขึ้น
  • 2.5 เหตุผลและวิทยาศาสตร์มีค่าพิเศษ
  • 2.6 การระเบิดของศิลปะที่ขับเคลื่อนโดยอุปถัมภ์
  • 2.7 การแพร่กระจายของมหาวิทยาลัย
• 3 อ้างอิง

แหล่ง

มนุษยชาติเกิดขึ้นในช่วงต้นของยุคใหม่ ในการเปลี่ยนจากยุคกลางตอนปลายเป็นยุคใหม่อารยธรรมมีวิวัฒนาการในรูปทรงกลมทางจริยธรรมศีลธรรมตุลาการและปรัชญา.

ความรู้เกี่ยวกับปรัชญาของอารยธรรมโบราณพร้อมกับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์นำสังคมของเวลาในการตั้งคำถาม theocentrism หลักคำสอนที่โดดเด่นจนถึงปัจจุบัน.

ผลที่ได้จากข้างต้นเป็นคนที่มีความคิดใหม่ซึ่งเป็นรูปแบบทางจิตที่วางตำแหน่งมนุษย์ให้อยู่ในระดับสูงสุดและพิจารณาด้วยเหตุผลว่าไม่ใช่ความศรัทธาควรเป็นแนวทางเดียวของขั้นตอนของมนุษย์.

ความคิดนี้ปฏิวัติความเชื่อทั้งหมดของเวลา มันให้วิธีการตามหลักคำสอนบนพื้นฐานของมนุษย์ในฐานะที่เป็นอิสระจากตำนานและเรื่องราวทางศาสนาและพระคัมภีร์ที่จนถึงขณะนี้สังคมบังคับให้กระทำการบางอย่างหรือเพื่อรักษาพฤติกรรมบางอย่าง.

ความคิดมนุษย์ของมนุษย์ถูกแสดงออกมาโดยพื้นฐานในสองการเคลื่อนไหว:

ชีวิตใหม่

มันเป็นศิลปะการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบห้าในภาคเหนือของอิตาลีและแสดงในภาพวาดสถาปัตยกรรมและประติมากรรม มันได้รับชื่อของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเพราะมันใช้รูปแบบพื้นฐานของประเพณีกรีกและโรมันคลาสสิก.

anthropocentrism ที่โดดเด่นในเวลาประกอบกับค่าที่ดีในการเป็นตัวแทนของร่างกายมนุษย์ที่ทำโดยศิลปะคลาสสิกกรีกโรมันและกระแสศิลปะการกู้คืนเทคนิคของความสามัคคีและสัดส่วน ปัจจุบันนี้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปและยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงศตวรรษที่ 16.

ความเห็นอกเห็นใจ

มันเป็นขบวนการทางปัญญาที่เกิดขึ้นในอิตาลีในศตวรรษที่สิบสี่ที่แสดงในสาขาวิชาเช่นวรรณคดีปรัชญาและเทววิทยา.

anthropocentrism ที่แพร่หลายในเวลานั้นนำไปสู่การฟื้นฟูประเพณีกรีกและโรมันโบราณซึ่งทำให้มนุษย์เป็นวัตถุและเป็นศูนย์กลางของการศึกษา.

ในช่วงเวลานี้มีการแปลและเผยแพร่ผลงานเกรโก - โรมันมากมายที่ยังคงซ่อนตัวอยู่ในยุคกลาง.

ควรสังเกตว่าแม้ว่าในระหว่างช่วงเวลานี้ศูนย์กลางของความสนใจอยู่ในความเป็นมนุษย์สิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงการละทิ้งศาสนาอย่างสมบูรณ์ ปัจจุบันปัญญาชนพัฒนาไปทั่วยุโรปและมีจุดสูงสุดระหว่างศตวรรษที่สิบห้าและสิบหก.

คุณสมบัติ

ลักษณะสำคัญของหลักคำสอน anthropocentric คือว่ามันเป็นมนุษย์ไม่ใช่พระเจ้าที่ตั้งอยู่ในใจกลางของความคิด.

อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของความคิดนี้สามารถสังเกตลักษณะบางอย่างของสังคมในเวลา:

เชื่อมั่นในมนุษย์อย่างเต็มที่

เขาเชื่อมั่นอย่างเต็มที่ในทุกสิ่งที่เป็นมนุษย์และในความสามารถของเขาที่จะครองสภาพแวดล้อม.

ตัวอย่างของสิ่งนี้คือการริเริ่มเชิงสำรวจของเวลาเช่นการค้นพบอเมริกาและการเปิดเส้นทางการค้าใหม่รวมถึงผลงานเช่น ดอนกิโฆเต้ มิเกลเซร์บันเตสซึ่งเป็นตัวเอกในเรื่องนี้แน่ใจว่าเขาสามารถเป็นคนที่เขาต้องการได้ เขารู้สึกอยู่ยงคงกระพัน.

เกียรติและศักดิ์ศรีส่วนตัวเป็นเป้าหมายสูงสุด

ค่านิยมเช่นเกียรติยศชื่อเสียงชื่อเสียงหรืออำนาจได้รับการช่วยเหลือและได้รับการพิจารณาความทะเยอทะยานที่เพิ่มมูลค่าให้กับมนุษย์.

สังคมแตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้นในยุคกลาง การเปลี่ยนวิสัยทัศน์นี้เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดในภายหลังของชนชั้นกลางและทุนนิยม.

ศิลปะแบบคลาสสิค

ประเพณีกรีก - โรมันมีค่าสูงในช่วงเวลานี้ ในสาขาวิชาปัญญาผู้เขียนบางคนที่มีอิทธิพลอย่างมากในช่วงเวลานี้คือเพลโตพร้อมด้วยอุดมคติในอุดมคติของเขา อริสโตเติลด้วยเหตุผลของเขา; และพลูตาร์โก.

ในแง่ศิลปะรูปแบบที่ถูกทอดทิ้งในช่วงยุคกลางกลับมาทำงานต่อ ในอีกด้านหนึ่งการใช้ภาพเปลือยและภาพประติมากรรมก็หายไป อีกร่างของพระแม่มารีคาทอลิกถูกแทนที่ด้วยของกรีก - โรมันวีนัสซึ่งหมายถึงความเป็นผู้หญิงรักราคะและความงาม.

มองในแง่ดีขึ้น

มีความกังวลมากขึ้นสำหรับชีวิตทางโลกและความสุขที่มีให้ ความคิดที่ว่ามนุษย์ควรจะเพลิดเพลินกับที่นี่และตอนนี้ (Carpe Diem) โลกหยุดเป็นสถานที่ขนส่งและเป็นสถานที่ที่จะเพลิดเพลิน.

เหตุผลและวิทยาศาสตร์มีค่าพิเศษ

ความเป็นเหตุเป็นผลถูกนำไปใช้กับวัตถุทุกชิ้นของการศึกษาโดยไม่ละทิ้งความเชื่อทางศาสนา จุดมุ่งหมายคือการเข้าใจโลกจากวิสัยทัศน์การวิเคราะห์บนพื้นฐานของการศึกษาและการสังเกต.

ภายใต้วิสัยทัศน์นี้ทำให้เกิดวิทยาศาสตร์มากมายที่เรารู้ในปัจจุบันเช่นกายวิภาคศาสตร์ฟิสิกส์ชีววิทยาดาราศาสตร์และอื่น ๆ.

ตัวอย่างของความขัดแย้งที่ว่ากระบวนทัศน์ใหม่ที่สร้างขึ้นในสังคมนี้เป็นการเผชิญหน้าที่กาลิเลโอกาลิลียืนยันว่าโลกไม่ใช่ศูนย์กลางของระบบสุริยะ.

การระเบิดของศิลปะขับเคลื่อนโดยอุปถัมภ์

การเกิดขึ้นของผู้คนที่มีอำนาจและเงินมากพอที่จะให้การสนับสนุนทางเศรษฐกิจและอิทธิพลต่อศิลปินทำให้เกิดการผลิตผลงานศิลปะอย่างมากในเวลานั้น ครอบครัวที่มีชื่อเสียงในด้านการสนับสนุนการพัฒนาด้านศิลปะในอิตาลีคือเมดิชิ.

การแพร่กระจายของมหาวิทยาลัย

เพื่อขยายและเสริมสร้างความคิดเกี่ยวกับมนุษย์โรงเรียนขนาดใหญ่แพร่กระจายไปทั่วยุโรป.

การอ้างอิง

1. มนุษย์ไร้มนุษยธรรม: มนุษย์เป็นศูนย์กลางของความคิด ในชั้นเรียนประวัติศาสตร์ของฉัน กู้คืนใน miclasedehistoria.org.
2. Theocentricism ในวิกิพีเดีย สืบค้นเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 2018 จาก en.wikipedia.org.
3. ชีวิตใหม่ ในวิกิพีเดีย สืบค้นเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 2018 จาก en.wikipedia.org.
4. 10 ลักษณะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา กู้คืนใน Features.co.
5. 10 ลักษณะของมนุษยนิยม กู้คืนใน Features.co.
6. ความเห็นอกเห็นใจ ในวิกิพีเดีย สืบค้นเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 2018 จาก en.wikipedia.org.