Anaxmenes ประวัติและผลงานหลัก

Anaxmenes of Miletus เขาเป็นนักปรัชญาชาวกรีกที่อาศัยอยู่ระหว่าง 585 ถึง 528 ปีก่อนคริสตกาล เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นส่วนหนึ่งของนักปรัชญายุคโสคราตีสซึ่งความคิดมุ่งเน้นไปที่ปรากฏการณ์ของธรรมชาติมากกว่าเป็น.

การมีส่วนร่วมของ Anaximenes มีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างนักปรัชญาเชิงธรรมชาติของกรีกโบราณและความคิดของพวกเขาบางส่วนได้ถกเถียงกันมานานหลายศตวรรษ.

ร่วมกับ Anaximander ซึ่งถือว่าเป็นนักเรียนของเขา Anaximenes อยู่ในหมู่นักธรรมชาตินิยมนักปรัชญาที่ตรวจสอบ schemata ของกระบวนการทางธรรมชาติดาราศาสตร์และวิทยาศาสตร์.

งานที่นักธรรมชาติวิทยาและพีทาโกรัสพัฒนาขึ้นในยุคกรีกโบราณได้หลีกทางให้กับการไตร่ตรองที่จะนำปรัชญาไปสู่สถานการณ์ไตร่ตรองอีกครั้งโดยโสกราตีสและเพลโต. 

ในฐานะสมาชิกของโรงเรียน Milesia ความคิดของ Anaximenes ได้รับการหล่อเลี้ยงจากสิ่งที่เสนอก่อนหน้านี้โดย Thales de Mileto และ Anaximander Anaximenes ถือเป็นลูกคนสุดท้องของทั้งสามซึ่งสะท้อนถึงจุดสูงสุดเมื่อพวกเขา.

มรดกของ Anaximemes ไม่เพียง แต่ประกอบด้วยการสังเกตการณ์ทางปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติ แต่ยังรวมถึงการยืนยันในด้านต่าง ๆ เช่นดาราศาสตร์อุตุนิยมวิทยาและวิทยาศาสตร์ทั่วไป.

ดัชนี

• 1 ประวัติและทฤษฎีหลัก
  • 1.1 Anaximenes and the Air - Arjé
  • 1.2 จักรวาลและมนุษย์
• 2 ผลงาน
  • 2.1 เกี่ยวกับธรรมชาติ
• 3 การมีส่วนร่วมของ Anaximenes
  • 3.1 อภิธรรมของธรรมชาติ
  • 3.2 คำอธิบายที่สำคัญของโลก
  • 3.3 อากาศเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ
  • 3.4 การเปลี่ยนแปลงระดับต้นและต้นกำเนิดของโลก
  • 3.5 การรวมเชิงสาเหตุ
  • 3.6 ขั้นตอนต่อการคิดในภายหลัง
• 4 อ้างอิง

ชีวประวัติและทฤษฎีหลัก

Anaximenes เกิดในปี 585 a.C ในเมืองมิเลทัสตั้งอยู่บนคาบสมุทรโนโตเลียในเอเชียไมเนอร์ เขาใช้ชีวิตตลอดชีวิตก่อนที่มันจะถูกทำลาย.

รายละเอียดส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของ Anaximenes ไม่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามตาม Apolodoro ประวัติศาสตร์ของเอเธนส์ Anaxmenes de Mileto อาศัยอยู่ในระหว่างการล้อม Sardis และเสียชีวิตประมาณปี 524 a.C.

ของ Anaximenes เป็นที่รู้กันว่าเขาเป็นลูกศิษย์ของ Anaximander และว่าเขาเป็นโรงเรียน Ionian หรือโรงเรียนของ Miletus.

นักปรัชญา Theophrastus จะอธิบายเขาในงานของเขาไม่เพียง แต่เป็นศิษย์ แต่ยังเป็นสหายของ Anaximander ประมาณว่า Anaximenes มีอายุน้อยกว่า 22 ปี Anaximander.

Anaximenes and the Air - Arjé

มันเป็นที่รู้จักกันว่าเขาเป็นนักปรัชญาคนแรกที่ยกทฤษฎีที่สำคัญของอาร์ชหรืออาร์ชซึ่งยืนยันการมีอยู่ของหลักการวัสดุเดิมที่เกิดขึ้นจากทุกสิ่งที่โผล่ออกมา สำหรับ Anaximenes อากาศคืออากาศ.

ต้องขอบคุณทฤษฎีอาร์ช Anaxmenes เสนอแนวคิดพื้นฐานทางกายภาพพื้นฐานเช่นสภาวะต่าง ๆ ของสสาร (การทำให้บริสุทธิ์และการควบแน่น) แนวคิดเหล่านี้ทำให้เขาสามารถอธิบายวิธีการเคลื่อนไหวเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดของธรรมชาติ.

สำหรับ Anaxiemens การควบแน่นของอากาศทำให้เกิดการก่อตัวของเมฆซึ่งจะทำให้เกิดน้ำ ในทางกลับกันน้ำสร้างน้ำแข็งหินและโลก ในขณะที่ความร้อนของอากาศก่อให้เกิดไฟไหม้.

ความกระตือรือร้นของเขาในการปกป้องทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสสารทำให้เขาไม่เห็นด้วยกับหลักการแรกที่ยกขึ้นโดย Thales de Mileto และ Anaximander.

เป็นที่เชื่อกันว่าวิธีการของทฤษฎีของเขาของอากาศเป็นหลักการแรกของชีวิตขึ้นอยู่กับการสังเกตของเขาของธรรมชาติและความสำคัญของปรากฏการณ์ของการหายใจเพื่อชีวิต.

จักรวาลและมนุษย์

Anaximenes เป็นนักปรัชญาคนแรกที่เข้าใจโลกว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีจิตวิญญาณของมันเองซึ่งคล้ายคลึงกับจิตวิญญาณของมนุษย์ ด้วยวิธีนี้เมื่อมนุษย์เสียชีวิตวิญญาณของพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกับเอกภพ.

ความรู้ของเขาเกี่ยวกับอุตุนิยมวิทยาดาราศาสตร์และปรัชญาทำให้เขาแนะนำว่าโลกแบนราบและลอยอยู่ในอากาศ.

วิธีการนี้ได้รับการพิจารณาย้อนกลับไปเมื่อเปรียบเทียบกับนักปรัชญาชาวกรีกคนอื่น ๆ ในทางกลับกันต้องขอบคุณความรู้ด้านฟิสิกส์ของเขาเขายังระบุด้วยว่าดาวไม่ได้เคลื่อนที่ไปใต้โลก แต่รอบตัวมัน.

โรงงาน

ต้องขอบคุณเรื่องราวของนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกไดโอจีเนส Laertius มันเป็นที่รู้กันว่า Anaxmenes เขียนหลายงาน น่าเสียดายที่ในปัจจุบันไม่มีบันทึกของพวกเขาส่วนใหญ่.

อย่างไรก็ตาม Anaximenes ให้เครดิตกับการประพันธ์งาน เกี่ยวกับธรรมชาติ หรือ Periphyseos. ไดโอจีเนสบอกว่าหนังสือเล่มนี้เขียนด้วยภาษาอิออนด้วยสไตล์ที่เรียบง่ายและไร้ความตะกละ.

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของ Anaximenes ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่จักรวาลวิทยาเท่าที่ความกระตือรือร้นที่จะเปิดเผยธรรมชาติของความเป็นจริง.

เกี่ยวกับธรรมชาติ

การทำงานของ Anaxmenes สรุปไปยังหนังสือข้อมูลที่หายไปวันนี้ "เกี่ยวกับธรรมชาติ"เป็นสนธิสัญญาที่รอดชีวิตมาได้จนถึงช่วงแรกของการวิจารณ์วรรณกรรมคลาสสิกและยุคกลาง.

งาน Anaxmenes นี้อนุญาตให้เปิดธรณีประตูสู่แนวทางวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ของธรรมชาติโดยไม่ต้องใช้สมมติฐานเหนือธรรมชาติ.

Anaxmenes พัฒนาขึ้นในงานของเขาการศึกษาครั้งแรกในระยะเวลาของวันจากเงาที่ถูกฉายในสภาพแวดล้อม.

ร้อยแก้วและสมมุติฐานของเขาถูกเปรียบเทียบกับของ Anaximander ในเวลา ถือว่าเป็นตำแหน่งของ Anaximenes มีอิทธิพลมากขึ้นต่อนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ต่อมา.

การมีส่วนร่วมของ Anaximenes

อภิปรัชญาของธรรมชาติ

Anaximenes ไม่ได้มุ่งเน้นความคิดของเขาในการวิปัสสนาของมนุษย์หรือสถานที่ของเขาในโลก แต่ในคุณสมบัติดั้งเดิมขององค์ประกอบทางธรรมชาติที่ล้อมรอบเขาและโลกที่เขาอาศัยอยู่.

แม้จะคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้ แต่มันเริ่มต้นจากตำแหน่งวัตถุนิยมในแง่ที่ว่าองค์ประกอบที่เป็นที่รู้จักนั้นมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างส่วนที่เหลือของร่างกาย.

จากตำแหน่งนี้ Anaxmenes สะท้อนความสำคัญหรือกลไกที่ปรากฎการณ์ทางธรรมชาติบางอย่างมีขึ้นเพื่อตัวเองโลกและมนุษย์.

คำอธิบายวัสดุของโลก

Anaximenes เป็นหนึ่งในคนแรกที่พยายามอธิบายกลไกของโลกที่ทิ้งแนวคิดที่เหนือธรรมชาติ.

เมื่อรวมกับผู้อื่นเขาก็สามารถมองเห็นได้ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่นั้นมีต้นกำเนิดจากวัสดุ Anaximenes ถือเป็นผู้ประกอบการของวัสดุ monism; ปัจจุบันของความคิดก่อนโสคราตีสที่เริ่มมีการสำรวจโดยโรงเรียน mileia.

แม้จะเริ่มดำเนินการบนเส้นทางสู่ความรู้เชิงประจักษ์และทำให้เกิดความเชื่อโชคลาง แต่ก็เป็นที่ทราบกันดีว่า Anaximenez สมมุติฐานแม้ว่ามีความทะเยอทะยานและมีเหตุผลตรรกะมีจินตนาการในเนื้อหาของพวกเขาถูกพิจารณาว่าเป็นเจ้าของที่ดิน Anaximander มากกว่า.

อากาศเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ

สำหรับ Anaximenes วัสดุหรือองค์ประกอบที่ก่อให้เกิดกับคนอื่น ๆ ทั้งหมดคืออากาศ ตำแหน่งนี้เผชิญหน้ากับ Thales และ Anaximander ผู้ซึ่งเคยพิจารณาองค์ประกอบอื่น ๆ.

ด้วยอากาศ Anaxmenes พยายามแสดงความสามารถในการสร้างองค์ประกอบอื่น ๆ (น้ำดินไฟ) จากกระบวนการทางกายภาพเช่นการควบแน่นและการทำให้บริสุทธิ์.

ลักษณะดั้งเดิมของอากาศสำหรับ Anaximenes ไม่เพียง แต่เป็นธรรมชาติหรือทางกายภาพ แต่มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจิตใจของแต่ละบุคคล.

ด้วยอากาศเป็นสาเหตุสำคัญในฐานะที่เป็นหลักการของโลกมนุษย์ก็จะพิจารณาตัวเองด้วยต้นกำเนิดของมัน พิจารณาว่าวิญญาณของมนุษย์มีอากาศสามารถเก็บร่างกายไว้ด้วยกัน.

การเปลี่ยนแปลงธาตุและต้นกำเนิดของโลก

Anaximenes ถือว่าอากาศนั้นเป็นองค์ประกอบดั่งเดิมที่รักษาตำแหน่งของโลกไว้ให้พิจารณาว่าแบนในขณะนั้น.

ผ่านกระบวนการควบแน่นอากาศก่อตัวท้องฟ้าเหมือนเมฆ สิ่งเหล่านี้น้ำและการรวมกันของทุกสิ่งก่อให้เกิดโลก ในทางตรงกันข้ามกระบวนการทำให้บริสุทธิ์นั้นได้รับอนุญาตให้กำเนิดไฟจากอากาศเดียวกัน.

นักปราชญ์ชาวกรีกทั้งๆที่มีพื้นฐานการเรียนรู้แบบธรรมชาติของเขาพยายามที่จะให้ตัวละครทางจิตวิญญาณในอากาศเป็นองค์ประกอบดั้งเดิมและความสำคัญของมันไม่เพียง แต่ในชีวิตของมนุษย์ แต่ในความสมบูรณ์ของวิญญาณ.

การรวมกันที่เป็นสาเหตุ

สมาชิกของโรงเรียน Milesia เคยมีความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับองค์ประกอบและปรากฏการณ์ที่พวกเขาศึกษา.

Anaximenes ไม่ได้กล่าวถึงความวิตกกังวลตามธรรมชาติของเขาว่าเป็นคดีโดดเดี่ยว แต่ต้องการค้นหาตัวละครที่รวมอยู่ในพฤติกรรมที่แตกต่างหรืออาการทางธรรมชาติที่รบกวนเขา.

สิ่งนี้ได้รับอนุญาตให้ลดการอ้างเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมอบให้กับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางอย่างในเวลานั้นและ Anaximenes ก็ได้รับอนุญาตให้รวมพวกมันเข้ากับตำแหน่งรวมของพวกเขาผ่านอากาศในฐานะองค์ประกอบที่มีความรับผิดชอบแม้กระทั่งก่อร่างวัตถุต่างดาวที่ดวงอาทิตย์รู้.

ขั้นตอนต่อการคิดในภายหลัง

ยืนยันว่า Anaximenes วางรากฐานสำหรับความต่อเนื่องของความคิดทางธรรมชาติและคณิตศาสตร์ที่ Pythagoreans และ Atomists จะลึกซึ้งยิ่งขึ้นในภายหลังเช่นเดียวกับการสะท้อนอภิปรัชญาประการแรกเกี่ยวกับสิ่งที่จะได้รับการแก้ไขในภายหลังโดยโสกราตีสและนักปรัชญาในภายหลัง.

แม้ว่ามันจะเป็นที่ถกเถียงกันว่ามรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโรงเรียน Milesia ถูกนำมาจากการทำงานของ Anaximenes หรือ Anaximander ในการทำงานของ Pythagoras ได้เห็นอิทธิพลสะท้อนที่ชัดเจนของการทำงานของครั้งแรกแม้ว่ามันจะขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์บางประการของ Anaximander.

ปรัชญาของ Anaximenes ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานโดยนักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่นAnaxágorasและDiógenes de Apolonia ที่รับตำแหน่งหลายตำแหน่งของพวกเขาและรักษาความสำคัญของอากาศเป็นองค์ประกอบสำคัญของโลกทางกายภาพ.

ความคิดของ Anaxime ถือเป็นจุดสูงสุดที่ริเริ่มโดย Thales และดำเนินการต่อโดย Anaxagoras.

Anaximenes ปิดแล้ววงจรของความรู้ที่กำหนดโดยโรงเรียน Milesia ในลักษณะที่เป็นธรรมชาติทางกายภาพและหลักการทางจิตวิญญาณจะถูกนำมาใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงของกระแสปรัชญานี้โดยความสะดวกสบายแบบดั้งเดิมของมรดก.

การอ้างอิง

1. บาร์นส์, J. (1982). นักปรัชญาเพียร์. นิวยอร์ก: เลดจ์.
2. เบอร์เน็ต, J. (1920). ปรัชญากรีกยุคแรก. ลอนดอน: A & C Black.
3. Classen, C. J. (1977) Anaximander และ Anaximenes: ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงที่เก่าแก่ที่สุดของกรีก? phronesis, 89-102.
4. Osborne, R. , & Edney, R. (2005). ปรัชญาสำหรับผู้เริ่มต้น. บัวโนสไอเรส: ยุค Naciente.
5. เทย์เลอร์, C. C. (1997). ตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงเพลโต. ลอนดอน: เลดจ์.