หุ้น:
Anaximander ความคิดการมีส่วนร่วมและการทำงาน
Anaximandro เป็นนักปรัชญาที่เกิดใน Miletus ในปี 610 a.c ดูเหมือนว่าเขาจะร่วมสมัยของ Tales de Mileto เป็นนักเรียนและผู้ต่อเนื่องของผลงานของเขา ส่วนหนึ่งของความยากลำบากในการศึกษานักปราชญ์ชาวกรีกคนนี้คือเขาทิ้งงานเขียนไว้เพียงงานเดียวดังนั้นผลงานที่เหลือของเขาจึงถูกอ้างอิงโดยนักคิดคนอื่น ๆ ในภายหลังเช่นอริสโตเติล.
ในบรรดาผลงานของเขาคือการทำงานของเขาบนหลักการของทุกสิ่งที่เรียกว่าอาร์ชหรืออาร์ชและแนวคิดของเพียร์เมื่อเทียบกับมัน นอกจากนี้พวกเขายังเน้นการศึกษาเกี่ยวกับจักรวาลวิทยานั่นคือการก่อตัวของโลก ในที่สุดเขาได้อธิบายทฤษฎีบางอย่างเกี่ยวกับการปรากฏตัวของมนุษย์และสัตว์บนโลก.
ดัชนี
- 1 ชีวประวัติ
- 1.1 โรงเรียนมิเลทัส
- 1.2 บุคลิกภาพ
- 1.3 ความตาย
- 2 ปรัชญา
- 2.1 Arjé
- 2.2 Ápeiron
- 2.3 จักรวาล
- 2.4 การสร้างชีวิตตาม Anaximander
- 2.5 ส่วนใหญ่ของโลก
- 3 การมีส่วนร่วม
- 3.1 Apeiron เชิงกลและไม่เป็นธรรม
- 3.2 Gnomon
- 3.3 ดาราศาสตร์และแผนที่โลก
- 3.4 คำอธิบายที่ไม่ใช่ตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก
- 3.5 การปรากฏของสิ่งมีชีวิต
- 3.6 การทำนายแผ่นดินไหวที่เป็นไปได้
- 4 งาน
- 4.1 (D-K 12 A 1) Laercio
- 4.2 (D-K 12 A 11) Hipolito
- 4.3 (D-K 12 A 7) Temistio
- 4.4 (D-K 12 A 2) Suda
- 4.5 (D-K 12 A 1) Laercio
- 4.6 (D-K 12 A 3) Herodotus
- 4.7 (D-K 12 A 6) Agatémero
- 4.8 (D-K 12 A 6) สตราโบ
- 4.9 (D-K 12 A 5ª) Cicero
- 4.10 (D-K 12 A 3) Ael
- 4.11 (D-K 12 A 9) Simplicio
- 4.12 (D-K 12 A 10) ตาร์ค
- 4.13 (D-K 12 A 11) Hipolito
- 4.14 (12 ถึง 14) Aetius
- 4.15 (D-K 12 A 16) อริสโตเติล
- 4.16 ของยีน และอื่น ๆ อริสโตเติล
- 4.17 (D-K 12 A 10) ตาร์ค
- 4.18 (D-K 12 A 9) Simplicio
- 4.19 (D-K 12 A 16) อริสโตเติล
- 4.20 (D-K 12 ถึง 18) Aetius
- 4.21 (D-K 12 A 11) Hipolito
- 4.22 (D-K 12 ถึง 25) Aetius
- 5 อ้างอิง
ชีวประวัติ
Anaximander แห่ง Miletus เป็นผู้ติดตามปราชญ์ชาวกรีก Thales of Miletus และบุตรของPraxíades de Mileto หนึ่งในคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องของนักปรัชญานี้คือเขาเป็นผู้ประพันธ์หนังสือเล่มแรกที่มีการค้นพบร้อยแก้ว.
ไม่ทราบวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของเขา ถึงกระนั้นก็อาจกล่าวได้ว่าเขาเกิดประมาณปี 610 a นอกเหนือจากการอุทิศตนเพื่อปรัชญา Anaximander ยังเป็นนักดาราศาสตร์ geometer และนักยุทธศาสตร์การทหาร.
คุณไม่มีความรู้มากนักเกี่ยวกับชีวิตของคุณ ในความเป็นจริงความคิดที่เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาและความคิดของเขามาจากอริสโตเติลและหนึ่งในสาวกของเขา: Theophrastus.
โรงเรียน Miletus
เป็นที่รู้กันว่าเขารวมโรงเรียนของ Thales of Miletus และต่อมาเขาเป็นผู้สืบทอดของ Thales; นอกจากนี้ Anaximander ยังเป็นครูของ Anaximedes ซึ่งต่อมาได้ตั้งสมมติฐานว่าอากาศคือสิ่งที่ทำให้เกิดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของทุกสิ่งและอากาศนี้มีลักษณะไม่สิ้นสุด.
บุคลิกภาพ
ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมีความเชื่อกันว่า Anaximander เป็นคนที่เป็นทางการที่ชอบสวมใส่เสื้อผ้าที่หรูหราและค่อนข้างซับซ้อน เขายังได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีประโยชน์ในด้านการทหารและการเมือง.
ในทำนองเดียวกันตามแหล่งที่มาดูเหมือนว่าเขาเป็นคนรักการเดินทาง มีข้อมูลที่บ่งบอกว่าเป็น Anaximander ที่นำทริปที่มีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหาอาณานิคมของ Apollonia ในพื้นที่ใกล้ชายฝั่งที่มองไปทางทะเล Aegean.
Anaximander เป็นนักปรัชญาคนแรกที่มีข่าวที่พัฒนาบันทึกความคิดของเขาผ่านเอกสารเขียนร้อยแก้ว หนังสือเล่มนี้ยังไม่ถึงเวลา แต่เรามีสิทธิ์เข้าถึงสิ่งพิมพ์บางส่วน.
ความตาย
มีความเชื่อกันว่า Anaximander เสียชีวิตในเวลาใกล้เคียงกับปี 545 a C. เมื่อเขาอายุประมาณ 65 ปี.
ปรัชญา
หนึ่งในแง่มุมที่ทำให้ Anaximandro โดดเด่นก็คือความคิดของเขานั้นมีพื้นฐานมาจากข้อโต้แย้งของต้นกำเนิดทางปรัชญา.
สิ่งนี้ทำให้นักวิชาการหลายคนคิดว่า Anaximander เป็นนักปรัชญาคนแรกในประวัติศาสตร์แทนที่จะเป็น Thales of Miletus ตามที่ได้รับการพิจารณาแบบดั้งเดิม.
Arjé
ผู้เชี่ยวชาญบางคนอ้างว่า Anaximander เป็นนักปรัชญาคนแรกที่ใช้คำนี้เพื่อกำหนดองค์ประกอบพื้นฐานสำหรับการสร้างความเป็นจริง ด้วยวิธีนี้อาร์เช่ (เรียกอีกอย่างว่าอาร์เค) จะเป็นสิ่งสำคัญยิ่งสำหรับคนรุ่นโลก.
ในฐานะที่เป็นคุณูปการสำคัญ Anaximander พิจารณาว่า arche นี้ไม่สามารถเป็นองค์ประกอบใด ๆ ที่รู้จักในเวลา: น้ำ, ไฟ, อากาศและโลก มันจะมาก่อนพวกเขาและมีลักษณะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง.
Apeiron
มีองค์ประกอบดั้งเดิมในความคิดของ Anaximander และนั่นคือสิ่งที่เขาเรียกว่า apeiron; คำภาษากรีกนี้หมายถึง "สิ่งที่ไม่มีข้อ จำกัด " ตาม Anaximander, apeiron แสดงองค์ประกอบที่ทุกสิ่งเกิด มันเป็นหลักการของทุกสิ่งและเป็นนิติบุคคลที่จับต้องไม่ได้.
ในหนึ่งในไม่กี่งานเขียนที่เขาทิ้งไว้เขาเป็นผู้อธิบายและให้ชื่อ:
"หลักการ (arjé) ของทุกสิ่งคือ apeiron ไม่แน่นอน บัดนี้ที่ซึ่งมีคนชั่วอายุหนึ่งสำหรับสิ่งต่าง ๆ ก็มีการทำลายล้างตามความจำเป็น ผลพวกเขาจ่ายความผิดพลาดซึ่งกันและกันและการชดเชยความอยุติธรรมตามลำดับเวลา."
ในฐานะที่เป็น Anaximander, apeiron มีลักษณะโดยธรรมชาติที่ไม่มีที่สิ้นสุดและมีอำนาจและอำนาจเหนือทุกสิ่งที่ล้อมรอบสิ่งมีชีวิต แนวคิดของแนวคิดนี้คือการแยกแยะความแตกต่างระหว่างศาสนาและตำนานว่าอะไรคือสิ่งที่อธิบายต้นกำเนิดของทุกสิ่ง.
apeiron ไม่ได้เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบใด ๆ ของธรรมชาติ แต่อยู่ในขอบเขตที่ไม่มีที่สิ้นสุดตัวเองยังถือว่าเป็นองค์ประกอบที่ไม่ได้กำหนดโดยเฉพาะในแง่ของพื้นที่.
กล่าวโดยสังเขป apeiron แสดงสิ่งที่ไม่สามารถทำลายได้นั่นคือสิ่งที่สร้างทุกอย่างและในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถสร้างขึ้นได้เพราะมันไม่มีข้อ จำกัด ในแง่ใด ๆ : มันไม่มีจุดสิ้นสุดหรือจุดเริ่มต้น.
จักรวาล
นี่เป็นอีกแนวคิดหนึ่งที่นำเสนอในความคิดของ Anaximander และเป็นพื้นฐานในการเข้าใจการสะท้อนของเขาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ สำหรับปราชญ์คนนี้จักรวาลเป็นองค์ประกอบที่ไร้กาลเวลาและมีพลวัตมากมาย.
ตาม Anaximander, apeiron เป็นคนที่ให้กำเนิดทุกสิ่ง; ดังนั้นจึงเป็นองค์ประกอบที่รวมทุกอย่างที่มีอยู่ภายในตัวเอง Anaximander ถูกมองว่าเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเอกภพ.
ในบรรดาองค์ประกอบทั้งหมดที่ถูกสร้างขึ้นโดย apeiron ก็คือความเย็น (โลก) และความร้อน (ไฟ) นักปรัชญากล่าวว่าเอกภพก่อตัวขึ้นเนื่องจากการเคลื่อนที่แบบหมุนแรงที่เกิดจาก apeiron ซึ่งทำให้เกิดการแยกความเย็นจากความร้อน.
จากนั้นตาม Anaximander ในเวลานั้นดาวเคราะห์ก็ถูกสร้างขึ้น: โลกเป็นตัวแทนขององค์ประกอบความเย็นและพื้นที่ของอากาศร้อนพร้อมกับชั้นหินอัคนีรอบดาวเคราะห์นี้.
อย่างไรก็ตามชั้นหินอัคนีแตกและจากผลของดาวดวงนี้ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็ถูกสร้างขึ้น Anaximander เหล่านี้เป็นคนสุดท้ายที่ไตร่ตรองไว้ว่าเป็นวงแหวนอากาศที่ร้อนแรงซึ่งอยู่รอบโลก.
ภายในพลวัตระหว่างโลกในฐานะองค์ประกอบเย็นและดวงดาว (ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์) เป็นองค์ประกอบที่อบอุ่น Anaximander ทำการตีความตามสิ่งที่เขาสังเกตเห็นในความสัมพันธ์กับระดับน้ำทะเล.
ปราชญ์คนนี้รับรู้ว่าระดับน้ำทะเลลดลงและถือว่าเป็นผลมาจากการตอบสนองต่อความต้องการของดาวฤกษ์ดังกล่าวเพื่อต่อต้านอำนาจของดาวเคราะห์.
การสร้างชีวิตตาม Anaximander
นักปราชญ์ชาวกรีกคนนี้ระบุว่าเมื่อโลกถูกสร้างขึ้นธาตุที่ชนิดสัตว์ที่เกิดมาคือน้ำซึ่งได้รับความร้อนจากดวงอาทิตย์.
เมื่อสร้างขึ้นในน่านน้ำเผ่าพันธุ์เหล่านี้เริ่มเข้ามาใกล้โลก จากวิธีการเหล่านี้เป็นที่รับรู้ว่าตาม Anaximander มนุษย์มาจากปลา.
วิธีที่เขาอธิบายก็คือในที่สุดดวงอาทิตย์มีหน้าที่รับผิดชอบในการระเหยน้ำทั้งหมดบนดาวเคราะห์และสิ่งที่ปรากฏออกมาเป็นเพียงสายพันธุ์แรกที่มนุษย์มา.
ในแง่นี้ Anaximander เชื่อว่ามนุษย์จะต้องมาจากปลาเพราะพวกมันเป็นสิ่งมีชีวิตที่ได้รับการปกป้องมากที่สุดสามารถรอดพ้นจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่ควรจะมีอยู่ที่จุดกำเนิดของโลก.
ส่วนใหญ่ของโลก
แนวคิดเรื่องส่วนใหญ่ของโลกเกี่ยวข้องกับจักรวาลที่กล่าวถึงข้างต้น ตามแนวคิดนี้มีการเคลื่อนไหวตลอดซึ่งองค์ประกอบถูกแยกออกจากกัน การเคลื่อนไหวนี้เป็นสิ่งที่ทำให้โลกที่แตกต่างแยกจากกันอยู่ในเวลาเดียวกัน.
เนื่องจากการเคลื่อนไหวถือว่าเป็นนิรันดร์การสร้างโลกนี้จึงเป็นนิรันดร์และโลกเช่นนี้ก็ไม่มีที่สิ้นสุด Anaximander อธิบายว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่ามีกี่โลกนับตั้งแต่สิ่งเหล่านี้นับไม่ถ้วน.
นอกจากนี้แต่ละเหล่านี้มีต้นกำเนิดหรือตายในบางช่วงเวลา แต่ในโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดและมีวิธีการกำเนิดมาเพื่อตอบสนองต่อพลวัตพลวัต.
นักแปลบางคนของ Anaximander ได้พิจารณาแล้วว่ามันไม่ชัดเจนมากนักหากนักปรัชญาคนนี้อ้างถึงการมีอยู่ของโลกที่สร้างขึ้นมาหลังจากที่อื่น ๆ อย่างต่อเนื่องในเวลา; หรือในทางกลับกันมันหมายถึงโลกที่แตกต่างที่อยู่รวมกันในเวลาเดียวกัน.
ไม่ว่าในกรณีใดสิ่งที่มีความเกี่ยวข้องมากที่สุดเกี่ยวกับแง่มุมของความคิดของ Anaximander นี้คือเขาให้ความเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเอกภพที่มีความหมายและมีพลวัตซึ่งมันสามารถทำงานได้และพลังนี้สามารถเข้าใจได้โดยมนุษย์ มนุษย์ซึ่งเปิดพื้นที่มากขึ้นสำหรับความรู้และวิวัฒนาการของความคิด.
การมีส่วนร่วม
apeiron เชิงกลและไม่เป็นธรรม
หนึ่งในการอภิปรายของผู้เชี่ยวชาญเมื่อศึกษาแนวคิดของ Asiron ว่าเป็นพื้นฐานของโลกคือไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่มีสติเช่นเทพเจ้าหรือเครื่องจักรกล.
ข้อสรุปที่แพร่หลายที่สุดคือ Anaximander ไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของเอนทิตี้ที่รอบรู้ที่ควบคุมจักรวาล แต่อิทธิพลของเขาจะเป็นกลไกโดยไม่มีสติ.
ในทางตรงกันข้ามความคิดเห็นของนักปรัชญาเกี่ยวกับความอยุติธรรมที่ Apeiron ดำเนินการดึงดูดความสนใจของเรา โดยไม่สามารถมั่นใจในความหมาย 100% ว่าเขาต้องการที่จะให้ข้อกล่าวหานี้นักคิดที่ติดตามเขาและวิเคราะห์ข้อเขียนของเขาก็สรุปว่าการสร้างองค์ประกอบที่อาจขัดแย้งกัน (เช่นไฟและน้ำ) ) การต่อสู้ทั้งหมดเพื่อเอาชนะเหนือสิ่งที่ตรงกันข้าม.
แสงแดด
เขาอาจเป็นผู้สร้างหรืออย่างน้อยคนที่เขาแนะนำให้รู้จักกับกรีซใน gnomon มันเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่คล้ายกับนาฬิกาของดวงอาทิตย์นอกจากฟังก์ชั่นนี้ผ่านนาฬิกาเรือนนี้มันเป็นไปได้ที่จะระบุ Equinoxes และอายันผ่านก้านที่ก่อตัวมัน.
ดาราศาสตร์และแผนที่โลก
Anaximander ให้เครดิตกับการสร้างสิ่งที่ถูกเรียกว่าเป็นลูกโลกท้องฟ้าอันเป็นผลมาจากความสนใจของเขาในดาราศาสตร์.
ตามที่พยานกล่าวเช่นนักภูมิศาสตร์AgatémeroและEstrabón, Anaximander เป็นผู้สร้างแผนที่โลกแรก นั่นคือเขาเป็นคนแรกที่วาดขอบเขตระหว่างทะเลและแผ่นดิน มีการกล่าวว่าโอกาสนี้เป็นวงกลมและข้อมูลที่ใช้เป็นข้อมูลที่ได้รับจากนักเดินทางของเวลา.
คำอธิบายที่ไม่ใช่ตำนานของการสร้างโลก
เป็นครั้งแรกที่นักปรัชญาที่ให้ความเห็นเกี่ยวกับการสร้างโลกโดยไม่ต้องหันไปหาผู้สร้างที่ทรงพลังทั้งหมด สำหรับ Anaximander จักรวาลก็ปรากฏตัวขึ้นเมื่อองค์ประกอบตรงข้ามเข้าร่วมในลิงเริ่มแยกออกจากกัน.
ด้วยวิธีนี้โลกถือว่าเป็นความเย็นแยกจากความร้อน ดังนั้นมันจึงถูกล้อมรอบด้วยชั้นของไฟและเต็มไปด้วยชั้นของอากาศ เมื่อชั้นนั้นพังทลายก็มีรูปร่างของดวงจันทร์ดวงดาวและดวงอาทิตย์.
รูปลักษณ์ของสิ่งมีชีวิต
ในขณะที่เขาทำกับการปรากฏตัวของดาวเคราะห์และดวงดาว Anaximander ยังให้ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตแรกที่เกิดขึ้น ตอนแรกพวกเขาทั้งหมดมาจากน้ำจากที่พวกเขามาถึงโลก.
สำหรับมนุษย์เขาอธิบายว่ามันถูกสร้างขึ้นภายในสัตว์อื่น ๆ โดยเฉพาะปลาชนิดหนึ่ง เมื่อพวกเขาแข็งแกร่งพอที่จะเอาชีวิตรอดพวกเขาสามารถเกิดและอาศัยอยู่นอกทะเลได้.
การทำนายแผ่นดินไหวที่เป็นไปได้
จนถึงจุดหนึ่งในชีวิตของเขา Anaximander ทำนายแผ่นดินไหว ตามคำให้การของนักปรัชญาคนนี้เข้าหา Lacedemonia ซึ่งเป็นดินแดนของกรีซโบราณและบอกให้ผู้อยู่อาศัยออกจากพื้นที่เพราะแผ่นดินไหวสำคัญจะเกิดขึ้น บันทึกในภายหลังแสดงให้เห็นว่า Anaximander ถูกต้อง: เมืองพังทลายลงมา.
โรงงาน
เป็นที่ทราบกันว่า Anaximander เขียนหนังสือในรูปแบบร้อยแก้ว แต่สิ่งนี้ไม่สามารถอยู่รอดได้จนถึงปัจจุบัน มีประจักษ์พยานหลายอย่างและชิ้นส่วนอื่น ๆ ของนักปรัชญาร่วมสมัยหรือคนอื่น ๆ ที่ศึกษางานของพวกเขาซึ่งเป็นไปได้ที่จะเข้าถึงความคิดของพวกเขา.
เมื่อแสดงออกผ่านเสียงอื่น ๆ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีความมั่นใจแน่นอนว่า Anaximander เป็นผู้เขียนความคิดนั้น อย่างไรก็ตามนักวิชาการในพื้นที่ประเมินว่ามีหลายแง่มุมที่สอดคล้องกับบริบทของเวลาดังนั้นพวกเขาอาจมีระดับความถูกต้องในระดับหนึ่ง.
ด้านล่างเราจะอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับความคิดเห็นที่โดดเด่นที่สุดและชิ้นส่วนที่เกี่ยวข้องกับ Anaximadron:
(D-K 12 A 1) Laercio
ในส่วนนี้ Laercio ชี้ให้เห็นว่า Anaximander อายุ 64 ปีในช่วงปีที่สองของการแข่งขันโอลิมปิกที่ 58 และเขาเสียชีวิตไม่นานหลังจากนี้.
(D-K 12 A 11) Hipolito
Hipólitoยืนยันในคำให้การนี้ว่า Anaximander เกิดในปีที่สามของโอลิมปิกหมายเลข 42 ในปี 610 a C. และเขาเป็นศิษย์ของ Thales of Miletus.
(D-K 12 A 7) Temistio
มันเป็น Temistio คนแรกที่ยืนยันว่า Anaximander เป็นนักปรัชญาคนแรกจนถึงตอนนี้ที่จะเขียนร้อยแก้ว.
(D-K 12 A 2) Suda
ในกรณีนี้ Suda กล่าวถึงวัตถุที่มีพื้นฐาน Anaximander: โลก, ลูกโลกทรงกลม, ดาวคงที่, ธรรมชาติ (ที่อ้างอิงถึงปรัชญาโดยทั่วไป) และอื่น ๆ.
(D-K 12 A 1) Laercio
Laercio แอตทริบิวต์ Anaximander การสร้าง gnomon แผนที่โลกและโลกสวรรค์.
(D-K 12 A 3) เฮโรโดตุส
มันยังหมายถึง gnomon และโลกสวรรค์แม้ว่ามันจะไม่ได้กล่าวถึง Anaximander.
(D-K 12 A 6) Agatémero
Agatémeroกล่าวถึงแผนที่โลกอีกครั้งและกำหนดให้กับ Anaximander.
(D-K 12 A 6) สตราโบ
Strabo เสนอราคา Eratosthenes ผู้ซึ่งอ้างว่า Anaximander เป็นหนึ่งในนักภูมิศาสตร์คนแรกที่มีอยู่.
(D-K 12 A 5ª) ซิเซโร
ซิเซโรเป็นผู้ที่เล่าเรื่องแผ่นดินไหวที่ Anaximander ทำนายและบ่งชี้ว่าหลังจากการทำนายเมืองก็พังทลายลงอย่างสมบูรณ์.
(D-K 12 A 3) Ael
Ael บอกว่า Anaximander เป็นผู้สืบทอดของ Thales ใน Apollonia, อาณานิคมของยุคหลัง.
(D-K 12 A 9) Simplicio
ตัวละครนี้พูดเกี่ยวกับ Anaximander เป็นคนแรกที่พูดถึง "หลักการ" เมื่อกล่าวถึงจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง Simplicio พูดถึง apeiron เป็นแนวคิดหลักของ Anaximander และเน้นว่า scosas ที่สร้างจาก apeiron นี้มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด.
(D-K 12 A 10) ตาร์ค
สรุปความคิดของ apeiron ในตอนท้ายและทุกสิ่ง สิ่งที่สร้างและทำลาย.
(D-K 12 A 11) Hipolito
ในโอกาสนี้Hipólitoยืนยันว่า Anaximander เป็นคนแรกที่ใช้คำว่าápeironซึ่งเขากำหนดว่าเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง.
(12 ถึง 14) Aetius
พูดถึงลิงอีกครั้งโดยตระหนักว่ามันเป็นองค์ประกอบที่ทุกอย่างเกิดและทุกอย่างตาย.
(D-K 12 ถึง 16) อริสโตเติล
อริสโตเติลกล่าวว่า Anaximander เชื่อว่าตรงกันข้ามซึ่งผสมในหน่วยแยกออกจากกัน.
เรื่องของยีนส์ และอื่น ๆ อริสโตเติล
ในคำอธิบายนี้เขาหมายถึงผู้ที่พิจารณาว่าสสารที่เป็นเอกลักษณ์ต้นกำเนิดของทุกสิ่งคือไฟอากาศหรือองค์ประกอบอื่น หลังจากนั้นมันก็กลับมาเพื่อพิสูจน์แนวคิดของ apeiron และทำให้มันเป็น Anaximander.
(D-K 12 A 10) ตาร์ค
มันพูดถึงการก่อตัวของเอกภพที่ Anaximander ครุ่นคิด เขากล่าวถึงการสร้างความร้อนและความเย็นและสิ่งนี้ก่อให้เกิดดวงอาทิตย์ดวงดาวและดาวเคราะห์โลกอย่างไร.
(D-K 12 A 9) Simplicio
เน้นความสำคัญของการแยกหน่วยงานในการคิดของ Anaximander.
(D-K 12 ถึง 16) อริสโตเติล
เขาพูดถึงความเหนือกว่าของลิงในความสัมพันธ์กับองค์ประกอบ บ่งชี้ว่าองค์ประกอบต่าง ๆ สามารถทำลายซึ่งกันและกันได้ แต่ apeiron ไม่สามารถถูกทำลายได้.
(D-K 12 ถึง 18) Aetius
เขาให้ความสำคัญกับความคิดที่ว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นดาว Anaximander ที่สูงที่สุดรองลงมาจากดวงดาวและดาวเคราะห์.
(D-K 12 A 11) Hipolito
ในกรณีนี้ฮิปโปลิทัสบ่งชี้ว่าดวงดาวนั้นสอดคล้องกับวงแหวนที่ลุกเป็นไฟและดาวเคราะห์โลกนั้นลอยอยู่ในอากาศ ซึ่งเป็นความจริงของระยะทางเท่ากันซึ่งช่วยให้สามารถรักษาตำแหน่งนั้นไว้ได้ นอกจากนี้ยังอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าโลกกลม.
(D-K 12 ถึง 25) Aetius
Quote Anaximander บอกว่าโลกคล้ายกับคอลัมน์ของหิน.
การอ้างอิง
- หน้าเกี่ยวกับปรัชญา Anaximandro สืบค้นจาก paginasobrefilosofia.com
- ปรัชญา Anaximander ของ Mileto ได้รับจาก filosofia.org
- ต้นกำเนิดโบราณ Apeiron แหล่งที่มาของทุกสิ่งและปรัชญาของ Anaximenes สืบค้นจาก Ancient-origins.net
- ของแท้ Joe ปรัชญากรีกยุคแรก กู้คืนจาก books.google.co.th
- เบเนดิกต์เบ็กเชล Apeiron สืบค้นจาก benedictbeckeld.com