กำเนิดวิธีการ exegetical ความสำคัญและตัวอย่าง

วิธีการอธิบาย มันเป็นวิธีการตีความที่ใช้ในการศึกษาตำราทางกฎหมายและมุ่งเน้นไปที่วิธีการที่ร่างกฎหมายหรือกฎระเบียบโดยร่างกฎหมาย มันคือการศึกษาผ่านการวิเคราะห์ของกฎไวยากรณ์และภาษา.

ในความเป็นจริงความเข้าใจในสิ่งที่สมาชิกสภานิติบัญญัติต้องการสร้างควรเป็นเรื่องง่ายเนื่องจากหน้าที่ของพวกเขาคือการร่างกฎหมายที่ประชาชนเข้าใจ มันเป็นการตีความตามตัวอักษรของข้อความทางกฎหมายซึ่งไม่ค่อยแสดงถึงการให้ความหมายที่เกิดขึ้นจากการเขียนทางไวยากรณ์.

ในทางตรงกันข้ามบ่อยครั้งความคลุมเครือของสิ่งที่เขียนนั้นนำไปสู่แอปพลิเคชันที่ จำกัด หรือแอปพลิเคชันที่กว้างขวาง แอพพลิเคชั่นที่เข้มงวดนั้นจะเน้นเฉพาะสิ่งที่เขียนและอย่างไรก็ตามแอพพลิเคชั่นที่กว้างขวางนั้นมีส่วนเสริมความหมายหากยังไม่ชัดเจน.

ดัชนี

• 1 ประกอบด้วยอะไร?
• 2 แหล่งกำเนิด
  • 2.1 School of Exegesis
• 3 ความสำคัญ
• 4 ประเภท
  • 4.1 ข้อ จำกัด
  • 4.2 กว้างขวาง
• 5 ตัวอย่าง
• 6 Casuismo
• 7 อ้างอิง

มันประกอบด้วยอะไร??

มันประกอบด้วยส่วนใหญ่ในการตีความบรรทัดฐานทางกฎหมายพิจารณาเฉพาะความหมายตามตัวอักษรและไวยากรณ์ของคำที่แต่งมัน.

วิธีการ exegetical จะใช้เมื่อมีความจำเป็นต้องแยกความหมายของกฎระเบียบทางกฎหมายเพราะมีความแตกต่างในความหมายของเนื้อหา นักกฎหมายที่ตีความใช้วิธีการตรวจสอบในความหมายที่แท้จริงของการจัดการเพื่อที่จะยุติความคลาดเคลื่อน.

มีตัวอย่างที่ชัดเจนของวิธีการตีความตามตัวอักษรในกฎหมายภาษีนี้ ในทำนองเดียวกันเป็นที่เข้าใจกันว่าไม่มีข้อผูกมัดที่จะสนับสนุนหากไม่ได้มีการจัดตั้งขึ้นโดยเฉพาะในกฎหมาย.

แหล่ง

การตีความมีต้นกำเนิดในคำภาษากรีกที่มีความหมายวรรณกรรม "สกัด" มันเป็นที่เข้าใจกันโดย exegete กับคนที่ฝึกวินัยนี้.

การตีความเน้นที่การได้รับความหมายหรือความหมายของข้อความที่เป็นปัญหา ดังนั้นวิธีอรรถกถาคือการตีความข้อความทางกฎหมายอย่างเป็นกลาง ในทางตรงกันข้ามeiségesisหมายถึงการเพิ่มการตีความส่วนบุคคลให้กับข้อความที่มีอยู่ มันเป็นมุมมองส่วนตัวมากขึ้น.

ก่อนหน้านี้พวกเขาเป็นราชาที่อ้างสิทธิอำนาจของพวกเขากับพระเจ้าที่ตัดการเชื่อมต่อกฎหมายและตามหลักเหตุผลการตีความกฎเหล่านั้นจะต้องถูกต้องและแท้จริงตามที่เขียนไว้.

คณะวิชาอรรถกถา

ในศตวรรษที่ 19 School of Exegesis ถูกสร้างขึ้นพร้อมคณะลูกขุนอันทรงเกียรติของกฎหมายแพ่งของฝรั่งเศส ตัวแทนหลักของเขาคือ Alejandro Durantón.

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 โรงเรียนเริ่มถูกวิจารณ์โดยผู้เขียนเช่น Saleilles การวิพากษ์วิจารณ์ส่วนใหญ่อ้างถึงการขาดการเชื่อมโยงระหว่างกฎหมายและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่วิธีการ exegetical ประกาศใช้เพราะการตีความที่แท้จริงของข้อความทางกฎหมาย.

School of Exegesis สนับสนุนลัทธิที่เข้มงวดของกฎหมายเพื่อที่จะไม่พิจารณากฎหมายสิ่งที่ไม่ได้เขียนและไม่ได้มาจากรัฐสภา.

ความสำคัญ

ที่จะนำไปใช้กฎหมายต้องมีกระบวนการทางปัญญาที่กำหนดความหมายและวัตถุประสงค์ของตนเพื่อตรวจสอบว่าในกรณีเฉพาะที่มีการใช้หรือไม่และเป็นไปตามเงื่อนไขอะไร.

ในกฎระเบียบทางกฎหมายทั้งหมดมีมาตรฐานที่คลุมเครือซึ่งความหมายไม่ชัดเจนและต้องการการชี้แจงหรือตีความก่อนการใช้งาน อย่างไรก็ตามแม้มาตรฐานที่ชัดเจนที่สุดนั้นจำเป็นต้องมีการตีความที่ถูกต้องและไม่มีกฎเกณฑ์.

ชนิด

วิธีตีความอรรถคดีแบบอรรถกถาสามารถ จำกัด หรือครอบคลุมได้.

คับแคบ

ในวิธีการตีความแบบ จำกัด การตีความหมายถึงกรณีเฉพาะและ จำกัด เท่านั้น สิ่งนี้สามารถไตร่ตรองได้หลายวิธี:

- เคารพในความประสงค์ของสมาชิกสภานิติบัญญัติ การตีความนั้น จำกัด เฉพาะสิ่งที่สมาชิกสภานิติบัญญัติต้องการพูด.

- ย่อความหมายในแง่ของช่วงความถูกต้องที่สั้นลง มันหมายถึงการตีความในทางที่เข้มงวดที่สุดในแง่ของขอบเขตของข้อตกลงการเลือกสำหรับผู้ที่มีความถูกต้องต่ำ.

- มันจำกัดความหมายที่ปลอดภัยและยอมรับโดยทุกคน การอยู่ในการตีความที่ปลอดภัยที่สุดและสิ่งที่ทุกคนยอมรับโดยไม่มีปัญหาเป็นอีกวิธีหนึ่งในการ จำกัด.

กว้างขวาง

ในวิธีการตีความที่ครอบคลุมเราดำเนินการตีความโดยขยายความหมายของข้อความเพื่อให้สามารถใช้เป็นกฎระเบียบของสถานการณ์ที่ไม่เฉพาะเจาะจงในการตีความตามตัวอักษรของบรรทัดฐาน.

สิ่งที่ทำคือการขยายความหมายในทางใดทางหนึ่งกับสิ่งที่สมาชิกสภานิติบัญญัติควรจะพูด.

ตัวอย่าง

ตัวอย่างที่ชัดเจนของการตีความตามวิธีการแบบอรรถาธิบายคือมาตรา 14 วรรคสุดท้ายของรัฐธรรมนูญทางการเมืองของสหรัฐอเมริกาเม็กซิโกซึ่งอ่านดังนี้:

"ในคดีแพ่งคำพิพากษาถึงที่สุดต้องเป็นไปตามตัวอักษรหรือการตีความกฎหมายของกฎหมายและความล้มเหลวนี้จะขึ้นอยู่กับหลักการทั่วไปของกฎหมาย".

หมายถึงวิธีการตีความกฎหมายอย่างชัดเจนเมื่อกล่าวว่า "ตามตัวอักษร" มันเป็นความหมายที่แท้จริงและการตีความที่เข้มงวด.

คุณสามารถดูตัวอย่างของวิธีการนี้ได้ในบทความ 25 และ 27 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของโคลัมเบียเมื่อมีการกล่าวว่า:

บทความที่ 25: "การตีความที่ทำขึ้นโดยผู้มีอำนาจในการแก้ไขความหมายของกฎหมายที่มืดโดยทั่วไปแล้วจะสอดคล้องกับกฎหมายเท่านั้น".

มาตรา 27: "เมื่อความหมายของกฎหมายชัดเจนอายุที่แท้จริงของมันจะไม่ถูกเพิกเฉยภายใต้ข้ออ้างในการปรึกษาวิญญาณ".

ทั้งคู่เป็นผู้อ้างอิงที่ชัดเจนถึงการตีความกฎหมายอย่างแท้จริง นั่นคือจดหมายโดยไม่ต้องมองข้ามสิ่งที่เขียน.

การเล่นโวหาร

กล่าวโดยสรุปวิธีการทางกฎหมายนั้นเป็นเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจนของลัทธิศาสนาแบบสัมบูรณ์กับข้อความของกฎหมายและค้นหาความหมายที่แท้จริงที่ผู้บัญญัติกฎหมายตั้งใจในการทำงานของเขา พิจารณากฎหมายว่าเป็นสิ่งที่สมบูรณ์และคงที่ สมาชิกสภานิติบัญญัติรู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่และไม่เคยทำผิดพลาด.

วิธีการอรรถกถาสามารถนำไปสู่การเล่นโวหาร นั่นคือเพื่อสร้างกฎหมายหรือบรรทัดฐานสำหรับแต่ละกรณี.

มันเกี่ยวกับการกำหนดกรณีเฉพาะที่มองเห็นได้ซึ่งอาจเกิดขึ้นในบางเรื่องแล้วออกกฎหมายให้แต่ละคดีเป็นพิเศษ เห็นได้ชัดว่าผลที่ได้คือความวุ่นวายเนื่องจากกฎที่ไม่มีกำหนดเนื่องจากบางคนอาจขัดแย้งกัน.

การอ้างอิง

1. ขวา วิธีการอธิบาย Derecho.laguia2000.com
2. Javier Arturo Campos Silva. การตีความการพิจารณาคดี 9.10.14 miguelcarbonell.com
3. Victor Emilio Archondo Paredes วิธีการตีความทางกฎหมาย นิตยสาร-colaboración.juridicas.unam.mx
4. รัฐธรรมนูญทางการเมืองสหรัฐอเมริกาของเม็กซิโก. ข้อ 14. Mexico.justia.com
5. José Luis Fabra คณะวิชาอรรถกถา filosofiaderechocolombia.net