ลักษณะค่าลบ, ความแตกต่างกับผลบวกและตัวอย่าง

ค่าลบ พวกเขาเป็นคนที่ตรงข้ามกับที่เป็นแนวทางในทางที่ดีการอยู่ร่วมกันทางสังคมและชีวิตส่วนตัวในความสามัคคีและความเคารพซึ่งกันและกัน พวกเขาจะเรียกว่าต่อต้านค่าและในหมู่ที่โดดเด่นที่สุดคือความเกลียดชังความรับผิดชอบและการทรยศ.

ตาม axiology - สาขาของปรัชญาที่ศึกษาความหมายและสาระสำคัญของค่า -, ค่าระยะที่เกี่ยวข้องกับความคิดของคุณภาพความสำคัญหรือความภาคภูมิใจที่มีการหารือกับคนข้อเท็จจริงหรือองค์ประกอบทั้ง ในทางบวกหรือลบ.

จากนั้นตามคำนิยามนี้ค่านิยมคือลักษณะทางศีลธรรมและจริยธรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคลแบ่งปันภายในวัฒนธรรมผ่านความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกเขาภายในกรอบของตัวอย่างและฉันทามติทางสังคม.

ในแนวคิดทางปรัชญาที่แตกต่างกันคุณค่ามีความสำคัญเป็นพิเศษ ตัวอย่างเช่นสำหรับอุดมการณ์วัตถุประสงค์ค่าอยู่นอกคน ในทางกลับกันสำหรับความเพ้อฝันแบบอัตนัยมันอยู่ในความเป็นส่วนตัวของตัวแบบและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา.

ในทางตรงกันข้ามสำหรับลัทธิวัตถุนิยมธรรมชาติของคุณค่ามีอยู่ในความสามารถของมนุษย์ในการประเมินและให้คุณค่ากับโลกในทุกด้าน.

ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามการประเมินใดก็ตามที่พิจารณาลบหรือต่อต้านคุณค่าเป็นส่วนหนึ่งของพื้นฐานทางจริยธรรมหรือศีลธรรมที่จะขับเคลื่อนการกระทำของบุคคล.

ดัชนี

• 1 ลักษณะ
  • 1.1 ลดระดับและลดความเป็นมนุษย์
  • 1.2 ทำลายตนเอง
  • 1.3 Segregationists
  • 1.4 การทำลายล้าง
• 2 ความแตกต่างกับผลบวก
• 3 ตัวอย่าง
  • 3.1 การไม่เคารพ
  • 3.2 ความไม่ซื่อสัตย์
  • 3.3 การแพ้
  • 3.4 ความรับผิดชอบ
  • 3.5 ความเกลียดชัง
  • 3.6 ความอยุติธรรม
  • 3.7 ความเห็นแก่ตัว
  • 3.8 การทรยศ
• 4 อ้างอิง

คุณสมบัติ

ลดระดับและลดความเป็นมนุษย์

ค่าลบมีองค์ประกอบที่ทำให้เสื่อมเสียและลดทอนความเป็นมนุษย์ของคนที่ยอมรับพวกเขาไม่เพียง แต่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวและสภาพแวดล้อมทางสังคม.

ผู้ที่มีค่านิยมเชิงลบในการกระทำของพวกเขามักจะเป็นปัจเจกชน, เชิงลบ, ไม่รู้สึกอ่อนไหวและเย็นชาซึ่งไม่สนใจสิ่งใดหรือใครก็ตามนอกเหนือจากความสนใจและสถานการณ์ของตนเอง พวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับผลของการกระทำของพวกเขา.

ทำลายตนเอง

ผ่านค่าลบสามารถพัฒนาการกระทำที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพส่วนบุคคลเช่นการบริโภคของสารอันตรายที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อร่างกายการดำเนินการของการกระทำที่ผิดศีลธรรมที่ต่อต้านการเคารพตนเองหรือ การบาดเจ็บทางร่างกายที่สามารถนำไปสู่การตั้งชื่อตนเอง.

antivalores เหล่านี้สามารถเรียนรู้เป็นผลมาจากรูปแบบที่ได้มาจากการอยู่ร่วมกันในครอบครัวหรือโดย psychopathologies บุคคลที่จะต้องได้รับการรักษาด้วยการบำบัดทางจิตวิทยาและแม้กระทั่งกับยาพิเศษ พวกเขายังสามารถเกิดขึ้นได้จากผลิตภัณฑ์ความเชื่อมั่นส่วนตัวของหลักคำสอนเชิงอุดมการณ์.

เน

พวกเขาสร้างการแบ่งแยกระหว่างกลุ่มต่าง ๆ ของสังคมตามการรับรู้ทางศีลธรรมศาสนาและการกีดกันทางเพศของพวกเขาในหมู่คนอื่น ๆ.

ด้วยวิธีนี้กลุ่มของการปฏิเสธเกิดขึ้นที่สามารถใช้ความรุนแรงและการกระทำผิดทางอาญาตามความแตกต่างของเผ่าพันธุ์หรือที่มาระดับทางเศรษฐกิจและสังคมเศรษฐกิจความเชื่อทางศาสนาเอกลักษณ์ทางเพศหรืออุดมการณ์ทางการเมืองในพื้นที่อื่น ๆ.

เป็นอันตราย

คุณค่าเชิงลบหลายอย่างเกี่ยวข้องกับการกระทำต่อสิ่งแวดล้อมการขาดการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของทรัพยากรธรรมชาติหรือการล่าสัตว์ตามอำเภอใจ และในบริบทอื่น ๆ เช่นรัฐบาลพวกเขายังเกี่ยวข้องกับการทำลายล้างเช่นการทุจริตการเลือกที่รักมักที่ชังการเลือกที่รักมักที่ชังหรืออุดมการณ์ Chouvinist.

ในทำนองเดียวกันการกระทำอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นเป็นผลมาจากค่าลบถูกปลอมแปลงเป็นความคิดที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมการแข่งขันหรือการปรับปรุงส่วนบุคคล เช่นกรณีการเอารัดเอาเปรียบผู้คนและกลุ่มผู้ด้อยโอกาสหรืออ่อนแอที่สุดโดยตัวแทนของกองทัพหรืออำนาจทางเศรษฐกิจ.

ความตั้งใจของการกระทำเหล่านี้คือการใช้ประโยชน์จากงานความสามารถทางปัญญาหรือทางกายภาพของบุคคลหรือกลุ่มงานและเพื่อสร้างเงื่อนไขที่ไม่เอื้ออำนวยต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน.

ความแตกต่างกับผลบวก

ค่าสามารถเป็นค่าบวกหรือค่าลบ แต่จะมีอยู่ในชุดการกระทำของแต่ละคนเสมอ.

ในแง่นี้ค่าบวกจะถูกคิดว่าเป็นการกระทำที่ดีหรือเพียงพอภายในพารามิเตอร์ทางศีลธรรมและจริยธรรม.

ในทางกลับกันค่าลบคือพฤติกรรมหรืออุดมคติที่เป็นอันตรายไม่เพียงพอและไม่ถูกต้องซึ่งสอดคล้องกับรูปแบบที่ผิดศีลธรรมและผิดจรรยาบรรณ ไม่เหมือนกับค่าที่เป็นบวกฟิล์มเนกาทีฟทำลายและส่งเสริมลัทธิปัจเจกนิยม.

สิ่งสำคัญคือต้องชี้แจงว่าค่าโดยทั่วไปไม่คงที่ แต่เป็นแบบไดนามิก ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจากการเป็นคนดีไปเป็นคนเลว แต่เนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาจะต้องปรับตามบริบทและวัตถุประสงค์.

ตัวอย่าง

การดูหมิ่น

มันคือการขาดความเคารพจากคนคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งและได้รับจากทัศนคติของการศึกษาน้อย, การรักษาที่ไม่สุภาพหรือก้าวร้าว มันสามารถสะท้อนให้เห็นโดยการดูหมิ่นความคิดเห็นของบุคคลอื่นเยาะเย้ยหรือไม่เห็นอกเห็นใจกับข้อ จำกัด ของมัน.

ความไม่ซื่อสัตย์

มันคือการขาดความซื่อสัตย์; มันสะท้อนให้เห็นในพื้นที่ต่าง ๆ : จากการขโมยจากบางสิ่งบางอย่างวัสดุหรือโกหกเพื่อหลบเลี่ยงความรับผิดชอบหรือเพื่อให้บรรลุผลประโยชน์.

นอกเหนือจากการเป็นบุคคลที่ไม่สมบูรณ์คนที่ไม่ซื่อสัตย์จะไม่น่าเชื่อถือ ไม่ได้ให้ความปลอดภัยหรือความมั่นคงในสภาพแวดล้อมของคุณ.

การแพ้ยา

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเคารพความแตกต่างของเกณฑ์ความเชื่อการรับรู้และแนวโน้มที่แตกต่างจากของพวกเขาเองแสดงทัศนคติที่ไม่ต่อเนื่องซึ่งทำลายความกลมกลืนของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการอยู่ร่วมกันทางสังคม.

ความไม่รับผิดชอบ

มันคือการต่อต้านคุณค่าของความรับผิดชอบ เป็นทัศนคติที่แสดงถึงการขาดความมุ่งมั่นหรือความสนใจในงานภาระผูกพันหรือข้อตกลงระหว่างคน.

ฉันเกลียด

เกลียดชังเป็นปฏิปักษ์ที่สร้างขึ้นในทัศนคติเชิงลบของแต่ละบุคคลซึ่งตรงข้ามกับความรัก โดยทั่วไปนำไปสู่ความไม่พอใจและสร้างความไม่พอใจและความปรารถนาที่ไม่ดีต่อผู้อื่น.

ความอยุติธรรม

มันหมายถึงการขาดดุลก่อนเหตุการณ์บุคคลหรือสังคม โดยทั่วไปแล้วเป็นอันตรายต่อคนจำนวนมาก.

ตัวอย่างของการกระทำนี้คือการทุจริตคอร์รัปชั่นผิดกฎหมายและความประมาทเลินเล่อหรือความอ่อนแอที่พิสูจน์แล้วจากความตั้งใจ.

ความเห็นแก่ตัว

ความเห็นแก่ตัวคือการต่อต้านคุณค่าซึ่งถือได้ว่าเป็นรากเหง้าหลักของพฤติกรรมที่ผิดจรรยาบรรณและผิดศีลธรรม.

ความรักที่มากเกินไปสำหรับตัวเองจมอยู่ใต้น้ำของแต่ละบุคคลในความสุขของตัวเองความสนใจสิทธิประโยชน์และผลประโยชน์แยกเขาจากคนอื่น ๆ รอบตัวเขา ความเห็นแก่ตัวแสดงให้เห็นถึงความไม่สนใจทั้งหมดในการแบ่งปันและช่วยเหลือผู้อื่นทำให้ยากต่อการอยู่ร่วมกับผู้อื่น.

กบฏ

การทรยศเป็นค่าลบของความภักดี มันคือการขาดความมุ่งมั่นกับคำหรือการกระทำที่สัญญาไว้และตกลงกับคนอื่น การทรยศทำให้เกิดความผิดหวังขาดความน่าเชื่อถือและความน่าเชื่อถือความเศร้าและความเจ็บปวด.

การอ้างอิง

1. มีค่าลบและค่าบวกหรือไม่ ในกู้คืนเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2019 ของ CoachingxValores: coachingxvalores.com
2. Trocoso P. "หัวข้อ Axiological: มีค่าลบหรือไม่" ใน Revista Universidad Pontificia Bolivariana สืบค้นเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2019 จาก Revista Universidad Pontificia Bolivariana: revistas.upb.edu.co
3. Barcenas, R. "Antivalores และวิธีการเปลี่ยน" ในบริการฝึกอบรมของ Emagister สืบค้นเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2019 จาก Emagister Training Services: emagister.com
4. Sosa, B. "คุณค่าและ antivalores" ใน Carlos Llano Chair สืบค้นเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2019 จากCátedra Carlos Llano: carlosllanocatedra.org
5. Trujillo, A. "วัฒนธรรมของ antivalores" ใน El Espectador สืบค้นเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2019 จาก El Espectador: elespectador.com