หุ้น:
อธิปไตยที่นิยมในสิ่งที่มันประกอบและวิธีการใช้งาน
sการเชื่อฟังที่เป็นที่นิยม มันเป็นแนวคิดทางกฎหมายทางการเมืองที่กำหนดประเภทของระบบการเมือง ซึ่งแตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้นกับอธิปไตยของชาติซึ่งอำนาจทางการเมืองขึ้นอยู่กับเอนทิตีเช่นชาติในอำนาจอธิปไตยที่นิยมอำนาจที่เล็ดลอดออกมาโดยตรงจากประชาชน.
อธิปไตยทั้งสองประเภทเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เก่าซึ่งมีการใช้อำนาจโดยกษัตริย์และถูกต้องตามกฎหมายเกือบทุกศาสนา มันคือรูสโซส์พร้อมกับนักปรัชญาผู้รู้แจ้งคนอื่น ๆ ที่หล่อหลอมสังคมประเภทนี้.
วิธีการใช้อำนาจอธิปไตยที่ได้รับความนิยมก็คือการอธิษฐาน ดังนั้นหากอำนาจของรัฐเล็ดลอดออกมาจากประชาชนพวกเขามีสิทธิ์ที่จะมีส่วนร่วมในการตัดสินใจของพวกเขา ในสังคมประชาธิปไตยสมัยใหม่การออกเสียงเป็นสากล แต่เป็นครั้งแรกที่จะปรับหลักการที่ทำให้ถูกกฎหมายใช้เพื่อกำหนดข้อ จำกัด บางประการ.
อย่างไรก็ตามสิ่งนี้อำนาจอธิปไตยนิยมมักจะอนุญาตให้ทุกคนมีส่วนร่วม นี่อาจเป็นความแตกต่างที่สำคัญกับอธิปไตยของชาติซึ่งมักจะต้องมีเงื่อนไขมากมายสำหรับการมีส่วนร่วมของประชาชนในการเมือง.
ดัชนี
- 1 อธิปไตยที่นิยมคืออะไร??
- 1.1 ประวัติ
- 1.2 ประชาชนอธิปไตย
- 2 มันออกกำลังกายอย่างไร?
- 2.1 Suffrage
- 3 ความแตกต่างกับอำนาจอธิปไตยของชาติ
- 3.1 เผชิญกับอำนาจอธิปไตยที่นิยม
- 4 อ้างอิง
อธิปไตยที่นิยมคืออะไร??
อธิปไตยนิยมนิยมเป็นหลักการที่บ่งชี้ว่าประชาชนเป็นผู้มีอำนาจอธิปไตยในรัฐ ดังนั้นโครงสร้างการบริหารและการเมืองทั้งหมดของรัฐนั้นจึงถูกจัดระเบียบตามความจริงที่ว่าอำนาจนั้นมาจากประชาชน.
อธิปไตยประเภทนี้ปรากฏในการต่อต้านอธิปไตยของชาติ หลังถูกตีความอย่าง จำกัด มาก มันเริ่มต้นจากพื้นฐานที่อธิปไตยอาศัยอยู่ในประเทศซึ่งเป็นแนวคิดของคำนิยามที่ยากที่เอื้อต่อการมีส่วนร่วมของบุคคล.
อธิปไตยนิยมนิยมมีผลกระทบสำคัญเมื่อพูดถึงการจัดตั้งรัฐ จำเป็นต้องสร้างกลไกที่เกี่ยวข้องที่อนุญาตให้ประชาชนเป็นพื้นฐานของอำนาจรัฐ เป็นเรื่องเกี่ยวกับบุคคลที่ร่วมกันกำหนดรูปแบบที่ประชาชนสามารถมีอำนาจการตัดสินใจเหนือการตัดสินใจของรัฐ.
นักทฤษฎีอำนาจอธิปไตยนิยมยืนยันว่าประชาชนแต่ละคนเป็นเจ้าของส่วนแบ่งส่วนหนึ่งของอำนาจอธิปไตย ผลรวมของส่วนเล็ก ๆ ของอำนาจอธิปไตยที่เป็นของแต่ละคนประกอบกันขึ้นเป็นเจตจำนงทั่วไป.
ประวัติศาสตร์
เร็วเท่าที่ 1576, Jean Bolin ให้คำจำกัดความของแนวคิดของ "อำนาจอธิปไตย" สำหรับผู้เขียนมันคือ "อำนาจเด็ดขาดและไม่สิ้นสุดของสาธารณรัฐ" ในส่วนของตนอธิปไตยเป็นผู้ที่มีอำนาจในการตัดสินใจออกกฎหมายโดยไม่รับจากใครและไม่ต้องถูกตัดสินจากผู้อื่นยกเว้นกฎหมายของพระเจ้าหรือธรรมชาติ.
เกือบหนึ่งศตวรรษต่อมาคำจำกัดความนี้ซึ่งสอดคล้องกับสมบูรณาญาสิทธิราชย์ถูกจับโดยโทมัสฮอบส์ สิ่งนี้ตัดออกจากแนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยการอ้างอิงใด ๆ ถึงกฎธรรมชาติโดยปล่อยให้อำนาจอธิปไตยเป็นแหล่งพลังงานเพียงแหล่งเดียว.
รูสโซส์ในปี 1762 ก็กลับไปที่ความคิดของอำนาจอธิปไตย วิธีการที่นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสให้กับเขานั้นแตกต่างจากที่เขาเคยเป็นมา ในแนวคิดของเขาพลังนั้นตกอยู่กับผู้คนเนื่องจากเขาคิดว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตและอยู่รอดในสังคมได้โดยไม่จำเป็นต้องมีผู้นำคนสุดท้าย.
รูสโซเขียนว่า "... อำนาจที่ควบคุมสังคมคือความตั้งใจโดยทั่วไปที่มองหาประโยชน์ร่วมกันของประชาชนทุกคน ... " โดยการคาดการณ์สิ่งนี้กับนโยบายชาวฝรั่งเศสมอบหน้าที่ที่กษัตริย์ใช้ในการออกกำลังกายเพียงอย่างเดียว.
คนจักรพรรดิ
ในการทำงานของรูสโซส์ประชาชนในฐานะผู้มีอำนาจอธิปไตยควรได้รับการก่อตั้งโดยพลเมืองแต่ละคนบนระนาบแห่งความเสมอภาค การตัดสินใจของพวกเขาจะต้องคิดอย่างรอบคอบเพราะพวกเขาไม่ควรเห็นด้วยกับสิ่งที่จะเป็นอันตรายต่อผลประโยชน์ที่ถูกต้องตามกฎหมายของแต่ละบุคคล.
สำหรับฌองฌาคส์รูสโซผู้มีอำนาจคือผู้คนที่โผล่ออกมาจากสนธิสัญญาทางสังคมและในฐานะที่เป็นร่างพระราชกฤษฎีกานายพลจะปรากฏตัวในกฎหมาย.
ผลงานของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสเป็นครั้งแรกที่ทฤษฎีของอธิปไตยที่นิยมปรากฏขึ้น ดังนั้นตามความคิดของเขาการอธิษฐานสากลจึงเป็นสิทธิขั้นพื้นฐาน ในทำนองเดียวกันอำนาจอธิปไตยที่นิยมจะเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความเท่าเทียมกันในหมู่ประชาชนทุกคนโดยไม่ต้องพิจารณาเรื่องอื่นใด.
ในทางกลับกันประชาชนให้สิทธิในส่วนของตนแก่ผู้มีอำนาจโดยมอบสิทธิพิเศษบางประการแก่พลเมือง แต่ละคนในเวลาเดียวกันเป็นพลเมืองและหัวเรื่องเนื่องจากเขาสร้างสิทธิอำนาจ แต่เขาก็ต้องเชื่อฟังด้วย.
มันออกกำลังกายอย่างไร?
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นอธิปไตยนิยมนิยมสนับสนุนองค์กรของรัฐที่อนุญาตให้มีอำนาจขึ้นอยู่กับการยินยอมที่ได้รับความนิยม เมืองจึงกลายเป็นองค์ประกอบที่กำหนดการกระทำของรัฐเอง.
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้และตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับอธิปไตยบนพื้นฐานของหลักการอื่น ๆ มันเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างเครื่องมือรัฐที่ซับซ้อน.
ในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ส่วนใหญ่เลือกใช้ระบบตัวแทน มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับคนที่เลือกผ่านการอธิษฐานสากลตัวแทนของพวกเขาในอวัยวะต่าง ๆ ของรัฐ.
ร่างกายที่พบมากที่สุดคือรัฐสภาและวุฒิสภา สองห้องนี้ประกอบด้วยผู้แทนที่มาจากการเลือกตั้งและมีหน้าที่ทางกฎหมายที่แตกต่างกัน เหนือพวกเขามักจะพบร่างตุลาการที่จะตรวจสอบว่ากฎหมายไม่ได้ขัดต่อรัฐธรรมนูญของประเทศ.
บางประเทศได้รักษาสถาบันกษัตริย์ไว้ แต่ใช้อำนาจที่แท้จริง ในทางปฏิบัติมันเป็นตำแหน่งที่เป็นสัญลักษณ์พร้อมฟังก์ชั่นการเป็นตัวแทน.
การอธิษฐาน
อำนาจอธิปไตยนิยมได้รับการเชื่อมโยงกับการอธิษฐานในอดีต ตามที่นักทฤษฎีโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของประชาชนผ่านการลงคะแนนมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงอำนาจอธิปไตยที่เล็ดลอดออกมาจากประชาชน.
เผชิญกับประชาธิปไตยโดยตรงตัวแทนประชาธิปไตยผ่านการอธิษฐานช่วยให้จัดการดินแดนเหล่านั้นได้ดีขึ้นด้วยประชากรจำนวนมาก แต่จะต้องระมัดระวังอย่างยิ่งว่าตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้งจะไม่หลงทางจากความนิยม-
ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองอำนาจอธิปไตยที่นิยมไม่ได้ จำกัด แม้ว่าประชาชนจะไม่สามารถทำหน้าที่นอกกฎหมายได้และไม่ขัดต่อรัฐธรรมนูญในการตัดสินใจ หากคุณต้องการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งคุณต้องทำตามขั้นตอนทางกฎหมายที่กำหนดไว้.
ความแตกต่างกับอำนาจอธิปไตยของชาติ
อำนาจอธิปไตยของชาติที่เรียกว่ากำหนดว่าผู้มีอำนาจอธิปไตยดังกล่าวเป็นประเทศ สิ่งนี้มักถูกกำหนดให้เป็นเอนทิตีที่แบ่งแยกและไม่ซ้ำกันแตกต่างจากบุคคลที่แต่ง.
นี่อาจหมายถึงข้อ จำกัด สิทธิในการลงคะแนน ในประวัติศาสตร์หลายช่วงเวลามีกลุ่มบางกลุ่มถูกขัดขวางไม่ให้ลงคะแนนเนื่องจากการตัดสินใจของพวกเขาจะไม่สอดคล้องกับผลประโยชน์สูงสุดของประเทศ.
รัฐที่อยู่บนอำนาจอธิปไตยของชาติจึงไม่จำเป็นต้องเป็นประชาธิปไตย ด้วยการกำหนดให้ประเทศเป็นแนวความคิดที่เหนือกว่าระบบเผด็จการสามารถออกมาอ้างว่าการกระทำของพวกเขาพยายามที่จะสนับสนุน.
ต้องเผชิญกับอำนาจอธิปไตยที่นิยม
อธิปไตยที่นิยมและอำนาจอธิปไตยของชาตินั้นไม่ได้มีความเท่าเทียมกัน ในตอนแรกอำนาจเล็ดลอดออกมาจากผู้คนในขณะที่ในช่วงที่สองมันมาจากแนวคิดของชาติ.
ด้วยวิธีนี้ในขณะที่ประชาชนทุกคนมีส่วนร่วมได้รับความนิยมเท่ากันก่อนกฎหมายบังคับในชาตินี้ไม่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้น.
สิ่งที่ปกติมากที่สุดคือในประเทศที่มีอำนาจอธิปไตยของชาติการสำรวจสำมะโนประชากรอธิษฐานได้รับการจัดตั้งขึ้นมักจะขึ้นอยู่กับค่าเช่าทางเศรษฐกิจ.
นักทฤษฎีคนแรกของอำนาจอธิปไตยของชาติคือ Abbe Joseph Sieyes ต้องเผชิญกับวิทยานิพนธ์ของรูสโซส์ Sieyes สนับสนุนว่าผู้ปกครองควรตัดสินใจบนพื้นฐานของผลประโยชน์แห่งชาติ พวกเขาไม่ควรดำเนินการตามคำร้องขอหรือความปรารถนาของประชาชนซึ่งพวกเขาพิจารณาว่าไม่รู้หนังสือและมีอิทธิพล.
การอ้างอิง
- คำแนะนำทางกฎหมาย นิยมอำนาจอธิปไตย สืบค้นจาก guiasjuridicas.wolterskluwer.es
- Kalyvas, Andreas อำนาจอธิปไตยที่นิยมประชาธิปไตยและอำนาจในระบอบประชาธิปไตย ดึงมาจาก politicaygobierno.cide.edu
- สมิ ธ ออกัสติน รัฐและประชาธิปไตยในความคิดทางการเมืองของ Jean-Jacques Rousseau สืบค้นจาก memoireonline.com
- ประวัติศาสตร์สหรัฐอเมริกา อธิปไตยนิยม สืบค้นจาก u-s-history.com
- บรรณาธิการสารานุกรมบริแทนนิกา นิยมอำนาจอธิปไตย สืบค้นจาก britannica.com
- เคลลี่มาร์ติน อธิปไตยนิยม ดึงมาจาก thinkco.com
- ข่านอาลี อธิปไตยนิยม ดึงมาจาก learningtogive.org
- พจนานุกรมกฎหมาย อธิปไตยนิยม ดึงมาจาก legaldictionary.net