พระคุณเจ้า Leonidas Proañoชีวประวัติ

พระคุณเจ้า Leonidas Proaño (1910-1988) เป็นนักบวชเอกวาดอร์ที่อุทิศชีวิตของเขาและทำงานเพื่อการป้องกันและการศึกษาของสิทธิชนพื้นเมือง ในแง่นี้เขามีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งกับชุมชนที่ต้องการมากที่สุดเพื่อทำความเข้าใจปัญหาของเขาและพยายามหาทางแก้ไข.

Proañoได้รับการยอมรับจากสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่สองในฐานะ "บิชอปแห่งผู้น่าสงสาร" สำหรับการจัดการที่ยอดเยี่ยมในการปกป้องสิทธิของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการสร้างระบบการศึกษาผ่านการก่อตั้งโรงเรียนวิทยุยอดนิยมของเอกวาดอร์ (ERPE) ซึ่งมีคนมากกว่า 20,000 คนถูกสอนให้อ่านและเขียน.

นอกจากนี้เขายังเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยอดเยี่ยมของศาสนศาสตร์การปลดปล่อยในเอกวาดอร์ด้วยวิธีเฉพาะของเขาในการใช้ฐานะปุโรหิตโดยการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้คนอาศัยอยู่เหมือนพวกเขา.

งานทั้งหมดของเขาในการปกป้องสิทธิของผู้ยากไร้ทำให้เขาได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 2529 ผู้สมัครที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากฝ่ายซ้ายดั้งเดิมของโบสถ์เพื่อพิจารณาว่าเขาเป็น.

ในปี 2008 สภาร่างรัฐธรรมนูญของประเทศเอกวาดอร์ได้แต่งตั้งพระคุณเจ้า Leonidas Proañoเป็นบุคคลสำคัญของประเทศโดยพิจารณาว่าเป็นตัวอย่างของการต่อสู้เพื่อปกป้องชนพื้นเมืองและผู้ยากไร้โดยคัดค้านการกดขี่กีดกันและ การต่อสู้กับพวกเขาผ่านการศึกษา.

มรดกของProañoยังคงอยู่ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาค Riobamba ซึ่งเขาอยู่ในปกครองของบิชอปมานานกว่า 30 ปี - ตั้งแต่การป้องกันของชนพื้นเมืองยังคงถูกต้อง; นอกจากนี้รัฐบาลยังได้ริเริ่มการศึกษาต่าง ๆ เพื่อต่อสู้กับการไม่รู้หนังสือและความยากจนต่อไปตามตัวอย่างของ "บิชอปแห่งอินเดีย".

ดัชนี

• 1 ชีวประวัติ
  • 1.1 ความสนใจในภาพวาด
  • 1.2 การศึกษา
• 2 Riobamba: ความกังวลสำหรับชาวอินเดีย
  • 2.1 การสั่งสอนตามตัวอย่าง
  • 2.2 อธิการที่อึดอัด
  • 2.3 การเฝ้าระวังของวาติกัน
  • 2.4 กิตติกรรมประกาศ
  • 2.5 ความตาย
• 3 อ้างอิง

ชีวประวัติ

วันที่ 29 มกราคม 1910 Leonidas Eduardo Proaño Villalba เกิดที่ San Antonio de Ibarra ผลของการแต่งงานระหว่างชาวนาสองคนที่อุทิศตนเพื่อผลิตหมวกฟางทอ: AgustínProaño Recalde และ Zoila Villalba Ponce.

ชาวนายากจนสองคนอุทิศตนเพื่อสวมหมวกเพื่อให้การศึกษากับ Leonidas คนเดียวที่สามารถเอาชีวิตรอดได้ตั้งแต่ลูกชายคนโตสามคนของเขาเสียชีวิต.

ในวัยแรกของเธอเธอให้การสนับสนุนพ่อแม่ของเธอในงานถักหมวกที่เหนื่อยมากในการประชุมเชิงปฏิบัติการครอบครัว.

ความสนใจในการวาดภาพ

ในตอนท้ายของการศึกษาระดับประถมเขาอายุ 12 ปีและมีความฝันที่จะเป็นจิตรกรและลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนมัธยมศิลปะซานอันโตนิโอก่อตั้งโดย Daniel Reyes ผู้ซึ่งศึกษาอยู่ที่กีโต.

อย่างไรก็ตามความฝันของศิลปะหยุดที่โทรของพระเจ้า ตามคำแนะนำของนักบวชในโบสถ์กับพ่อแม่ของเขา 2468 ในเขาลงทะเบียนในฐานะนักเรียนนอกโรงเรียนแห่งซานดิเอโกเดออิบาร์ราซึ่งเขาจบการศึกษาระดับปริญญาตรี.

การศึกษา

ด้วยเวลาเพียง 20 ปีเท่านั้นที่เขาเข้าเรียนเซมินารีแห่งควิโตและบวชเป็นนักบวชในปี 2479 นับตั้งแต่การก่อตัวของคณะสงฆ์เขาแสดงความสนใจในหลักคำสอนของโบสถ์.

ใน Ibarra พื้นเมืองของเขาเขาเริ่มเผยแพร่ศาสนาของเขาดูแลสถานการณ์ของคนงานหนุ่มซึ่งเขาก่อตั้งขบวนการเยาวชนคาทอลิกของแรงงาน.

Riobamba: ความกังวลสำหรับชาวอินเดีย

ในปี 1954 เขาได้รับการแต่งตั้งจาก Pius XII ซึ่งเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาบิชอปแห่ง Riobamba ซึ่งเขาเริ่มต่อสู้เพื่อปกป้องสิทธิของชนพื้นเมือง.

เขามักจะกังวลเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ล่อแหลมของชาวอินเดียโดยทั่วไปของคนจนดังนั้นเขาจึงตัดสินใจว่าวิธีที่ดีที่สุดในการใช้ฐานะปุโรหิตคือการละทิ้งสิทธิพิเศษและใช้ชีวิตเหมือนนักบวชของเขา.

เขาแต่งตัวเหมือนคนยากจนด้วยเสื้อปอนโชและเดินเข้าไปในทุ่งเพื่อรับรู้สถานการณ์ของเขา ดังนั้นเขาจึงเห็นมือแรกว่าเจ้าของที่ดินใช้ประโยชน์จากชาวอินเดียซึ่งพวกเขาอยู่ในสถานการณ์ที่ลำบากมากและสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์.

เนื่องจากความใกล้ชิดที่เขามีกับชาวนาพวกเขาจึงเรียกเขาว่า "บิชอปไทตะ" เนื่องจากใน Quechua (ภาษาของชาวอินเดีย) Taita แปลว่า "พ่อ".

นำโดยตัวอย่าง

ความกังวลของเขาต่อสถานการณ์ของชาวอินเดียแห่ง Chimborazo เริ่มขึ้นทันทีที่เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงตามที่ปรากฏในจดหมายที่เขาเขียนถึงศาสตราจารย์โมราเลส 2497 ในจดหมายซึ่งแสดงให้เห็นถึงแผนการของพระ: "(... ) ฉันอยากจะให้ ชาวอินเดีย: การรับรู้ถึงบุคลิกภาพมนุษย์ที่ดินเสรีภาพวัฒนธรรมศาสนา ... "

ด้วยความตระหนักว่าคริสตจักรเป็นเจ้าของที่ดินที่ยิ่งใหญ่ในปี 1956 เขาเริ่มแจกจ่ายดินแดนที่เป็นของสังฆมณฑลซึ่งถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของเอกวาดอร์เกือบหนึ่งทศวรรษก่อนการประกาศใช้การปฏิรูปเกษตรกรรมครั้งแรก.

ด้วยการกระทำนี้ - โต้เถียงในสายตาของปีกแบบดั้งเดิมที่สุดของโบสถ์ - เริ่มการปฏิวัติของ ponchos ซึ่งชาวอินเดียแห่ง Riobamba เรียกร้องจากเจ้าของสิทธิของพวกเขามากกว่าดินแดนที่พวกเขาทำงานสถานการณ์ที่แพร่กระจายไปยังสถานที่อื่น ๆ ในประเทศ เอกวาดอร์และนั่นก็ยังคงอยู่ในส่วนอื่น ๆ ของทวีป.

อธิการที่อึดอัด

ในกรอบของอภิบาลการศึกษาของเขาเขาก่อตั้งโรงเรียนวิทยุยอดนิยมแห่งเอกวาดอร์ (ERPE) ในปี 1962 ในฐานะระบบที่ชนพื้นเมืองสามารถให้การศึกษาการอ่านและเขียนเนื่องจากประชากรประมาณ 80% ไม่สามารถอ่านหรือเขียนได้ . รายการออกอากาศทุกวันในภาษาสเปนและใน Quechua.

ด้วยโปรแกรมการศึกษาทั้งหมดมันสามารถต่อสู้กับการไม่รู้หนังสือในฐานะปัจจัยสำคัญสำหรับชนพื้นเมืองที่จะออกจากสภาพที่ไม่สมควรซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่.

ขอบคุณผู้เผยแพร่ศาสนาของเขาในการป้องกันคนขัดสนเขาเข้าร่วมในสภาวาติกันครั้งที่สอง ก่อนเหตุการณ์นี้สิ้นสุดลงในปี 2508 เขาเซ็นสัญญากับบาทหลวงอีก 40 คนในกติกาของสุสานที่พวกเขามุ่งมั่นที่จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขของความยากจนและพบโบสถ์สำหรับคนยากจน.

อิทธิพลของเขาแพร่กระจายไปทั่วละตินอเมริกาในปี 1969 เขาจึงได้รับการแต่งตั้งจากสภาบาทหลวงลาตินอเมริกา (CELAM) ในฐานะประธานสถาบันอภิบาลในทวีปซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่กีโต.

ความระมัดระวังของวาติกัน

เนื่องจากการกระทำของเขาอยู่ในพารามิเตอร์ของเทววิทยาของการปลดปล่อยและความมุ่งมั่นของเขาคือคนยากจนปีกอนุรักษ์นิยมของโบสถ์ทำให้เขาไม่เห็นด้วยอย่างเปิดเผยจนถึงจุดที่ในปี 1973 วาติกันส่งทูตเพื่อสอบสวน การกระทำของคอมมิวนิสต์ที่ถูกกล่าวหา.

เมื่อProañoได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเยี่ยมชมครั้งนี้เขาได้พูดคุยกับนักบวชซึ่งจัดงานเลี้ยงต้อนรับแขกผู้มาเยี่ยม ดังนั้นชาวพื้นเมืองแสดงให้เห็นถึงตัวแทนของ Holy See เงื่อนไขที่พวกเขาอาศัยอยู่และวิธีการจัดการของบิชอปที่เรียกว่าของชาวอินเดียมีอิทธิพลในเชิงบวก.

ทั้งหมดนี้ทำให้นักการทูตมองเห็นมือแรกว่าด้วยพระของProañoชุมชนมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระวรสารดังนั้นพระบิดาจึงไม่ควรกังวล.

การกระทำอีกอย่างหนึ่งที่เปิดเผยว่าพระคุณเจ้าProañoเป็นบาทหลวงที่ไม่ค่อยสบายสำหรับบางชนชั้นคือในปี 1976 เขาถูกจับกุมพร้อมกับนักบวชคนอื่น ๆ ที่พบกันใน Riobamba เนื่องจากผู้มีอำนาจเผด็จการทหารสามคนกล่าวหาว่าพวกเขาสมคบคิดที่จะโค่นล้มเขา.

กิตติกรรมประกาศ

ชีวิตของProañoทั้งหมดนั้นมุ่งเน้นไปที่ทางเลือกสำหรับคนจนซึ่งเห็นได้ชัดในสิ่งพิมพ์สี่เล่มของเขา: Rupito (1953), การรับรู้การประกาศและการเมือง (1974), พระวรสารซึ่งถูกโค่นล้ม (1977) และ ฉันเชื่อในมนุษย์และในชุมชน (1977) งานเหล่านี้รวบรวมความคิดเกี่ยวกับคนจนจากมุมมองที่แตกต่าง.

Proañoเป็นนักบวชที่ทำงานเพื่อป้องกันการต่อสู้เพื่อการรวมของเขาซึ่งทำให้เขาเป็นปรปักษ์กับเขาแม้ในอกของโบสถ์.

อย่างไรก็ตามความรักของคนจนได้รับชัยชนะจากการจัดการอย่างใกล้ชิดของเขาซึ่งทำให้เขาได้รับในปี 1985 ในระหว่างการเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่สองเขาจำได้ว่าเขาเป็น "บิชอปแห่งอินเดียนแดง".

ในปีเดียวกันนั้นเองเขาลาออกจากตำแหน่งบิชอปที่ริโอบาบา แต่ไม่ได้เกษียณจากชีวิตนักบวช ในปี 1987 เขาได้รับปริญญาเอก สาเหตุที่ให้เกียรติ โดย University of Saarbureken ในประเทศเยอรมนี นอกจากนี้เขายังได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ.

เพียงหนึ่งเดือนหลังจากการตายของเขาในเดือนกรกฎาคมปี 1988 เขาได้รับรางวัล Bruno Kreisky สำหรับการปกป้องสิทธิมนุษยชนซึ่งได้รับรางวัลในออสเตรีย.

ตาย

ตอนอายุ 78 พระคุณเจ้า Leonidas Proañoเสียชีวิตในกีโตเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2531 ในสภาพความยากจน ด้วยความสัตย์ซื่อในการปฏิบัติตามเจตจำนงสุดท้ายของเขาเขาถูกฝังใน Ibarra โดยเฉพาะในชุมชน Pucahuaico.

ในปี 2008 สภาร่างรัฐธรรมนูญได้กำหนดให้เขาเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติและเป็นตัวอย่างสำหรับคนรุ่นต่อไปเพื่อยกระดับการต่อสู้เพื่อปกป้องสิทธิของคนยากจนซึ่งเขาต่อสู้ด้วยความศรัทธาและการศึกษาด้วยการกีดกันความเหลื่อมล้ำและความทุกข์ยาก ของชนพื้นเมือง.

MonseñorProañoเป็นผู้บุกเบิกในการต่อสู้เพื่อเรียกร้องสิทธิของชนพื้นเมืองในเอกวาดอร์และอาจกล่าวได้ว่าทั่วทั้งทวีปอเมริกา วันนี้มรดกยังคงมีผลบังคับใช้ในขณะที่ชนพื้นเมืองยังคงเรียกร้องสิทธิของพวกเขา.

การอ้างอิง

1. "26 ปีหลังจากการตายของ Leonidas Proañoประเทศยังจำได้" (31 สิงหาคม 2014) ใน El Comercio สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 ใน El Comercio: elcomercio.com
2. "ชีวประวัติของMonseñor Leonidas Proaño - บทสรุปชีวิตและผลงานของเขา" (มีนาคม 2561) ใน Foros เอกวาดอร์ สืบค้น 25 มกราคม 2019 จาก Foros Ecuador: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) สารานุกรมศาสนาคริสต์ในโลกใต้เล่ม 2 ใน Google หนังสือ สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 จาก Google Books: books.google.co.th
4. "Legacy of Leonidas Proaño" การรักษาของชาวอินเดีย "ดิ้นรนเพื่อรักษาสถานะปัจจุบันในเอกวาดอร์" (2 กันยายน 2018) ใน El Universo สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 จาก El Universo: eluniverso.com
5. "Leonidas Proaño, สัญลักษณ์ประจำชาติและตัวอย่างถาวรสำหรับทุกรุ่น" (25 กรกฎาคม 2008) ในเครือข่ายคริสเตียน สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 จาก Christian Networks: redescristianas.net
6. "Monseñor Leonidas Proañoเป็นตัวละครที่ห้า" (9 เมษายน 2561) ในกระทรวงศึกษาธิการ สืบค้นจากกระทรวงศึกษาธิการเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2562: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (ธันวาคม 2017) "การปฏิวัติไทปอนของเสื้อปอนโช" ใน Periferia สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 ใน Periphery: periferiaprensa.com