หุ้น:
Max Weber ชีวประวัติความคิดและการมีส่วนร่วม
Max Weber (1864-1920) เป็นนักสังคมวิทยานักปรัชญานักกฎหมายและนักเศรษฐศาสตร์ชาวเยอรมันซึ่งความคิดมีอิทธิพลอย่างมากต่อทฤษฎีทางสังคมและการวิจัยทางสังคม การมีส่วนร่วมในสังคมวิทยาของเขานั้นกว้างใหญ่และยังคงมีอิทธิพลต่อสติปัญญาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงถูกมองว่าเป็นพ่อของสังคมวิทยาสมัยใหม่.
ความกังวลหลักทางปัญญาของ Weber คือการมองกระบวนการของการทำให้เป็นฆราวาสการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและความไม่ลงรอยกันที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของความทันสมัยและทุนนิยม.
เวเบอร์มีความเป็นอิสระอย่างดุเดือดปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อสายอุดมการณ์ใด ๆ แม้ว่าเขาจะเข้ามาในเวทีการเมืองซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่เขาก็ไม่ได้เป็นนักการเมือง แต่เป็นคนที่สามารถทำสัมปทานเพื่อไล่ตามเป้าหมายของเขาได้.
เวเบอร์พิจารณาว่าโลกแห่งความทันสมัยนั้นถูกทอดทิ้งโดยเหล่าทวยเทพเพราะมนุษย์ขับไล่พวกเขาออกไป: การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองได้เข้ามาแทนที่เวทย์มนต์.
เขารับผิดชอบการกำเนิดของการศึกษาศาสนาสังคมศาสตร์การเมืองและเศรษฐศาสตร์ในบริบททางสังคมวิทยาในประเทศเยอรมนีซึ่งได้รับผลกระทบจากความไม่มั่นคงและความวุ่นวายทางการเมือง.
มันเปิดโอกาสให้ชาวตะวันตกได้มีโอกาสศึกษาความทะเยอทะยานทางเศรษฐกิจและการเมืองของตะวันออกไกลและอินเดียผ่านศาสนาและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง.
ในขณะที่ Max Weber เป็นที่รู้จักและเป็นที่รู้จักกันดีในปัจจุบันในฐานะหนึ่งในนักวิชาการชั้นนำและผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาสมัยใหม่เขายังประสบความสำเร็จในด้านเศรษฐศาสตร์.
ดัชนี
- 1 ชีวประวัติ
- 1.1 ปีแรก
- 1.2 ชีวิตผู้ใหญ่
- 1.3 ปีสุดท้าย
- 2 การจัดการความคิด
- 2.1 โมเดลระบบราชการแบบมีเหตุผลตามกฎหมาย
- 2.2 ประเภทของอำนาจ
- 3 การคิดในสังคมวิทยา
- 3.1 สังคมวิทยาศาสนา
- 3.2 ศาสนาในจีนและอินเดีย
- 3.3 เศรษฐกิจสังคม
- 3.4 การแบ่งชั้น
- 3.5 การปฏิวัติ Antipositivist
- 4 การมีส่วนร่วม
- 4.1 วรรณกรรมเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับสังคมวิทยา
- 4.2 Rationalism ในสังคมวิทยา
- 4.3 การมีส่วนร่วมในนโยบาย
- 4.4 สังคมวิทยาในศาสนา
- 4.5 อิทธิพลของสังคมวิทยาในปัจจุบัน
- 5 อ้างอิง
ชีวประวัติ
แม็กซ์เวเบอร์เกิดเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2407 ในเออร์เฟิร์ตปรัสเซียกับพ่อแม่แม็กซ์เวเบอร์ซีเนียร์และเฮลีน Fallenstein.
ปีแรก
เขาเป็นลูกชายคนโตของพี่ชายเจ็ดคนและเป็นเด็กที่สดใสเป็นพิเศษ พ่อของเขาเป็นนักกฎหมายที่มีชื่อเสียงทางการเมืองร่วมกับ "ชาติ - เสรีนิยม" ในความโปรดปรานของสมาร์ค.
บ้านของ Weber ถูกแวะเวียนมาจากปัญญาชนนักการเมืองและนักวิชาการที่มีชื่อเสียง สภาพแวดล้อมที่ Max เติบโตขึ้นได้รับการเลี้ยงดูจากการโต้วาทีทางปรัชญาและอุดมการณ์ หลังจากจบมัธยมปลาย Weber ลงทะเบียนเรียนในปี ค.ศ. 1882 ที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กซึ่งเขาศึกษากฎหมายปรัชญาและเศรษฐศาสตร์.
เขาต้องขัดจังหวะการศึกษาของเขาหลังจากสามภาคการศึกษาเพื่อให้การบริการของเขาในกองทัพกลับมาศึกษาต่อในปี 1884 ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ใน 1,886 เขาผ่านการสอบบาร์ของเขาและใน 1,899 เขาได้รับปริญญาเอกของเขา ในกฎหมาย.
ชีวิตในวัยผู้ใหญ่
ใน 1,883, Weber แต่งงาน Marianne Schnitger ลูกพี่ลูกน้องไกลและเริ่มอาชีพการสอนเศรษฐศาสตร์การศึกษาของเขาที่ University of Freiburg ใน 1,894. ในปีต่อมาเขากลับไป Heidelberg ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งอาจารย์.
คำปราศรัยครั้งแรกของเวเบอร์ในไฟรบูร์กในปี 2438 นับเป็นจุดสูงสุดของอาชีพของเขาซึ่งเขาได้วิเคราะห์สถานการณ์ทางการเมืองในประเทศเยอรมนีหลังจากศึกษาชนชั้นแรงงานและเสรีนิยมเป็นเวลาห้าปี ในคำพูดของเขาเขาให้กำเนิดแนวคิดของลัทธิจักรวรรดินิยมเสรีนิยม.
ปี 1897 เป็นเรื่องยากสำหรับ Weber หลังจากการตายของพ่อของเขาเขาประสบปัญหาทางจิตอย่างรุนแรงและประสบกับภาวะซึมเศร้าความวิตกกังวลและโรคนอนไม่หลับซึ่งทำให้เขาไม่สามารถทำงานได้.
เต็มไปด้วยความเจ็บป่วยทางจิตเขาถูกบังคับให้ต้องใช้เวลาอีกห้าปีในการเข้าและออกจากสถาบันทางจิต ในที่สุดเขาก็ฟื้นตัวในปี 2446 เขากลับไปทำงานเป็นบรรณาธิการในวารสารทางสังคมศาสตร์ที่มีชื่อเสียง.
เรียงความของเขาเชื้อเพลิงชื่อเสียงของเขาเป็นแรงบันดาลใจจิตใจปัญญาและทำให้ Max Weber ชื่อครัวเรือน.
ปีสุดท้าย
เขายังคงสอนจนกระทั่ง 2461 และมีส่วนร่วมในการเมืองการปกป้องความสงบเสงี่ยมและการตัดสินใจเป็นเอกฉันท์.
เขาต้องการสร้างเล่มเพิ่มเติมเกี่ยวกับศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม แต่เขาไม่ได้ทำเช่นนั้นเมื่อเขาติดเชื้อไข้หวัดสเปน เวเบอร์ช่วยในการร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่และเป็นรากฐานของพรรคประชาธิปัตย์เยอรมัน.
เขาเสียชีวิตจากการติดเชื้อในปอดที่ 14 มิถุนายน 2463 ต้นฉบับเศรษฐกิจและสังคมของเขายังไม่เสร็จ แต่ถูกแก้ไขโดยภรรยาของเขาและตีพิมพ์ในปี 2465.
การจัดการความคิด
โมเดลระบบราชการเชิงเหตุผล
เวเบอร์เขียนว่าระบบราชการที่ทันสมัยทั้งในภาครัฐและเอกชนนั้นมีพื้นฐานมาจากหลักการทั่วไปในการกำหนดและจัดการความสามารถทั่วไปของสำนักงานต่าง ๆ อย่างแม่นยำ.
ความสามารถเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนตามกฎหมายหรือข้อบังคับการบริหาร สำหรับ Weber นี่หมายถึง:
- การแบ่งงานที่เข้มงวดซึ่งระบุหน้าที่และหน้าที่ปกติของระบบราชการเฉพาะอย่างชัดเจน.
- กฎระเบียบนี้อธิบายถึงกลุ่มของการบังคับบัญชาที่มั่นคงหน้าที่และความสามารถในการบังคับให้ผู้อื่นปฏิบัติตาม.
- การจ้างคนที่มีคุณสมบัติเฉพาะและได้รับการรับรองสนับสนุนการปฏิบัติหน้าที่ตามที่ได้รับมอบหมายอย่างสม่ำเสมอและต่อเนื่อง.
เวเบอร์ชี้ให้เห็นว่าทั้งสามด้านนี้เป็นสาระสำคัญของการบริหารราชการในภาครัฐ ในภาคเอกชนทั้งสามด้านนี้ถือเป็นสาระสำคัญของการจัดการระบบราชการของ บริษัท เอกชน.
เวเบอร์เชื่อว่าแม้ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมคนงานจะทำงานในลำดับชั้น แต่ตอนนี้ลำดับชั้นจะรวมเข้ากับรัฐบาล แทนที่จะเป็นเผด็จการของคนงานเขามองเห็นการปกครองแบบเผด็จการของเจ้าหน้าที่.
คุณสมบัติหลัก
- บทบาทพิเศษ.
- การรับสมัครขึ้นอยู่กับบุญ; นั่นคือพิสูจน์แล้วจากการแข่งขันที่เปิดกว้าง.
- หลักการที่เหมือนกันของตำแหน่งการเลื่อนตำแหน่งและการถ่ายโอนในระบบการจัดการ.
- สร้างอาชีพด้วยโครงสร้างเงินเดือนที่เป็นระบบ.
- การส่งความประพฤติปฏิบัติตามกฎระเบียบและการควบคุมที่เข้มงวด.
- อำนาจสูงสุดของกฎนามธรรม.
ประเภทของผู้มีอำนาจ
เวเบอร์เชื่อว่าการใช้อำนาจเป็นปรากฏการณ์สากลและมีการครอบงำสามประเภทที่แสดงถึงความสัมพันธ์ของอำนาจซึ่งมีเสน่ห์ดึงดูดการปกครองแบบดั้งเดิมและถูกกฎหมาย.
ประเภทเหล่านี้บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองสูงสุด (ตัวอย่างเช่นผู้เผยพระวจนะกษัตริย์หรือรัฐสภา) องค์กรปกครอง (เช่นสาวกสาวกข้าราชการหรือเจ้าหน้าที่) และมวลชนที่ปกครอง (เช่นผู้ติดตามอาสาสมัครหรือ ประชาชน).
ภายใต้การปกครองที่มีเสน่ห์ดึงดูดการใช้อำนาจของผู้ปกครองนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติพิเศษที่ทั้งเขาและผู้ติดตามของเขาเชื่อว่าได้รับแรงบันดาลใจจากพลังเหนือธรรมชาติ,
ด้วยการปกครองแบบดั้งเดิมผู้ปกครองต้องอยู่ภายใต้ธรรมเนียมโบราณ แต่ไหนมาแล้วที่จะคว่ำบาตรสิทธิของเขาในการใช้เจตจำนงโดยพลการ ภายใต้การปกครองตามกฎหมายการใช้อำนาจอยู่ภายใต้ระบบของกฎทั่วไป.
การคิดทางสังคมวิทยา
งานแรกของ Weber นั้นเกี่ยวข้องกับสังคมวิทยาอุตสาหกรรม แม้กระนั้นชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขามาจากการทำงานในภายหลังของเขาในสังคมวิทยาของศาสนาและสังคมวิทยาของรัฐบาล.
ทฤษฎีทางสังคมวิทยาของ Weber สร้างความตื่นตระหนกอย่างยิ่งในสังคมวิทยาในศตวรรษที่ยี่สิบ เขาพัฒนาความคิดของ "อุดมคติประเภท" ซึ่งเป็นตัวอย่างของสถานการณ์ในประวัติศาสตร์ที่สามารถใช้เป็นจุดอ้างอิงในการเปรียบเทียบและความคมชัดของสังคมที่แตกต่างกัน.
สังคมวิทยาของศาสนา
ในปี 1905 เขาได้ตีพิมพ์บทความที่ได้รับการยกย่องว่าเป็น "จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม" ในบทความนี้เขาเกี่ยวข้องกับการเติบโตของระบบทุนนิยมกับรูปแบบการสะสมเงินของโปรเตสแตนต์.
มันแสดงให้เห็นว่าจุดมุ่งหมายของนิกายโปรเตสแตนต์บางแห่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิคาลวินได้เปลี่ยนไปสู่การใช้เหตุผลทางเศรษฐศาสตร์เพื่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเพื่อแสดงว่าพวกเขาได้รับพร.
เขาแย้งว่ารากเหตุผลของหลักคำสอนนี้ในไม่ช้าก็กลายเป็นไม่ลงรอยกันและใหญ่กว่าศาสนา ดังนั้นในที่สุดหลังถูกยกเลิก.
เวเบอร์ยอมรับว่าสังคมทุนนิยมเคยดำรงอยู่ก่อนคาลวิน อย่างไรก็ตามมันแสดงให้เห็นว่าความคิดเห็นทางศาสนาไม่ได้สนับสนุนองค์กรทุนนิยม แต่ จำกัด ไว้.
เฉพาะโปรเตสแตนต์จริยธรรมบนพื้นฐานของคาลวินนิยมสนับสนุนการสะสมของเงินทุนในฐานะสัญลักษณ์แห่งพระคุณของพระเจ้าอย่างแข็งขัน.
ศาสนาในจีนและอินเดีย
ผ่านงานศาสนาของจีน (2459) ศาสนาของอินเดีย (2459) และยูดายโบราณ (2460-2461) เวเบอร์ให้โลกตะวันตกด้วยการศึกษาเชิงลึกของศาสนาในส่วนต่าง ๆ ของโลกที่มีความทะเยอทะยานของลัทธิจักรวรรดินิยม - ตะวันตกกำลังตกอยู่ในอันตราย.
วิธีการนี้วิเคราะห์องค์ประกอบพื้นฐานของสถาบันทางสังคมและตรวจสอบว่าองค์ประกอบเหล่านี้เกี่ยวข้องกันอย่างไร การศึกษาสังคมวิทยาศาสนาทำให้เขามีความเข้าใจและการวิจัยทางวัฒนธรรมในระดับใหม่.
เศรษฐกิจสังคม
Weber เห็นว่าเศรษฐกิจควรเป็นวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมไม่เพียง แต่ปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรากฏการณ์ที่ไม่ใช่เศรษฐกิจด้วย.
ปรากฏการณ์ที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจเหล่านี้สามารถมีอิทธิพลต่อเศรษฐกิจ (ปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้อง) หรืออาจได้รับอิทธิพลจากปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจ (ปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจที่มีเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ).
ชื่อที่เวเบอร์ให้กับเศรษฐกิจประเภทนี้คือเศรษฐกิจสังคม ความคิดของเวเบอร์ในพื้นที่นี้เป็นเวทีสำหรับการเจรจาสหวิทยาการที่มีประสิทธิผลในหมู่นักเศรษฐศาสตร์และนักสังคมวิทยา.
การแบ่งชั้น
Max Weber ได้กำหนดทฤษฎีของการแบ่งชั้นของสามองค์ประกอบคือชนชั้นทางสังคมระดับสถานะและชนชั้นทางการเมืองที่แตกต่างกัน สามมิติเหล่านี้มีผลต่อสิ่งที่เวเบอร์เรียกว่า "โอกาสชีวิต".
ชนชั้นทางสังคม
มันขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่กำหนดทางเศรษฐกิจกับตลาด (เจ้าของผู้เช่าพนักงาน ฯลฯ ).
ระดับของสถานะ
มันขึ้นอยู่กับคุณภาพที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจเช่นเกียรติศักดิ์ศรีและศาสนา.
ชนชั้นการเมือง
อ้างถึงความผูกพันในอาณาเขตทางการเมือง.
การปฏิวัติ antipositivist
แม็กซ์เวเบอร์คือพร้อมด้วยคาร์ลมาร์กซ์, Pareto และ Durkheim หนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาสมัยใหม่ ในขณะเดียวกัน Durkheim และ Pareto ตาม Comte ทำงานในประเพณี positivist Weber สร้างและทำงานใน antipositivist, hermeneutic และอุดมการณ์ตามประเพณี.
ผลงานของเขาเริ่มต้นการปฏิวัติ antipositivist ในสังคมศาสตร์ซึ่งเน้นความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์เป็นหลักเนื่องจากการกระทำทางสังคมของมนุษย์.
การมีส่วนร่วม
การมีส่วนร่วมของ Max Weber ต่อสาขาสังคมวิทยามีความสำคัญอย่างยิ่งและได้นำผู้เขียนหลายคนมาจัดให้เขาเป็นหนึ่งในนักสถาบันที่ยิ่งใหญ่ของสาขานี้.
งานของเขาช่วยให้สังคมวิทยาเปลี่ยนจากการเป็นผลิตภัณฑ์ที่แปลกใหม่ในเชิงวิชาการกลายมาเป็นวินัยที่ชอบธรรมในระดับมหาวิทยาลัย สำหรับประเภทของการมีส่วนร่วมที่ Weber ทำกับงานสังคมวิทยาของเขาเขาถือว่าเป็นตัวแทนของ "วิธีที่สาม".
เส้นทางที่สามคือวิธีการทางการเมืองที่ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซ์หรือต่อต้านลัทธิมาร์กซ์ ลักษณะงานของเขาทำให้เวเบอร์เป็นนักสังคมวิทยาที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์.
งานของ Weber มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนารูปแบบทางสังคมวิทยาที่แตกต่างกันในภายหลัง เหล่านี้รวมถึงศาสนาการศึกษากฎหมายองค์กรครอบครัวและแม้แต่สังคมวิทยาชาติพันธุ์.
วรรณคดีเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับสังคมวิทยา
การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดที่ Weber ทำคือการพัฒนาทางสังคมวิทยาเชิงทฤษฎีในหนังสือของเขา เศรษฐกิจและสังคม. ตามที่นักวิชาการหลายคนของวินัยนี้หนังสือเล่มนี้เป็นตัวแทนมากที่สุดของสังคมวิทยาในศตวรรษที่ยี่สิบ.
เวเบอร์ยังตีพิมพ์หนังสือเล่มอื่น ๆ ที่มีความสำคัญในการสอนวิชาสังคมวิทยาทางวิชาการ ในบรรดาหนังสือเหล่านี้คือ: จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณของทุนนิยม, สังคมวิทยาศาสนา และ วิธีการของสังคมศาสตร์.
Rationalism ในสังคมวิทยา
เวเบอร์ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์และความหมายของโลกและประวัติศาสตร์นับเป็นความแตกต่างระหว่างแนวคิดการตีความแบบเก่ากับคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับโลกที่มีเหตุผลเชิงประจักษ์.
เวเบอร์ได้พัฒนาแนวคิดที่เป็นรูปธรรมสำหรับการตีความทางประวัติศาสตร์ แนวคิดเหล่านี้มีนอกเหนือจากความรู้เชิงประจักษ์การตีความเหตุผล.
นั่นคือเหตุผลที่ทฤษฎีของเวเบอร์แตกต่างจากการตีความอภิปรัชญาตามธรรมเนียม.
ผลงานทางการเมือง
การมีส่วนร่วมในสังคมวิทยาของเวเบอร์หลายคนอยู่ในแวดวงการเมือง จากข้อมูลของเวเบอร์พบว่าค่านิยมทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในรัฐชาติ.
ในความคิดทางการเมืองของเขาหลายเวเบอร์ถูกระบุว่าเป็นตัวต่อความคิดของมาเซียเวลลี.
ความคิดเหล่านี้ยังไม่ได้รับการตอบรับที่ดีนักสังคมวิทยาในยุโรปอย่างไรก็ตามพวกเขานำไปสู่การอภิปรายที่สำคัญซึ่งนำไปสู่การพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ของสังคมวิทยาทางการเมืองทั่วโลก.
สังคมวิทยาในศาสนา
หนึ่งในสิ่งที่เวเบอร์ได้รับการยอมรับมากที่สุดในด้านสังคมวิทยาคืองานด้านสังคมวิทยาในศาสนา การศึกษาของเขาในสาขานี้นำไปสู่การตีพิมพ์ผลงานของเขา "สังคมวิทยาของศาสนา".
นักเขียนบางคนใกล้กับสังคมวิทยาศาสนาได้เรียกเวเบอร์ว่า "นักสังคมวิทยาคริสเตียน" สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับงานที่เวเบอร์ทำในสาขานี้และเคารพในศาสนาของเขา.
สิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้แม้จะมีความจริงที่ว่าเวเบอร์ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าเขาไม่ได้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับความคิดทางศาสนามากนัก.
อิทธิพลของสังคมวิทยาในปัจจุบัน
การมีส่วนร่วม Weber ทำเพื่อสังคมวิทยาจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของเขายังคงมีการต้อนรับที่กว้างขวางสำหรับรายละเอียดของทฤษฎีทางสังคมวิทยาที่ทันสมัย.
นี่คือคำอธิบายส่วนใหญ่จากการเผชิญหน้าว่าโดยไม่ตั้งใจจะทำโดยตรงทฤษฎีของเวเบอร์ยังคงรักษาประเพณีทางสังคมวิทยาเก่า มันเป็นลักษณะของความคิดของเขาที่กำหนดให้เขาเป็นตัวแทนของ "วิธีที่สาม".
การอ้างอิง
- Agulla J. C. Max Weber และสังคมวิทยาของวันนี้. วารสารสังคมวิทยาเม็กซิกัน. 1964; 26(1): 1-9.
- Espinosa E. L. สังคมวิทยาแห่งศตวรรษที่ 20. วารสารสเปนของการวิจัยทางสังคมวิทยา. 2001 96: 21-49.
- Glejdura S. รีวิว: หนึ่งร้อยปีของ Max Weber. นิตยสารความคิดเห็นสาธารณะของสเปน. 1965; 1: 305-307.
- Sharlin A. Retrospective: Max Weber. วารสารประวัติศาสตร์สมัยใหม่. 1977; 49(1): 110-115.
- Swatos W. Kivisto P. Max Weber ในฐานะ "นักสังคมวิทยาคริสเตียน" วารสารเพื่อการศึกษาวิทยาศาสตร์ของศาสนา. 1991; 30(4): 347-362.
- นักเศรษฐศาสตร์ที่มีชื่อเสียง (2018) Max Weber นำมาจาก: famouseconomists.net.
- สารานุกรมโลกใหม่ (2013) Max Weber นำมาจาก: newworldencyclopedia.org.
- Wikipedia, สารานุกรมเสรี (2018) Max Weber นำมาจาก: en.wikipedia.org.
- van Vliet (2017) Max Weber นำมาจาก: toolshero.com.
- สารานุกรมระหว่างประเทศของสังคมศาสตร์ (2018) เวเบอร์แม็กซ์ นำมาจาก: encyclopedia.com.
- กลุ่มสังคมวิทยา (2017) Max Weber ชีวประวัติและการมีส่วนร่วมในสังคมวิทยา นำมาจาก: sociologygroup.com.