หุ้น:
15 ลักษณะของมนุษยนิยมคลาสสิคที่โดดเด่นที่สุด
มนุษยนิยมคลาสสิก มันมีต้นกำเนิดในอิตาลีและแพร่กระจายไปทั่วยุโรประหว่างศตวรรษที่สิบห้าและสิบหกที่ระดับความสูงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา.
มันเป็นขบวนการทางวัฒนธรรมที่มีพื้นฐานมาจากการศึกษาและช่วยเหลือเกี่ยวกับความคิดเกี่ยวกับโบราณวัตถุแบบคลาสสิกที่ปรากฎในกรีซและโรม.
มันส่งเสริมวิสัยทัศน์ทางมานุษยวิทยาซึ่งเป็นแบบฉบับของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในปัจจุบันซึ่งประกาศการเกิดใหม่ของวัฒนธรรมคลาสสิกโดยคำนึงถึงคุณภาพของมนุษย์เช่นสติปัญญาความคิดสร้างสรรค์และความหลากหลาย คำขวัญของมันคือ: "ทุกสิ่งหมุนรอบตัวมนุษย์".
ในช่วงเวลานี้มนุษย์ได้รับการพิจารณาให้เป็นอิสระที่จะมีความคิดของตัวเองเช่นเดียวกับความสามารถในการตัดสินใจ ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นในยุคกลางที่มนุษย์ต้องเผชิญกับการออกแบบของพระเจ้าและไม่มีการแทรกแซงในปลายทางและผลงานของเขาเป็นพระคุณของผู้สูงสุด.
อุดมการณ์นี้ประจักษ์เองเหนือสิ่งอื่นใดในงานศิลปะในสาขาวิชาเช่นจิตรกรรมวรรณกรรมสถาปัตยกรรมดนตรีและอื่น ๆ.
ยกตัวอย่างเช่นงานเขียนของศิลปินที่โดดเด่นเช่น Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola และ Giovanni Boccaccio ซึ่งเป็นผู้นำด้านมนุษยนิยมทั้งในบทกวีร้อยแก้วและปรัชญา.
คุณอาจสนใจนักปรัชญาหลักของแนวคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา.
ลักษณะสำคัญของมนุษยนิยม
1- ฟื้นฟูวัฒนธรรมคลาสสิก
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาระหว่างศตวรรษที่สิบห้าและสิบหกเป็นลักษณะการฟื้นตัวของวัฒนธรรมคลาสสิกที่เห็นในกรีซโบราณและโรม.
สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในขณะนี้ในศิลปะและวัฒนธรรมในตะวันตกเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของโลกกรีก - โรมัน.
ในทางกลับกันเลขชี้กำลังของมนุษยนิยมได้อุทิศตนเพื่อศึกษาผลงานที่พบในเมืองใหญ่ ๆ แห่งยุคโบราณเช่นเอเธนส์และโรม พวกเขายังได้ทบทวนตำราคลาสสิกและสนับสนุนการรักษาการกู้คืนของพวกเขาซึ่งตีความศีลของมุมมองโลกนี้อีกครั้ง.
2- ความปรารถนาที่จะสามารถถูกต้องตามกฎหมาย
มนุษยนิยมส่งเสริมการพัฒนาศักยภาพของมนุษย์ดังนั้นจึงปกป้องสิทธิ์ตามกฎหมายของชื่อเสียงชื่อเสียงและอำนาจ ตำแหน่งนี้สามารถเห็นได้ในหนังสือ "El Príncipe" โดยNicolás Machiavelli อ่านโดยผู้นำในปัจจุบันและมีการใช้กลวิธีของพลังงานอย่างใกล้ชิด.
ค่านิยมเหล่านี้มากกว่าความเป็นพระเจ้าช่วยเสริมสร้างคุณธรรมของมนุษย์ให้เสื่อมเสียต่อศีลธรรมอันดีงามของคริสเตียนผู้เฝ้าดูความบาปและเน้นย้ำถึงความดีงามทางศาสนาในสมัยเรียน.
3- มนุษย์ตระหนักถึงสิทธิของเขา
ในช่วงเวลานี้อารยธรรมยุโรปมีวิวัฒนาการมาจากมุมมองด้านจริยธรรมคุณธรรมและการพิจารณาคดี ในแง่นี้ต้องขอบคุณสิ่งนี้มนุษย์จึงตระหนักถึงสิทธิของเขาและหลักการแห่งความเท่าเทียมกันมากขึ้นก่อนที่กฎหมายจะต่อต้านความอยุติธรรมหรือการกระทำผิดที่เกิดขึ้นในเวลานั้น.
ในแง่นี้มีการสร้างมาตรฐานเช่นที่มีอยู่ในปัจจุบันที่ซึ่งสังคมได้รับอารยธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงการเสียชีวิตมากขึ้นและทิ้งไว้เบื้องหลังบาดแผลในอดีตที่เหลือจากสงครามยุคกลาง.
4- มองโลกในแง่ดีเต้นในแง่ร้ายในยุคกลาง
ในมนุษยนิยมมีศรัทธาในมนุษย์ซึ่งละทิ้งศรัทธาในพระเจ้า ลัทธิอาตมามีรูปทรงและเผยแพร่ความคิดที่ว่ามันคุ้มค่าที่จะต่อสู้เพื่อชื่อเสียงและเกียรติยศที่จะก้าวข้าม ด้วยวิธีนี้โลกได้รับการกำหนดค่าที่ให้การแสดงที่ยอดเยี่ยม.
คนที่มองโลกในแง่ดีเป็นเจ้าของชีวิตของเขาและไม่ได้มอบหมายอนาคตของเขาให้กับพระเจ้าเนื่องจากการมองดูในแง่ร้ายแบบอนุรักษ์นิยมสูญเสียมันและกล้าที่จะคิดค้นสิ่งใหม่ ๆ ฝังอดีต.
5- การเกิดขึ้นของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่
Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola และ Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello และศิลปินอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในยุคนั้น.
ดังนั้นในสนามการเมืองและศาสนาตัวละครเช่นอีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัมและจิออร์ดาโนบรูโน่โผล่ออกมาหลังถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการสอบสวนตั้งแต่เขาเริ่มศึกษาดาราศาสตร์กับ "การออกแบบของพระเจ้า".
บรูโน่แย้งว่ามีจักรวาลอันกว้างใหญ่ซึ่งโลกเป็นเพียงทรงกลมเล็ก ๆ อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่เชื่อเขาพวกเขาคิดว่าเขาดูหมิ่นและเผาเขาในที่สาธารณะ ด้วยเวลาวิทยาศาสตร์ฉันจะให้เหตุผล.
6- นรีเวชวิทยาและการเคารพสตรี
หากในยุคกลางมีการดูถูกผู้หญิงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภายใต้ชายคาแห่งมนุษยนิยมที่ผู้หญิงถูกฝังอยู่.
ตัวอย่างเช่นหากมีคนคิดว่าร่างกายที่เปลือยเปล่าของผู้หญิงศิลปะของยุคกลางแสดงให้เห็นว่าอีฟเชื่อมโยงโดยตรงกับความบาปและดังนั้นความชั่วร้าย.
ในทางตรงกันข้ามศิลปินมนุษยนิยมแสดงในภาพวาดและวรรณกรรมที่ให้ความเพลิดเพลินกับชีวิต คำขอโทษต่อความรักและความงามและความไร้เดียงสาที่ได้รับจากเทพีวีนัสต่อร่างกายของสตรี โดยทั่วไปมีความเคารพอย่างสูงต่อผู้หญิงซึ่งเป็นคุณค่าที่ยังคงถูกแสวงหาอยู่ในปัจจุบัน.
7- การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้น
การปรากฎตัวของวิทยาศาสตร์อย่างที่เรารู้มันเกิดขึ้นในยุคนี้ ในมนุษยนิยมมนุษย์เริ่มใช้สติปัญญาของเขาและสงสัยเกี่ยวกับที่มาของมัน นี่คือวิธีที่เขาเริ่มทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้วยการใช้เหตุผลของเขา.
วิทยาศาสตร์สร้างขึ้นเพื่อละทิ้งตำนานตำนานและเรื่องศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าและเบี่ยงเบนความสนใจจากหนังสือศักดิ์สิทธิ์เช่นพระคัมภีร์ซึ่งมีความสำคัญมากในทศวรรษที่ผ่านมา.
8- วิสัยทัศน์สงบ
การใช้เหตุผลและอุดมคตินิยมอย่างสงบนั้นเกิดใหม่ด้วยมนุษยนิยม ดังนั้นสไตล์ของความเป็นจริงได้รับความแข็งแรง.
ความเป็นจริงจะต้องทาสีดีกว่าที่เป็นอยู่ก็ทำให้ติดขัด (nobilitare) ด้วยความสมดุลของรูปแบบในรูปปั้นและภาพวาดของมนุษย์ความงามที่สวยงามเป็นรูปเป็นร่างด้วยไฮไลท์ของรูปมนุษย์ที่เป็นผู้หญิงและเป็นมิตรกับธรรมชาติ.
9- ผู้ดีมีส่วนในงานศิลปะ
ผู้อุปถัมภ์เป็นชนชั้นสูงที่มีส่วนในงานศิลปะ พวกเขาเป็นคนที่เพราะพวกเขามีทรัพยากรทางเศรษฐกิจมากมายจึงมีศิลปินหรือนักวิทยาศาสตร์อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำงานหรือค้นคว้า แต่พวกเขามักจะคิดถึงการได้รับประโยชน์หรือการใช้ประโยชน์จากมัน.
โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอุปถัมภ์คือการรวมตัวของลิงค์นี้ซึ่งในบางกรณีอาจเป็นสถานการณ์ที่คล้ายกับสิ่งที่ข้าราชบริพารอยู่ในยุคกลาง.
10- ศิลปะที่นิยมมากที่สุด
ควรสังเกตว่าศิลปะเกี่ยวกับมนุษย์นั้นได้รับแรงบันดาลใจจากธีมที่ได้รับความนิยมและเลือกให้มันเปลี่ยนเป็นสิ่งที่มีสไตล์และมีอุดมคติ ในบทกวีร้องเพลงเพื่อรักสงครามหรือการดำรงอยู่ได้รับความเกี่ยวข้อง.
ในทางตรงกันข้ามนวนิยายอภิบาลเกิดขึ้นซึ่งสร้างชีวิตในชนบทให้ห่างไกลจากความกังวลตามปกติของชาวนา.
ความนิยมไม่ได้หมายความว่าหยาบคาย กล่าวคือในศิลปะเห็นอกเห็นใจไม่มีสถานที่สำหรับอาการปกติของ "plebs"(เมือง) ซึ่งจะเห็น apogee ภายหลังกับบาร็อคในศตวรรษที่สิบเจ็ด.
11- วิสัยทัศน์ของมนุษย์
ในมนุษยนิยมมีการกำหนดวิสัยทัศน์เกี่ยวกับบทบาทของมนุษย์ที่แตกต่างจากสิ่งที่เขามีในยุคก่อนหน้านี้และให้กำเนิดยุคสมัยใหม่.
มันเป็นเรื่องของมนุษยชาติ มันหมายถึงสาขาของปรัชญาที่นอกเหนือจากการศึกษามนุษย์ในสังคมเข้าใจว่ามันเป็นปัจจัยของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม: "ผู้ชายเป็นตัวนำของอารยธรรมและผู้สร้างเมือง; เป็นการอ้างอิงสำหรับทุกสิ่งที่เป็นแนวคิดและแนวคิด ".
โดยเฉพาะสิ่งที่หลักคำสอนนี้อ้างว่าคือมนุษย์เป็นตัวชี้วัดสำหรับทุกสิ่งที่จะถูกประหารและประกอบขึ้นตามความประสงค์ของเขาและไม่แสดงให้เห็นถึงการกระทำของเขาก่อนสิ่งมีชีวิตที่เหนือกว่าอย่างที่เกิดขึ้นในยุคกลาง.
12- การค้าขายไม่ใช่บาป
เศรษฐกิจเริ่มมีความเจริญรุ่งเรืองและการค้าระหว่างประเทศกลายเป็นความโอ่อ่าและเติบโตอย่างต่อเนื่อง การค้าไม่ถือว่าเป็นบาปอีกต่อไป ค่อนข้างตรงกันข้าม.
แม้แต่จอห์นคาลวินโปรเตสแตนต์ก็ยังถวายเกียรติแด่เงิน เขาเชื่อว่ามันเป็นสัญญาณว่าพระเจ้าผู้ได้อวยพรคนที่ทำงานด้วยการชำระเงิน.
13- Mimesis ของภาษา
ในมนุษยนิยมมันก็เกิดขึ้นที่เราพยายามที่จะช่วยเหลือภาษาคลาสสิกด้วยงานเขียนที่เขียนในภาษาละตินหรือกรีก.
กล่าวคือมี mimesis ของภาษาและมุมมองของวรรณกรรมคลาสสิกละตินละติน ยกเว้นว่าเขาไม่เชื่อในเทพเจ้าแห่งยุคโบราณเช่น Zeus, Poseidon เป็นต้น แต่ใน Aristotelian ล้อเลียนดูเลียนแบบธรรมชาติในงานศิลปะและเน้นความสวยงามความสมบูรณ์แบบและความสามัคคีของมนุษย์.
14- ความใจเย็นของการแสดงออก
รูปทรงรูปทรงและพื้นผิวในภาพวาดประติมากรรมและแม้ในความสง่างามของบทกวีควรเป็นไปตามรูปแบบที่เท่าเทียมกัน.
นั่นคือจะต้องมีความสมดุลสมมาตรในรูปแบบที่แตกต่างกันของการแสดงออกเกี่ยวกับมนุษยนิยม เครื่องประดับและรายละเอียดไม่ควรชาร์จใหม่หรือมีแนวคิดที่ซับซ้อน ความรู้สึกของศิลปะควรมีความชัดเจนเรียบง่ายและสวยงาม.
สไตล์ที่ฉันมีเป็นธรรมชาติสำหรับฉันและฉันไม่ได้เขียนอะไรเลยในขณะที่ฉันพูด ฉันใช้ความระมัดระวังในการใช้คำที่หมายถึงสิ่งที่ฉันต้องการพูดเท่านั้นและฉันพูดอย่างชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ "Juan de Valdésผู้เขียนเกี่ยวกับมนุษยนิยมและนักเขียนชาวโปรเตสแตนต์ชาวอิตาเลียนกล่าว.
15- แยกรัฐ - โบสถ์
แม้ว่าในยุคกลางการเมืองอำนาจทางศาสนาและเศรษฐกิจตกไปอยู่คนเดียว กษัตริย์ (ตัวแทนอธิปไตยของพระเจ้าบนโลก) ผ่านระบบกษัตริย์ซึ่งพยายามรวมอาณาจักรเข้าด้วยกัน มันเป็นระบบที่ถูกระงับไว้ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา.
ในมนุษยนิยมเกิดขึ้นความปรารถนาที่จะแยกศีลธรรมจากการเมืองในประเทศยุโรปและที่กษัตริย์กำลังสูญเสียอำนาจมากขึ้น นอกจากนี้คริสตจักรก็สูญเสียอิทธิพลและเสียงที่ปรากฏออกมาเพื่อขอเจ้าหน้าที่ชั่วคราวและศาสนานั้นหมกมุ่นอยู่กับทรงกลมทางศาสนาเท่านั้น.
ชายผู้มีเหตุผลได้รับการจัดตั้งในสังคมที่มีบรรทัดฐานที่สร้างขึ้นโดยเขาและไม่ได้มาจากพระเจ้าซึ่งเป็น leitmotiv ของผู้เข้าร่วมงาน.
การอ้างอิง
- การศึกษา: "การเปลี่ยนแปลงของความคิดส่วนรวม: การเกิดใหม่มนุษยนิยมการปฏิรูปและการปฏิรูปการตอบโต้" (2010) Aitor PérezBlázquez หัวข้อที่ 42 ของวาระการสอบภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ที่กำหนดไว้สำหรับปี 2555 โครงการClío 36 ISSN: 1139-6237 clio.rediris.es, มาดริด, สเปน.
- การศึกษา: "จิตวิทยามนุษยนิยม: ต้นกำเนิดและความหมายในโลกของจิตบำบัดครึ่งศตวรรษของการมีอยู่" (2014) Edgardo Riveros Aedo, Adolfo Ibáñez University, Santiago, ชิลี.
- การศึกษา: "นิเวศวิทยาเชิงลึก: มนุษยธรรม v / s anthropocentrism" (2000) กรรมการความเห็นของ Cuadernos, Fundación Chile Unido - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Chile.
- การศึกษา: "สำหรับการวิพากษ์วิจารณ์เหตุผลมนุษยนิยม: การใช้และการละเมิดมนุษยนิยมในกฎหมายสากล" (2013) Pablo Antonio Anzaldi สมาชิกคณะบรรณาธิการของนิตยสาร Consensos อาจารย์มหาวิทยาลัยในบัวโนสไอเรสอาร์เจนตินา.