The Widow of Tamarindo The Spooky Legend of Ecuador

ตำนานของหญิงม่ายแห่ง Tamarindo เป็นเรื่องราวของต้นกำเนิดของเอกวาดอร์ที่ย้อนกลับไปในยุคของลัทธิล่าอาณานิคม ตำนานนี้บอกเล่าเรื่องราวของผีปีศาจที่ปรากฏในทุ่งทำให้ตกใจผู้ชายที่เคยไปดื่มหรือต้องการเอาชนะผู้หญิงหลายคน.

เรื่องราวของเอกวาดอร์นี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและประวัติศาสตร์ของมันขยายไปยังประเทศต่าง ๆ ของทวีป ในเวเนซุเอลาและโคลัมเบียเรื่องนี้มีชื่อเรียกว่า "ลาซาโวนา" หรือ "ลาโลโรน่า".

ปีศาจนี้ปรากฏตัวตามถนนมืดสวมชุดสูทสีดำเข้มและสวมผ้าคลุมหน้าของเขา พวกเขาสับสนกับผู้หญิงที่มีความสวยงามและทิ้งไว้หลังจากก้าวของเธอ.

ผู้หญิงคนนี้ดึงดูดผู้ชายให้ไปที่ฟาร์มใน Quinta Pareja ซึ่งมีต้นไม้ Tamarindo อยู่ที่นั่นและเผยให้เห็นใบหน้าของเธอกลัวผู้ชายที่นอนอยู่บนพื้น.

เรื่องราวของหญิงม่ายแห่งทามารินโดเริ่มขึ้นในเวลาใด?

วันที่แน่นอนของการเริ่มต้นของตำนานนี้ไม่เป็นที่รู้จัก แต่มันก็ขยายออกไปด้วยความรู้เล็ก ๆ น้อย ๆ ของหัวข้อเหล่านี้และโดยเวทย์มนต์ที่เรื่องราวดึงดูดในตัวเอง.

มีความเชื่อกันว่าต้นกำเนิดอาจเป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของเอกวาดอร์หรืออาจเป็นในมานาบี.

ตำนานของแม่ม่ายดำเริ่มขึ้นเมื่อชาวสเปนเดินทางมาถึงมานาบีและห้ามการบูชาเทพเจ้านอกรีตโดยชาวอินเดีย ในบรรดาเทพเจ้าเหล่านี้มีคนหนึ่งชื่ออูมีนาสวมสูทสีดำ.

ตำนานเล่าให้เราฟังว่าแม่ม่ายดำเป็นภรรยาของทหารที่เธอสังหารจึงถูกสาปแช่งเพื่อดูความทรงจำของสามีของเธอตลอดชั่วนิรันดร์ในบริเวณใกล้เคียงของต้น Tamarindo.

การเปลี่ยนแปลงของเรื่องราว

ละตินอเมริกาซึ่งเป็นแม่ของวัฒนธรรมสมัยนิยมมีนิทานและเรื่องราวมากมายคล้ายกับตำนานของหญิงม่ายชาวทามารินโด ตัวอย่างเช่นในโคลัมเบียและเวเนซุเอลาเรื่องราวใช้ชื่ออื่นที่เรียกว่า "ลาซาโวนา" หรือ "ลาลอโรนา".

เรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวของผู้หญิงคนหนึ่งจากที่ราบซึ่งเป็นภรรยาของชาวนา ภรรยารู้ว่าแม่ของเธอกำลังมีเพศสัมพันธ์กับสามีของเธอและเธอก็คาดหวังว่าลูกจาก Severiano สามีของเธอเอง ผู้หญิงที่เต็มไปด้วยความโกรธตัดสินใจที่จะจุดไฟเผาที่อยู่อาศัยที่แม่ของเธออาศัยอยู่.

ดังนั้นผู้หญิงจึงถูกสาปแช่งโดยแม่ของเธอเองเพื่อเดินไปตามถนนและไม่เคยพบรักแท้ ด้วยวิธีนี้ความหวาดกลัวเริ่มจากที่ราบของเวเนซุเอลาและโคลอมเบียทำให้ผู้ชายผู้หญิงหลายคนหวาดกลัว.

แม้ว่าเธอจะไม่ได้แต่งตัวด้วยชุดดำ แต่ผู้หญิงคนนี้สวมสูทสีขาวที่ดึงดูดชาวพื้นเมืองของสถานที่แห่งนี้เพื่อแสดงใบหน้าที่ตายแล้วของเธอในภายหลัง.

เรื่องราวเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคติชนวิทยาและวัฒนธรรมสมัยนิยมของประเทศแถบละตินอเมริกาซึ่งเรื่องราวอื่น ๆ เช่นSilbónแห่งเวเนซูเอลาหรือหญิงม่ายของต้นกำเนิดชิลีก็ขยายตัว.

คาร์ลอสซานารวบรวมนิทานเหล่านี้ไว้ในหนังสือของเขาที่มีชื่อว่า ริพในทะเลแห่งความทรงจำ. ผลิตภัณฑ์แห่งจินตนาการรวมตำนานของหญิงม่ายแห่งทามารินโดยังคงเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมของเอกวาดอร์ยังคงถกเถียงถึงการดำรงอยู่หรือไม่ของสิ่งนี้โดยชาวพื้นเมืองของชาวเอกวาดอร์.

รุ่นอื่น ๆ

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของประวัติศาสตร์ประเภทนี้ก็คือมันมีตัวละครหลายระดับซึ่งขยายไปตามกาลเวลา เด็กของเด็ก ๆ ของเด็ก ๆ จะเล่าเรื่องนี้ต่อรุ่นของพวกเขาดังนั้นจึงเป็นที่ลบไม่ออกจากจิตใจของเอกวาดอร์.

มันก็บอกว่าผู้หญิงคนนั้นปรากฏตัวในเมืองเอกวาดอร์เอลมอร์โรผิดหวังและบ้าเพราะเธอสูญเสียสามี มีเรื่องที่แตกต่างกันของเรื่องเดียวกันในเอกวาดอร์ประเทศเดียวกันซึ่งกระตุ้นให้เกิดเวทย์มนตร์ที่สเปกตรัมผีนี้น่ากลัวยิ่งกว่าเดิม.

มีเรื่องราวของเอกวาดอร์อื่น ๆ เช่น Tapada Lady หรือUmiña Goddess เทพธิดาแห่งUmiñaพร้อมด้วยสิ่งมีชีวิตอีกสองตัวแม่ม่ายและปลาทูน่ากลายเป็นสิ่งมีชีวิตอย่างเดียวกันเพื่อต่อมากลายเป็นหนึ่งในผีที่กลัวที่สุดในเอกวาดอร์.

La Dama Tapada ปรากฏเป็นความเชื่อที่ได้รับความนิยมซึ่งหมุนรอบยุค 1700 ในเมือง Guayaquil, เอกวาดอร์.

ตำนานนี้บอกเล่าเรื่องราวของหญิงสาวคนหนึ่งที่ปรากฏตัวประมาณเที่ยงคืนของชายขี้เมาซึ่งเธอพาไปที่สุสานเก่า Boca del Pozo ในส่วนล่างของโบสถ์ซานโตโดมิงโกในกวายาคิล.

หญิงสาวสวมเสื้อผ้าที่สง่างามและผ้าคลุมหน้าที่สวยงามซึ่งปิดบังใบหน้าของเธอซึ่งทำให้ชายไม่เห็นใบหน้าของเธอ พวกเขาติดตามเธอสะกดจิตเพราะให้กลิ่นหอมสีม่วงโดยไม่รู้ว่าพวกเขากำลังจะไปที่ไหน ครั้งหนึ่งในสุสานผู้หญิงคนนั้นเปิดเผยใบหน้าของเธอทำให้ผู้ชายบางคนต้องตาย.

นี่อาจเป็นรูปแบบของเรื่องราวของหญิงม่ายของทามารินโดในการพัฒนาเครื่องแต่งกายและเป้าหมายเดียวกัน สิ่งเดียวที่แตกต่างกันไปในสถานที่ซึ่งผู้หญิงคนนี้กลัวและกลิ่นหอมที่เธอให้ออกจากร่างกายของเธอ.

เรื่องราวเหล่านี้ได้รับการรวบรวมโดยนักเขียนละตินอเมริกาหลายคนนอกเหนือจากการได้รับการเปิดเผยในหลาย ๆ ช่องทางและเว็บไซต์วิจัยทั่วโลก วัฒนธรรมที่เป็นที่นิยมของประเทศทางตอนใต้เป็นแหล่งท่องเที่ยวสำหรับบุคคลในโลกโดยเฉพาะผู้ที่มาจากสถานที่ในยุโรปและอเมริกาเหนือ.

ความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์ของแต่ละเรื่องยังคงรักษารากเหง้าทางประวัติศาสตร์และพื้นเมืองของทวีปอเมริกา.

เรื่องราวเหล่านี้แต่ละเรื่องมีคุณค่าและได้รับการบอกเล่าด้วยความเศร้าสลดจากคนที่เคยได้ยินเรื่องราวของพ่อแม่ของพวกเขาและเมื่อพวกเขารู้สึกกลัว.

การอ้างอิง

1. ดอนคาร์ลอสเซาน่า ริพในทะเลแห่งความทรงจำ 2010.