Gamal Abdel Nasser ชีวประวัติความคิดทางการเมืองและการมีส่วนร่วม

Gamal Abdel Nasser (2461-2513) เขียนเป็น Yamal Abd Al Nasir เป็นผู้นำทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและนักยุทธศาสตร์ชาวอียิปต์ในศตวรรษที่ 20 มันส่งเสริมความเป็นอิสระและความสง่างามของชาวอียิปต์และจะยกระดับเสียงในการป้องกันประเทศอาหรับกับลัทธิจักรวรรดินิยมของอังกฤษ.

ความคิดและการกระทำของพวกเขาเป็นข้อมูลอ้างอิงที่จำเป็นและเป็นเป้าหมายในการศึกษาสำหรับผู้นำจากทั่วทุกมุมโลก การศึกษาการกระทำและอุดมคติของพวกเขายกธงอำนาจอธิปไตยของประชาชนและสหภาพของประเทศที่ถูกแสวงประโยชน์ด้วยอำนาจของจักรพรรดิที่กดขี่.

เขาเป็นนักอุดมการณ์และเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการประเทศที่ไม่ได้อยู่ในแนวเดียวกันและเป็นผู้สนับสนุนลัทธิสังคมนิยมอาหรับที่รู้จักกันในเกียรติของเขาภายใต้ชื่อ "Nasserism".

ดัชนี

• 1 ชีวประวัติ
  • 1.1 การกระทำทางการเมืองครั้งแรก
  • 1.2 การก่อตัวทางอุดมการณ์
  • 1.3 มหาวิทยาลัยศึกษา
  • 1.4 การแต่งงาน
  • 1.5 ประสบการณ์สงครามครั้งแรก
  • 1.6 ความคิดหลังสงคราม Nasserism
  • 1.7 การรวมความเป็นผู้นำ
  • 1.8 ความตาย
• 2 การคิดทางการเมือง
  • 2.1 การลดลงของ Nasserism
• 3 การมีส่วนร่วม
• 4 อ้างอิง

ชีวประวัติ

Yamal Abd Al Nasir เกิดเมื่อวันที่ 15 มกราคม 1918 ในย่าน Bakos ที่มีประชากรของ Alexandria เมืองนี้ก่อตั้งโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชมีอดีตที่สดใสเพราะถือว่าเป็นเมืองหลวงทางวัฒนธรรมของโลกยุคโบราณ ปัจจุบันเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในอียิปต์และเป็นแหล่งกำเนิดของผู้ชายและผู้หญิงที่มีชื่อเสียง.

แม่ของเขาคือ Fahima Nasser Hussein (ชาว Mallawi-El Miynya) และบิดาของเขา Abdel Nasser Hussein (เกิดใน Bani Murr-Asiut) พวกเขาแต่งงานกันในปี 2460.

ต่อมาสองพี่น้อง Izz al-Arab จากนั้น al-Leithi ก็เกิด ให้กำเนิดหลังแม่ของเขาเสียชีวิตในปี 2469 เหตุการณ์ที่กระทบเขาอย่างลึกซึ้ง.

เพราะพ่อของเขามีที่ทำการไปรษณีย์เขาต้องย้ายหลายครั้งครั้งแรกเพื่อ Asyut (2466) และต่อมา Khatatba แม่ของลุงให้ที่พักอาศัยในเมืองหลวง (ไคโร) เพื่อเข้าเรียนชั้นประถมที่ Nahhassin.

สำหรับช่วงเวลานี้เด็กชาย Gamal Abder รักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับแม่ของเขาซึ่งเขาเขียนบ่อยมากตั้งแต่เขารู้สึกรักที่แท้จริงและยิ่งใหญ่สำหรับเธอ ความตายของเขาเป็นตัวแทนของสิ่งที่จะเป็นผู้นำในอนาคตของโลกอาหรับ พ่อหม้ายพ่อแม่ของเขามีลูกเล็ก ๆ สองคนและทารกแรกเกิดสัญญาแต่งงานครั้งที่สอง.

เมื่ออายุ 10 ขวบกำพร้าจากแม่เธอถูกทิ้งให้อยู่ในความดูแลของปู่ของเธอที่อาศัยอยู่ในอเล็กซานเดรียและศึกษาต่อที่นั่น จากนั้นเขาเริ่มโรงเรียนมัธยมในราสเอลดีบุกและสนับสนุนพ่อของเขาในงานไปรษณีย์.

การกระทำทางการเมืองครั้งแรก

ในฐานะวัยรุ่นและหุนหันพลันแล่นเธอได้เห็นการเผชิญหน้าในจัตุรัส Manshia ระหว่างผู้ก่อการร้ายของสมาคมเยาวชนและกองกำลังตำรวจของกษัตริย์อียิปต์. 

กามาลนัสเซอร์เข้ามามีส่วนร่วมโดยวางตัวเองไว้ข้าง ๆ โคตร แต่ไม่สนใจแรงจูงใจที่ทำให้พวกเขาประท้วง: จุดจบของระบอบอาณานิคมในอียิปต์ เขาตกเป็นเชลยเป็นครั้งแรกแม้ว่าพ่อของเขาจะช่วยเหลือเขาได้.

ในปี 1933 พ่อของเขาถูกย้ายไปยังกรุงไคโรเมืองหลวงของอียิปต์และกับเขาคือกามาลอายุ 15 ปี เขาศึกษาต่อในครั้งนี้ที่ Masria (Al Nahda) ในเวลานี้ความโน้มเอียงของมนุษยนิยมของเขาก็มี แต่จะรุ่งเรืองเฟื่องฟู.

นอกจากนี้เขายังได้เข้าใกล้โลกแห่งโรงภาพยนตร์ในสถาบันการศึกษาของเขาและยังทำบทความบางเรื่องให้กับหนังสือพิมพ์โรงเรียน หนึ่งในงานเขียนได้อุทิศให้กับนักปรัชญาวอลแตร์และแนวคิดเสรีนิยมของเขา.

อนาคตทางการเมืองของนัสเซอร์กำลังแวบเดียวเมื่อเขาอายุ 17 ปีและเป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านเยาวชนของอังกฤษ นัสเซอร์ได้รับบาดเจ็บที่ศีรษะจากกองกำลังตำรวจและถูกรายงานตามชื่อในเรื่องที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ระดับประเทศผ่านทางหนังสือพิมพ์อัลจีฮัด.

เป็นที่รู้กันดีว่าการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ Gamal Nasser ได้รับการดูแลในปีสุดท้ายของโรงเรียนมัธยมปลาย มันถูกบันทึกไว้ว่าการเข้าชั้นเรียนของเขาเพียงหนึ่งเดือนและ 15 วัน.

การก่ออุดมการณ์

Gamal หนุ่มเป็นผู้อ่านปกติในเวลาว่างของเขา การอาศัยอยู่ใกล้กับหอสมุดแห่งชาติของประเทศทำให้เขาอ่าน เขาชอบประวัติของผู้นำที่ยิ่งใหญ่ที่ต่อสู้เพื่อพิสูจน์ประเทศของพวกเขา.

นอกจากนี้เขายังชื่นชมนักเขียนที่ส่งเสริมชาตินิยมเช่นมุสตาฟาคาเมลอาเหม็ดชอว์ชีและทาวิฟอัลฮาคิมเด หลังคือผู้แต่ง Return of the Spirit ซึ่งเป็นงานที่สร้างแรงบันดาลใจให้เขาปฏิวัติในปี 1952 ตามที่ประกาศโดย Nasser.

การเป็นแหล่งกำเนิดต่ำต้อยและเคลื่อนไหวบ่อยครั้งเขาสามารถเป็นพยานถึงความแตกต่างทางสังคมที่มหาศาลและไม่ยุติธรรมที่ใกล้ชิดในสภาพแวดล้อมของเขา ความรู้สึกของความรักที่มีต่อประเทศของเขาและความปรารถนาที่จะปลดปล่อยเขาเข้ามามีส่วนในจิตวิญญาณของเขาตั้งแต่วัยรุ่น.

อุดมคติเหล่านี้ไม่เคยทิ้งเขาจนกว่าเขาจะหายใจสุดท้ายในการใช้ตำแหน่งประธานาธิบดีของสาธารณรัฐอียิปต์.

เมื่อเป็นเด็กอายุ 19 ปีเขาเข้าใจชัดเจนถึงความจำเป็นในการเข้าสู่อาชีพทหารเพื่อเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงในประเทศของเขา นั่นเป็นเหตุผลที่เขาวิ่งเป็นผู้สมัครใน Military Academy.

อย่างไรก็ตามบันทึกที่ดื้อรั้นของเขาในการป้องกันสาเหตุที่ไม่พึงประสงค์ต่อระบบและการบุกรุกหลายครั้งของเขาในคุกด้วยเหตุผลทางการเมืองสร้างการปฏิเสธของเขาในสถาบัน.

มหาวิทยาลัยศึกษา

ต้องเผชิญกับสถานการณ์นี้เขาเข้าเรียนในโรงเรียนกฎหมายของ Universidad del Rey Fuad เขาเรียนที่นั่นหนึ่งปีหลังจากนั้นเขายืนยันอีกครั้งกับสถาบันการทหาร.

คราวนี้เขามีคุณคีรีมหาอำมาตย์เป็นพ่อทูนหัวซึ่งเป็นเลขานุการของสงครามและเป็นสมาชิกของคณะกรรมการคัดเลือกทางวิชาการ เขาเป็นคนที่ทำการจัดการที่ปูทางและนำไปสู่การยอมรับในปี 1937.

พวกเขาเป็นเวลาหลายปีของการเรียนรู้อย่างเข้มข้นที่เติมเชื้อเพลิงไฟให้แก่พวกเขาในขณะที่พวกเขาเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของผู้นำทางทหารที่ยิ่งใหญ่และวีรบุรุษสากล.

เขาจบการศึกษาในปี 2481 และในเวลานั้นมีกลุ่มเพื่อนร่วมงานที่ยอมรับความเป็นผู้นำตามธรรมชาติของเขา ตั้งแต่นั้นมาพวกเขายึดมั่นในสาเหตุของพวกเขา.

การแต่งงาน

ในปี 2487 นัสเซอร์แต่งงานกับตาฮีคาเซมและให้กำเนิดลูกห้าคน ได้แก่ ลูกสาวสองคนและลูกชายสามคน.

ประสบการณ์ครั้งแรกของสงคราม

ในปี 1948 เขาได้มีส่วนร่วมในประสบการณ์สงครามครั้งแรกของเขาในการเผชิญหน้ากับชาวอาหรับ - อิสราเอล นัสเซอร์พูดกับกองพันทหารราบที่หกและทำหน้าที่เป็นผู้บังคับบัญชาใน Falluja ซึ่งการเจรจาต่อรองได้ยกให้อิสราเอล.

ระหว่างที่เขาอยู่ในพื้นที่เขาและกลุ่มของเขาได้รับการพิจารณาให้เป็นวีรบุรุษ พวกเขาต่อต้านการทดสอบอย่างหนักของการวางระเบิดอย่างโดดเดี่ยว มันเป็นสิ่งที่ถูกต้องในช่วงประสบการณ์สำคัญนี้ที่เขาเริ่มทำงานกับหนังสือของเขา ปรัชญาแห่งการปฏิวัติ.

ความคิดหลังสงคราม

หลังจากสงครามนัสเซอร์กลับไปทำภารกิจอย่างอาจารย์ในสถาบัน ในเวลาเดียวกันกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบและเจ้าหน้าที่ที่ไม่พึงประสงค์ต่อระบอบราชาธิปไตยโปรเตสแตนต์ชาวอียิปต์ก็ถือกำเนิดขึ้นซึ่งต่อมาเขาได้ชื่อว่าขบวนการอิสระ.

จุดประสงค์ของการเคลื่อนไหวนี้คือการฟื้นฟูศักดิ์ศรีสู่อียิปต์และการรวมอำนาจอธิปไตยของตนในฐานะประเทศชาติ นัสเซอร์เป็นประธานในการจัดกลุ่มนี้.

ในปีพ. ศ. 2495 สถานการณ์ได้กระตุ้นให้เกิดการจลาจล ดังนั้นเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคมการเคลื่อนไหวของเจ้าหน้าที่อิสระได้มอบการรัฐประหารให้กับกษัตริย์ฟารุก จากนั้นก็เป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติอียิปต์ดังนั้นจึงยกเลิกระบอบราชาธิปไตยในปี 2496.

นายพล Muhammab Naguib ได้รับการประกาศให้เป็นประธานาธิบดีเนื่องจากนัสเซอร์เป็นเพียงผู้พันและคิดว่าตำแหน่งของเขาต่ำเกินไปที่จะดำรงตำแหน่งดังกล่าว แต่ด้วยวิธีนี้เขาได้ทำหน้าที่ของรองประธาน.

อย่างไรก็ตามผู้นำที่ไม่มีปัญหานั้นเป็นของนัสเซอร์ด้วยเหตุผลดังกล่าวในปี 1954 และอยู่ภายใต้แรงกดดันของนัสเซอร์นากุยลาออกและถูกกักบริเวณอยู่ในระบอบการปกครองของบ้าน Nagib พยายามเคลื่อนย้ายผู้สนับสนุนเพื่อฟื้นพลัง แต่ความพยายามไม่ประสบความสำเร็จกับกลยุทธ์ที่ชาญฉลาดของนัสเซอร์.

กองกำลังที่ไม่เห็นด้วยกับนาสเซอร์ภราดรภาพมุสลิมที่มีสไตล์ตนเองทำการโจมตีเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2497 ผู้นำที่ไม่เป็นอันตรายและสงบนิ่งได้ใช้ประโยชน์จากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเพื่อเพิ่มความนิยมของเขาต่อหน้าฝูงชน.

การรวมความเป็นผู้นำ

นัสเซอร์จับและควบคุมคู่ต่อสู้ของเขาอย่างแน่นหนาสร้างตัวเองในฐานะผู้นำที่ไม่มีปัญหาของอียิปต์ ชาตินิยมของเขาและอ้างว่าอุดมการณ์ของชาวอียิปต์ทำให้เขาคิดโครงการสร้างเขื่อนอัสวานบนแม่น้ำไนล์โครงการนี้ทำขึ้นเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์สองประการ.

ครั้งแรกที่ควบคุมน้ำท่วมเพื่อหลีกเลี่ยงการสูญเสียของพืช อันที่สองสร้างกระแสไฟฟ้าเพื่อส่งประชากร.

จากนั้นเขาขอความช่วยเหลือจากต่างประเทศสำหรับโครงการนี้ อย่างไรก็ตามเมื่อไม่ได้รับการสนับสนุนก็มีการตัดสินใจที่รุนแรง: การสร้างชาติของคลองสุเอซเพื่อสร้างทรัพยากรสำหรับการก่อสร้างเขื่อนและโครงสร้างพื้นฐานอื่น ๆ ของประเทศ.

สิ่งนี้ทำให้เขาได้รับการคุกคามและการโจมตีจากรัฐบาลอังกฤษและรัฐบาลฝรั่งเศสทั้งสองอำนาจพร้อมกับการกระทำในโครงสร้าง นัสเซอร์แย้งว่าช่องทางติดต่อกับอียิปต์เป็นครั้งแรกที่อยู่บนพื้นดินของอียิปต์และที่สองถูกสร้างขึ้นโดยแรงงานของชาวนาอียิปต์ซึ่งสังหารมากกว่า 120,000 คน.

การกระทำนี้เป็นแรงผลักดันความนิยมของเขาไม่เพียง แต่ในประเทศของเขา แต่ในบรรดาประเทศที่เรียกว่าโลกที่สาม.

ความตาย

กามาลอับเดลนัสเซอร์เสียชีวิตในปี 1970 จากอาการหัวใจวายซึ่งได้รับผลกระทบอย่างมากจากความพ่ายแพ้ของเขาในการทำสงครามกับอิสราเอล.

ความคิดทางการเมือง

นัสเซอร์เป็นผู้สร้างและผู้สนับสนุนอย่างแรงกล้าจากลัทธิสังคมนิยมอาหรับ โดยมีวัตถุประสงค์คือการฟื้นตัวของประเทศอาหรับหลังอาณานิคมที่ต้องรวมตัวกันในบล็อกที่เรียกว่า panarabismo เพื่อต่อสู้กับประเทศจักรวรรดิ.

ความพิเศษของมันคือการรวมเอาหลักสังคมนิยมแบบดั้งเดิมเข้ากับอิทธิพลทางศาสนาและวัฒนธรรมของหลักคำสอนของมุสลิมตามคัมภีร์อัลกุรอานที่ศักดิ์สิทธิ์ อิทธิพลของความคิดของเขาแพร่กระจายเป็นคลื่นที่กว้างขวางในทุกประเทศอาหรับ.

มันสนับสนุนหลักความเท่าเทียมกันทางสังคมและการค้นหาเส้นทางอื่นสู่ลัทธิทุนนิยมและลัทธิสังคมนิยมที่ไม่ใช่ศาสนา ปัจจุบันนี้เป็นตัวเลือกที่ยอดเยี่ยมซึ่งชาวอาหรับพบโฆษก.

ผู้นำคนนี้รวมความกังวลและความปรารถนาของพวกเขาเพื่อการปลดปล่อยและความเป็นอิสระที่ได้รับการพัฒนาในช่วงหลายร้อยปีของการถูกส่งโดยจักรวรรดิออตโตมันและยุโรป ในช่วงที่ลัทธิสังคมนิยมของอียิปต์เกิดขึ้นประเด็นสิทธิสตรีถูกวางไว้บนโต๊ะ.

นอกจากนี้ยังมีข้อเรียกร้องที่สำคัญเช่นการได้รับคะแนนเสียงหญิงในปี พ.ศ. 2497 โชคไม่ดีหลังจากที่ประสบความสำเร็จก็มีการเบลอ.

การลดลงของ Nasserism

สงครามหกวันที่เรียกว่าต่อต้านอิสราเอลเริ่มลดลงของ Nasserism กองทัพอียิปต์ขวัญเสียอย่างสมบูรณ์หลังจากการทำลายอย่างรวดเร็วของกองทัพอากาศ.

นัสเซอร์พยายามที่จะรวมสหภาพอาหรับเข้ากับซีเรียในสิ่งที่เรียกว่าสหรัฐอาหรับสาธารณรัฐ (RAU) แต่การทดลองนี้ไม่ประสบความสำเร็จ มันอยู่ใกล้กับสหรัฐอเมริกาซึ่งเป็นประเทศที่ให้การสนับสนุนและป้องกันหลายต่อหลายครั้งกับยักษ์ใหญ่ในเวลานั้น: บริเตนใหญ่, ฝรั่งเศสและมหาอำนาจอเมริกันในเบื้องต้น.

แต่แล้วความสัมพันธ์นี้ก็อ่อนแอลงและสิ่งนี้ก็มีส่วนทำให้ลัทธิสังคมนิยมอาหรับในภูมิภาคนี้จางหายไป.

มันแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของจักรวรรดินิยมและผู้มีอิทธิพลต่อการขยายตัวของอิสราเอลที่จะเป็นคู่กันในสงครามหกวันที่เรียกว่า (1967) การเผชิญหน้าทางสงครามที่เขาพ่ายแพ้.

ในความขัดแย้งนั้นมีหลักฐานว่าอิสราเอลได้รับการจัดระเบียบด้วยเครื่องมือจารกรรมอันทรงพลัง (Mosab) และการสนับสนุนทางทหารและการเงินจากสหรัฐอเมริกาซึ่งมีส่วนอย่างมากในชัยชนะ.

การมีส่วนร่วม

ในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่งนัสเซอร์ได้รับความก้าวหน้ามากมายสำหรับคนของเขา ในหมู่พวกเขาคือการปฏิรูปการเกษตรในปี 1952 ซึ่งเป็นชาติของอุตสาหกรรมหลักของประเทศเช่นเดียวกับการธนาคาร.

ในปีพ. ศ. 2498 เขาได้ก่อตั้งขบวนการประเทศที่ไม่สอดคล้อง เขาเป็นนักสื่อสารที่เกิดที่ใช้สื่อเป็นวิทยุกระจายข้อความของเขา รายการของเขา "เสียงของชาวอาหรับ" เป็นเครื่องกำเนิดของการปฏิวัติหลายครั้งในประเทศที่ออกอากาศ.

นัสเซอร์เป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้นำจำนวนมากที่คล้ายกับอุดมคติของเขา เขาต้องพบกับพวกเขาเป็นการส่วนตัว นั่นคือกรณีของเออร์เนสโตเชเกวาราผู้นำการปฏิวัติคิวบา.

ในทางเดียวกันในสมัยของเราทหารและนักการเมืองคนนี้ทำหน้าที่เป็นแนวทางสำหรับผู้นำคนใหม่ของศตวรรษที่ 21 ดังนั้นในละติจูดที่ไกลที่สุดเท่าละตินอเมริกาความคิดของเขาก็ได้รับการยกย่องและชื่นชมเช่นกัน.

นัสเซอร์กลายเป็นหนึ่งในผู้อ้างอิงของนักสู้สากลที่ต่อต้านการรุกรานของจักรวรรดิ สิ่งนี้ได้รับการกล่าวโดยผู้นำเช่นประธานาธิบดีเวเนซุเอลา Hugo Chávezซึ่งมากกว่าหนึ่งครั้งสารภาพว่าเป็นผู้ตามความคิดของนัสเซอร์.

การอ้างอิง

1. Maestre, E. (2011) การปฏิวัติที่ยังไม่เสร็จและวิทยานิพนธ์ของกามาลอับเดลนัสเซอร์ Albatv สืบค้นจาก: albatv.org
2. Ocaña, J (2003) Gamal Abdel Nasser Historiasiglo20.com สืบค้นจาก: historiasiglo20.org
3. Halim, A (2016) ปรัชญาความทันสมัยและการปฏิวัติในอียิปต์ กู้คืนได้ที่: diversidadcultural.net
4. Velandia, C (2016) โครงการชาตินิยมของนัสเซอร์ในอียิปต์: ความพยายามของเอกภาพแห่งชาติ ดึงจาก: repository.javeriana.edu.co
5. (2018) ผู้มีชื่อเสียง สืบค้นที่: thefamouspeople.com