หุ้น:
ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ข้อเท็จจริงประเภทและวิธีการหลัก
วิทยาศาสตร์ข้อเท็จจริง, วิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์หรือวิทยาศาสตร์เชิงข้อเท็จจริงเป็นชุดของสาขาวิชาที่อยู่บนพื้นฐานของการทดลองเพื่อทำความเข้าใจข้อเท็จจริง.
ผ่านวิธีการและคำสั่งที่เฉพาะเจาะจงพวกเขาสร้างการเป็นตัวแทนที่ใกล้ชิดและเชื่อถือได้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ในการสังเกตและตรวจสอบความคล้ายคลึงกันระหว่างความเป็นจริงหรือธรรมชาติและเทียมหรือจิต.
ซึ่งแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ที่เป็นทางการซึ่งศึกษาความสัมพันธ์เชิงนามธรรมระหว่างสัญญาณความคิดและตรรกะเองวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์หรือข้อเท็จจริงต้องการความสำคัญของวัตถุเพื่อพัฒนากิจกรรมของพวกเขา.
ในทำนองเดียวกันเพื่อให้การแสดงของพวกเขาใกล้เคียงและถูกต้องมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้พวกเขาใช้ตรรกะและการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีความขัดแย้งภายในในการวิเคราะห์และการนำเสนอของคดี ด้วยวิธีนี้พวกเขาตรวจสอบสมมติฐานของพวกเขาหรือลบล้างพวกเขา.
วิทยาศาสตร์เชิงข้อเท็จจริงหรือเชิงประจักษ์เป็นรูปธรรมจากนิรุกติศาสตร์ ชื่อของมันมาจากคำว่า factum จากภาษาละติน "ความจริง" และ empiria จากภาษากรีก "ประสบการณ์".
ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์เชิงข้อเท็จจริง
ต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์นั้นยากที่จะระบุด้วยความแม่นยำ แต่เกิดขึ้นในช่วงแรกของยุคสมัยใหม่ระหว่างศตวรรษที่ XV และ XVII.
บริบทของการเกิดของเขาอยู่ภายใต้การพัฒนาของแนวโน้มปรัชญาและญาณวิทยาใหม่ แต่มันไม่ใช่การค้นพบหรือแนวความคิดที่ผลักพวกเขา แต่การปรากฏตัวของพวกเขานั้นแฝงอยู่ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของมนุษยชาติ.
ในตะวันออกพระพุทธเจ้าใช้รูปแบบของประสบการณ์นิยมในขณะที่ความรู้ทางปรัชญาตะวันตกขยายออกจากมือของอริสโตเติล.
ในการทำงานของเขา อภิปรัชญา, นักปรัชญาของกรีกโบราณกำหนดความรู้ว่าเป็นกระบวนการของการสะสมของประสบการณ์สะท้อนอยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ที่พบบ่อยที่สุด.
โทมัสฮอบบีสมัยนั้นฟรานซิสเบคอนและต่อมาเดวิดฮูมได้กระตุ้นวิทยาศาสตร์ประเภทนี้ด้วยสนธิสัญญาว่าด้วยลัทธินิยมนิยม.
ดังนั้นหนึ่งที่ยอมรับว่ามีสองประเภทของความรู้หนึ่งบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงและความรู้สึกและอื่น ๆ ที่วิทยาศาสตร์คือการยืนยันผลที่ตามมา.
ฟรานซิสเบคอนถือเป็นบิดาแห่งวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์เพื่อการพัฒนาทฤษฎีความรู้และระบบของกฎทางวิทยาศาสตร์ที่ประกอบด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์.
เบคอนยิ่งแนะนำแนวคิดของบทความในอังกฤษสร้างการปฏิวัติปรัชญาซึ่งยืนยันความสำคัญของวิทยาศาสตร์ในความจริงในญาณวิทยา.
ฮูมในบทของเขาได้พิสูจน์แล้วว่าความรู้ทั้งหมดมีต้นกำเนิดในประสบการณ์ที่ละเอียดอ่อนและไม่มีพวกเขาไม่มีความเป็นไปได้ที่จะรู้.
ประเภทของวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์หรือเชิงประจักษ์
ภายในวิทยาศาสตร์เชิงข้อเท็จจริงหรือเชิงประจักษ์มีสาขาวิชาสองประเภทคือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ซึ่งใช้วิธีการศึกษาร่วมกัน แต่ไม่ใช่วัตถุ.
ในขณะที่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติศึกษาด้านกายภาพสังคมศาสตร์วิเคราะห์พฤติกรรม ครั้งแรกที่จัดตั้งกฎหมายและครั้งที่สองไม่ได้.
ตัวอย่างของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ได้แก่ ชีววิทยาฟิสิกส์และเคมี ทุกคนไม่มีเครื่องบินจริง แต่มีผลลัพธ์ที่พิสูจน์ผ่านการรับรอง.
สังคมศาสตร์ประกอบด้วยสังคมวิทยาเศรษฐศาสตร์และการเมืองซึ่งศึกษาสังคมและทำงานกับสิ่งมีชีวิต แต่ไม่มีข้อสรุปที่เชื่อถือได้.
ทฤษฎีประจักษ์พยาน
ประจักษ์นิยมเป็นวิธีการมีทฤษฎีบางอย่างที่มุ่งเน้นการวิเคราะห์ พวกเขาเริ่มต้นจากความจริงที่ว่าความจริงทั้งหมดจะต้องได้รับการพิสูจน์ในประสบการณ์ที่จะให้สัตยาบันแก้ไขหรือยกเลิก ไม่มีข้อสรุปที่แน่นอนและไม่มีเครื่องมือใดที่สมบูรณ์แบบ.
นอกจากนี้วิทยาศาสตร์เชิงข้อเท็จจริงหรือเชิงประจักษ์ปฏิเสธความรู้เกี่ยวกับหลักการโดยธรรมชาติและสิ่งที่เหนือธรรมชาติซึ่งไม่สามารถซื้อได้อย่างเป็นกลาง.
และในที่สุดพวกเขาเริ่มจากเรื่องเป็นแหล่งกำเนิดแรกของความรู้ของโลกไม่ใช่จากความเป็นจริงที่กำหนดเนื่องจากเหตุผลสามารถเข้าใจได้จากความคิดที่มีอยู่ก่อน.
ต่อไปนี้จะอธิบายว่ามีวิธีการใดบ้างที่จะใช้ในการดำเนินการทางวิทยาศาสตร์ประเภทนี้:
วิธีการตั้งสมมติฐานแบบ Deductive
วิธีการถอดแบบตั้งสมมติฐานเป็นวิธีการที่แพร่หลายที่สุดในวิทยาศาสตร์เชิงข้อเท็จจริงหรือเชิงประจักษ์และเป็นวิธีการของนักวิจัยในการปฏิบัติ.
Francis Bacon และ Karl Popper เป็นผู้สนับสนุนหลักในการพัฒนา คนแรกที่สร้างวิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับการสังเกตของข้อเท็จจริงซึ่งได้รับการสม่ำเสมอเพื่อยกระดับสมมติฐานของพวกเขา.
ในขณะที่สองคือคนที่แนะนำความคิดที่ว่าการสังเกตนี้ถูกชี้นำโดยความคิดที่มีอยู่ก่อนของนักวิทยาศาสตร์สร้างแนวคิดของความผิดพลาดซึ่งสร้างการปฏิวัติในวิธีการทำวิทยาศาสตร์นี้.
ด้วยวิธีนี้ข้อสรุปของวิธีการอนุมานเชิงสมมุติฐานไม่สามารถเป็นจริงได้ แต่ไม่สามารถหักล้างได้.
วิธีการอนุมานเชิงสมมุติฐานมีลำดับขั้นตอนที่จำเป็นที่จะต้องถูกต้อง: มันเริ่มต้นด้วยวิธีการของปัญหาและดำเนินการต่อไปด้วยการทำอย่างละเอียดของสมมติฐานการหักล้างผลที่ตามมาการว่าจ้างเพื่อให้ได้รับการอนุมัติ.
ประสบการณ์เป็นแนวทางในขั้นตอนแรกและขั้นที่สี่ในขณะที่เหตุผลทำเช่นนั้นในขั้นตอนที่สองและสาม โดยปกติเส้นทางของมันจะเป็นอุปนัยเมื่อมีการสังเกตการหักทอนในวิธีการและการเหนี่ยวนำในการตรวจสอบขั้นสุดท้าย.
การอ้างอิง
- ลัทธินิยมนิยมเดวิดฮูม, Sergio Rabade Romeo, Trotta, 2004.
- โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ficas, โทมัสคุห์นฟอนเดอ Cultura Económicaเม็กซิโก 2524.
- ลตรรกะของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ฟิก้า, Karl Poppe, Technos, 1977.
- การวิจัยเกี่ยวกับความเข้าใจของมนุษย์, David Hume, 1748.
- ปรัชญาไสยศาสตร์ในยุคเอลิซาเบ ธ,Frances Yates, Routledge & Kegan Paul, สหราชอาณาจักร, 1979.