ที่มาและคุณลักษณะของทฤษฎีศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์



ทฤษฎีจุดศูนย์กลาง หรือแบบจำลองศูนย์กลางโลกเป็นสมมุติฐานที่ปกป้องวิทยานิพนธ์ที่ว่าโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ตามทฤษฎีแล้วโลกนั้นไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ในขณะที่ดาวเคราะห์และดวงดาวโคจรรอบโลกในรูปแบบศูนย์กลาง.

นักปรัชญาอริสโตเติลให้เครดิตกับการสร้างทฤษฎี geocentric ซึ่งดังกล่าวข้างต้น posited ว่าโลกเป็นแกนกลางของจักรวาล ทฤษฎีนี้ยั่งยืนและขยายโดยปโตเลมีแล้วครบครันด้วยทฤษฎี heliocentric ของ Copernicus.

จากต้นกำเนิดของมันมนุษย์ได้เผชิญหน้ากับความสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ ความมีเหตุผลที่เผ่าพันธุ์มนุษย์เอื้อมถึงทำให้เขาสร้างระบบที่ไม่มีที่สิ้นสุดของคำถามเกี่ยวกับที่มาของเขาและของโลกที่ล้อมรอบเขา. 

เมื่อเราพัฒนาวิธีการเข้าถึงคำตอบก็เช่นกันทำให้เกิดทฤษฎีมากมายที่เกิดขึ้นในเวลานั้นและถูกยกเลิกหรือถูกแทนที่ด้วยวิธีการใหม่.

ดัชนี

  • 1 ต้นกำเนิด
    • 1.1 Eudoxus
    • 1.2 Contribution of Aristotle
  • 2 การยอมรับของทฤษฎีศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์
    • 2.1 ระบบ Ptolemaic
  • 3 ลักษณะของทฤษฎีศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์
  • 4 ทฤษฎี heliocentric เกิดขึ้นเพื่อแทนที่ geocentric?
  • 5 อ้างอิง

แหล่ง

จักรวาลวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่ได้จับมือกับปรัชญามาตั้งแต่ไหน แต่ไร นักปรัชญาชาวกรีกชาวอียิปต์และชาวบาบิโลนถูกค้นพบในห้องสังเกตการณ์ของสวรรค์แห่งจักรวาลที่เป็นไปได้ ความเป็นไปได้เหล่านี้ได้ปรับปรุงและกำหนดขั้นตอนของการพัฒนาความคิดทางปรัชญา.

ความสงบคู่ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดของอริสโตเติ้ลสนับสนุนความคิดของการมีอยู่ของโลกทั้งสอง: หนึ่งที่เกิดขึ้นจากองค์ประกอบทั้งสี่ของธรรมชาติ (โลกอากาศไฟไหม้น้ำ) ที่อยู่ในการเคลื่อนไหวที่ไม่ยั่งยืน (โลก sublunar) และอื่นที่ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงและบริสุทธิ์เป็นที่รู้จักกันในนามว่าสาระสำคัญที่ห้า (โลก supralunar).

ที่มาของทฤษฎี geocentric ย้อนกลับไปในช่วงเวลาที่เพลโตยืนยันว่าโลกตั้งอยู่ในใจกลางของจักรวาลและดาวเคราะห์และดวงดาวล้อมรอบกลายเป็นวงกลมของท้องฟ้า.

วิสัยทัศน์ของเขาสอดคล้องกับคำอธิบายที่เป็นตำนานของวิทยานิพนธ์ของเขา ("ตำนานของ Er" ในหนังสือของเขา สาธารณรัฐ) ในเรื่องนี้เขาได้ทำการเปรียบเทียบระหว่างความคิดของเขาเกี่ยวกับกลไกของจักรวาลและตำนานที่อ้างถึง "แกนหมุนของความจำเป็น" เพื่ออธิบายว่าร่างกายหมุนรอบโลกได้อย่างไร.

Eudoxo

ต่อจากนั้นประมาณปี 485 C. เน้นลูกศิษย์ของเพลโตที่เรียกว่า Eudoxus เขาเกิดที่เมือง Cnido และเป็นนักคณิตศาสตร์นักปรัชญาและนักดาราศาสตร์.

Eudoxus ได้ยินเกี่ยวกับการศึกษาที่เกิดขึ้นในอียิปต์ซึ่งเกี่ยวข้องกับดาราศาสตร์และพร้อมที่จะติดต่อกับการสังเกตและทฤษฎีที่นักบวชได้ทำไว้.

ในหนังสือของเขาชื่อหนึ่ง ความเร็ว เขาอธิบายการเคลื่อนที่ของดวงดาวผ่านระบบของทรงกลม 4 ดวงที่กำหนดให้แต่ละแห่ง.

ศีลของระบบสุริยะนี้เสนอว่าโลกเป็นทรงกลมและตั้งอยู่ในใจกลางของระบบในขณะที่มันเป็นทรงกลมสามศูนย์กลาง.

ทรงกลมเหล่านี้มีดังต่อไปนี้ดาวฤกษ์ภายนอกที่มีการหมุนตลอด 24 ชั่วโมงและเคลื่อนย้ายดาวที่เคลื่อนที่ไม่ได้อีกครึ่งหนึ่งที่หันจากตะวันออกไปตะวันตกและกินเวลา 223 lunations และภายในประกอบด้วยดวงจันทร์และหมุนอีก 27 วัน ห้าชั่วโมงและห้านาที.

เพื่ออธิบายการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ 5 ดวงนั้นมี 4 ทรงกลมที่ได้รับมอบหมายให้แต่ละดวงในขณะที่ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์จำเป็นต้องใช้ 3 ทรงกลมแต่ละ.

ผลงานของอริสโตเติล

จักรวาลวิทยาอริสโตเติ้ลขึ้นอยู่กับปรัชญาของธรรมชาติซึ่งวิ่งบนโลกที่รับรู้ผ่านความรู้สึก (ทางกายภาพ) ผ่านทางตรรกวิทยาเชิงการค้นพบดินแดนที่ความจริงกลายเป็นรูปธรรม.

อริสโตเติลได้ปรับข้อเสนอของ Eudoxus ให้เหมาะสม วิธีการอริสโตเติ้ลเสนอให้ดาวเคราะห์โลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาลในขณะที่วัตถุท้องฟ้าเรียกว่าสลับรอบมันภายในทรงกลมที่หมุนรอบศูนย์กลางอนันต์.

เป็นที่เข้าใจได้ว่าสำหรับคนโบราณความคิดที่ว่าโลกครอบครองศูนย์กลางของจักรวาลนั้นน่าเชื่อถือ ยืนมองจากดาวเคราะห์สู่ท้องฟ้าพวกเขารับรู้ว่ามันเป็นเอกภพที่เคลื่อนที่รอบโลกซึ่งสำหรับพวกเขานั้นเป็นจุดคงที่ที่ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ พื้นดินเป็นสถานที่ราบเรียบจากการสังเกตดวงดาวดวงอาทิตย์และดวงจันทร์.

ความก้าวหน้าของอารยธรรมและศตวรรษแห่งการศึกษาและความรู้ทำให้นักดาราศาสตร์โบราณแห่งบาบิโลนและอียิปต์ - และแม้แต่ชาวเมดิเตอร์เรเนียนร่วมสมัย - สร้างความคิดแรกเกี่ยวกับรูปร่างของโลกและที่ตั้งของมันที่ใจกลางของจักรวาล.

แนวคิดนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดเมื่อความคิดใหม่ ๆ เกิดขึ้นเพื่อแสวงหาวิวัฒนาการทางวิทยาศาสตร์.

การยอมรับของทฤษฎี geocentric

ผู้ที่เข้าร่วมวิธีนี้ทำตามข้อสังเกต หนึ่งในนั้นคือถ้าโลกไม่เคลื่อนที่เราจะเห็นการเคลื่อนที่ของดาวคงที่ซึ่งเป็นผลมาจากการเป็นดาวฤกษ์. 

พวกเขายังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าถ้าเป็นเช่นนั้นกลุ่มดาวจะได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในช่วงเวลาหนึ่งปี.

ทฤษฎีของศูนย์กลางทรงกลมที่ริเริ่มโดย Eudoxus และถูกยึดครองโดยอริสโตเติลถูกทิ้งไว้เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาระบบที่มีประสิทธิภาพและแม่นยำบนพื้นฐานของอุดมคตินี้.

ถึงกระนั้นโมเดลที่เสนอโดยปโตเลมีซึ่งค่อนข้างใกล้เคียงกับแบบจำลองของอริสโตเติ้ลก็มีความอ่อนล้าพอที่จะปรับข้อสังเกตในหลายศตวรรษ.

ระบบ Ptolemaic

ความคิดเกี่ยวกับศูนย์กลางทรงกลมของ Eudoxus ไม่ได้อธิบายความแตกต่างในความชัดเจนที่ถูกรับรู้บนพื้นผิวของดาวเคราะห์ที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงในระยะทาง.

นี่เป็นพื้นฐานสำหรับระบบปโตเลมีที่สร้างโดยคาร์ดินัลปโตเลมีนักดาราศาสตร์ของอเล็กซานเดรียในศตวรรษที่สอง C.

งานของเขา อัลมาเจสโต มันเป็นผลมาจากการทำงานที่นักดาราศาสตร์ชาวกรีกดำเนินมาหลายศตวรรษ ในงานนี้นักดาราศาสตร์อธิบายแนวคิดของกลศาสตร์ดาวเคราะห์และดวงดาว; มันถือเป็นผลงานชิ้นเอกของดาราศาสตร์คลาสสิก.

ระบบ Ptolemaic นั้นมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของการมีอยู่ของทรงกลมภายนอกขนาดใหญ่ที่เรียกว่ามอเตอร์ที่เคลื่อนที่ไม่ได้ซึ่งมีลักษณะเป็นสารสำคัญที่ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้หรืออีเธอร์.

Deferente และ epicycle

แบบจำลอง Ptolemaic นี้เสนอความคิดที่ว่าดาวเคราะห์แต่ละดวงขึ้นอยู่กับการเคลื่อนที่ของทรงกลมสองดวงหรือมากกว่านั้น: รูปแบบหนึ่งสอดคล้องกับความคลาดเคลื่อนวงกลมที่ใหญ่ที่สุดและศูนย์กลางมากที่สุดในโลก และอีกอันหนึ่งสอดคล้องกับ epicycle ซึ่งเป็นวงกลมที่เล็กกว่าซึ่งเคลื่อนที่ไปตามการหมุนที่ต่างกันโดยมีการเคลื่อนที่แบบสม่ำเสมอ.

ระบบยังอธิบายถึงการขาดความสม่ำเสมอในความเร็วของการเคลื่อนที่ถอยหลังเข้าคลองที่ดาวเคราะห์พบ ปโตเลมีแก้ไขโดยรวมความคิดของม้า; จุดภายนอกที่อยู่ติดกับศูนย์กลางของโลกจากการรับรู้ว่าดาวเคราะห์เคลื่อนที่ด้วยความเร็วคงที่.

ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าความคิดของ epicycle, deferent และ equator คือการมีส่วนร่วมของทอเลมีกับทฤษฎี geocentric จากความคิดทางคณิตศาสตร์ซึ่งขัดเกลาความคิดของสมมติฐานแรกในเรื่องที่ยกโดย Apollonius ของ Perga และ Hipparchus ของ Nicea.

สั่งซื้อ

ทรงกลม Ptolemaic ได้รับคำสั่งจากโลก: ที่ใกล้ที่สุดคือดวงจันทร์ตามด้วยดาวพุธและดาวศุกร์ จากนั้นก็มีดวงอาทิตย์, ดาวอังคาร, ดาวพฤหัสบดีและไกลที่สุด: ดาวเสาร์และดาวคงที่.

ในที่สุดทางตะวันตกก็ยอมรับระบบที่เกิดขึ้น แต่ความทันสมัยเห็นว่ามันซับซ้อน อย่างไรก็ตามการทำนายการเคลื่อนไหวของท้องฟ้าที่แตกต่างกันถึงสิบจุดสิ้นสุดและจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวถอยหลังเข้าคลองนั้นเป็นความสำเร็จที่ยอมรับได้ในเวลาที่มันเกิดขึ้น.

ลักษณะของทฤษฎีทางภูมิศาสตร์

- โลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาล.

- ไม่มีความว่างเปล่าในจักรวาลและนี่เป็นขอบเขตที่แน่นอน.

- ดาวเคราะห์แต่ละดวงจะเคลื่อนที่ภายในทรงกลมที่มีศูนย์กลาง 4 จุดและโปร่งใสและดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เคลื่อนที่ภายใน 3 ทรงกลมแต่ละอัน.

- มีสองโลก: ตัวตนหรือความฉลาดซึ่งเสียหายได้และเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง และโลกอื่น ๆ ที่สมบูรณ์บริสุทธิ์บริสุทธิ์และไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นสาระสำคัญของการเคลื่อนไหวทั้งหมดในสภาพแวดล้อมของมัน.

- คำว่า equant ถูกใช้ซึ่งสอดคล้องกับจุดที่ทำให้การเคลื่อนที่ของดาวและดาวเคราะห์เป็นมาตรฐานเมื่อเทียบกับโลก.

- นอกจากนี้ยังมีคำว่า epicycle ซึ่งเป็นวิถีโคจรของดาวเคราะห์.

- อีกแนวคิดหนึ่งคือ deferent ซึ่งเป็นวงนอกสุดของโลกที่ epicycle เคลื่อนที่และหมุน.

- ดาวพุธและดาวศุกร์เป็นดาวเคราะห์ชั้นในและมีการเคลื่อนไหวเพื่อสร้างความมั่นใจว่าเส้นที่เกี่ยวกับคนที่คล้อยตามนั้นขนานกันเสมอจากจุดเท่ากัน.

ทฤษฎี heliocentric เกิดขึ้นเพื่อแทนที่ geocentric?

ภายในข้อมูลที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเรื่องนี้หนึ่งในวิทยานิพนธ์ที่ได้รับความแข็งแกร่งมากที่สุดในความทันสมัยก็คือทฤษฎีเฮลิเซนทริคที่ประกาศโดย Copernicus เกิดขึ้นเพื่อทำให้ระบบ Aristotelian และ Ptolemaic สมบูรณ์แบบ.

วัตถุประสงค์ก็คือการคำนวณมีความแม่นยำมากขึ้นซึ่งเขาเสนอว่าโลกเป็นส่วนหนึ่งของดาวเคราะห์และดวงอาทิตย์ถูกพิจารณาแล้วว่าเป็นศูนย์กลางของจักรวาลทำให้วงกลมและวงโคจรที่สมบูรณ์แบบไม่เป็นอันตรายเช่นเดียวกับผู้ที่ดีและมหากาพย์.

การอ้างอิง

  1. "ทฤษฎี Geocentric" ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี สืบค้นเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี: en.wikipedia.org
  2. "ปรัชญาของธรรมชาติ" ในมหาวิทยาลัย Domuni สืบค้นเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Association Domuni: domuni.eu
  3. Martínez, อันโตนิโอ "ดาราศาสตร์มีความสำคัญในวัฒนธรรมของเราหรือไม่" ในรายการ สืบค้นเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2019 จาก The Manifesto: elmanifiesto.com
  4. "Almagesto" (หนังสือ) ใน EcuRed สืบค้นเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2019 จาก EcuRed: cu
  5. Paul M. "ความลับของจักรวาล" ใน Google หนังสือ สืบค้นเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Google Books: books.google.cl