หุ้น:
แหล่งกำเนิดลักษณะและตัวแทน
eudaemonism มันเป็นแนวคิดทางปรัชญาเบ้าหลอมของทฤษฎีจริยธรรมหลายประการซึ่งปกป้องแนวคิดที่ว่าวิธีใดก็ตามที่ใช้เพื่อให้ได้ความสุขนั้นถูกต้อง หนึ่งในกองหลังของความคิดเหล่านี้ถือเป็นตัวแทนหลักของปัจจุบันนี้คือนักปรัชญาชาวกรีกอริสโตเติล.
จากมุมมองของนิรุกติศาสตร์นิวเดลีหรือ eudaimonia มาจากคำภาษากรีก สหภาพยุโรป ("ดี") และ Daimon ( "วิญญาณ") แล้วก็, eudaimonia ในแนวคิดพื้นฐานที่สุดของมันสามารถเข้าใจได้ว่า "สิ่งที่ทำให้วิญญาณดี"; นั่นคือความสุขหรือความสุข เมื่อเร็ว ๆ นี้ก็ถูกตีความว่าเป็น "ความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์" หรือ "ความเจริญรุ่งเรือง".
เพื่อวางไว้ในบริบททางวัฒนธรรมสังคมและการเมืองที่ล้อมรอบการกำเนิดของความคิดในปัจจุบันนี้จำเป็นต้องย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์จนกว่าจะถึงช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของอารยธรรมตะวันตกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิกรีก.
มีการประเมินว่าปรัชญาปรากฏในกรีซในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราชและตัวขับเคลื่อนหลักคือหนึ่งในสิ่งที่เรียกว่า "7 นักปราชญ์ทางปรัชญา": Thales of Miletus ปรัชญานั้นเกิดมาจากความสนใจที่จะให้คำอธิบายอย่างมีเหตุผลกับปรากฏการณ์ที่มนุษย์ไม่ทราบหรือไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม.
ในบริบทนี้ความคิดของลัทธิยูดายนิยมได้กลายเป็นหนึ่งในแนวคิดทางปรัชญามากมายที่นักคิดผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคนั้นพัฒนาขึ้นโดยมีเจตนาให้ความหมายต่อการดำรงอยู่รวมทั้งอธิบายทุกอย่างที่อยู่รอบตัวพวกเขา.
ดัชนี
- 1 ต้นกำเนิด
- 2 ลักษณะ
- 3 ทฤษฎีทางจริยธรรม: บริบททางปัญญาของลัทธิยูดายนิยม
- 3.1 Hedonism
- 3.2 Stoicism
- 3.3 ประโยชน์นิยม
- 4 ผู้แทน
- 5 ตัวอย่าง
- 6 อ้างอิง
แหล่ง
กรีซในศตวรรษที่หก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นแหล่งกำเนิดของกระแสแห่งความคิดหลายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนตลอดประวัติศาสตร์.
นักคิดทุกคนเห็นในอุดมคติของกรีซในยุคคลาสสิคเพื่อพัฒนาทฤษฎีที่แตกต่างและขัดแย้งกันและด้วยเงื่อนไขนี้สำหรับการอภิปรายแบบเปิดและการเผชิญหน้าของความคิด.
ประชาธิปัตย์โสกราตีสอริสโตเติลและเพลโตนักปรัชญาทุกคนในเวลานั้นชี้ให้เห็นว่าจุดกำเนิดหรือจุดเริ่มต้นของปรัชญาคือความสามารถในการสร้างความประหลาดใจให้กับมนุษย์ ความสามารถในการชื่นชมสภาพแวดล้อมของพวกเขานี้เป็นสิ่งที่ควรพาเขาไปวิเคราะห์และต้องการถามคำถามที่พยายามจะหยั่งรากลึกของเรื่อง.
ในความเป็นจริงคำว่า "ปรัชญา" - ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อ Heraclitus และถูกใช้เป็นครั้งแรกโดย Pythagoras เมื่ออ้างถึงเป็นวิทยาศาสตร์ใหม่ - มาจากภาษากรีก Philia, ซึ่งแปลว่ารัก และ โซเฟีย, ความรู้หมายถึงอะไร.
มันไม่มีอะไรอื่นที่ความต้องการของมนุษย์ที่จะรู้ที่จะรู้และสามารถอธิบายการดำรงอยู่ของเขา.
จริยธรรมคำกรีกที่มาจาก ร๊อค ซึ่งแปลว่า "นิสัย" หรือ "ธรรมเนียม" เป็นหนึ่งในสาขาวิชาปรัชญาที่ในสมัยกรีกโบราณทอผ้าและพยายามอธิบายวิธีการที่มนุษย์ได้รับการพัฒนาในสังคมเป็นภาพสะท้อนของวิธีการดำเนินการ สังคมนั้น.
จากวินัยนี้เกิดทฤษฎีหลายอย่างที่นำไปสู่แนวคิดหรือกระแสของความคิดเช่นยูดายนิยม.
คุณสมบัติ
-เป้าหมายหลักของคุณคือการบรรลุความสุข.
-เขาแย้งว่าความสุขของมนุษย์สามารถและควรประกอบด้วยในการพัฒนาเพื่อการใช้เหตุผลให้เกิดประโยชน์สูงสุด.
-เขาประกาศว่าการมีชีวิตอยู่และแสดงออกด้วยเหตุผลควรเป็นลักษณะสูงสุดที่มนุษย์ทุกคนแสวงหา.
-เขาเตือนว่าการหยุดใช้ชีวิตภายใต้เหตุผลและปล่อยให้ไปโดยด้านความรักและอวัยวะภายในของมนุษย์มักจะไม่นำไปสู่ความสุขและในทางกลับกันมันทำให้เราอ่อนแอต่อปัญหาและภาวะแทรกซ้อน.
-เขาอธิบายว่าการพัฒนาคุณธรรมเช่นจรรยาบรรณสามารถทำได้และนอกจากนี้ยังส่งเสริมนิสัย นิสัยนี้หมายถึงการกินมากเกินไปและโดยทั่วไปการเรียนรู้ที่จะควบคุมส่วนที่ไม่มีเหตุผลของการเป็น.
อาจกล่าวได้ว่าจากการสะท้อนความคิดเชิงลึกและวิกฤตของสภาพแวดล้อมทางศีลธรรมของกรีซคลาสสิกทฤษฎีทางจริยธรรมต่าง ๆ ก็ปรากฏออกมาซึ่งสามารถอธิบายได้ว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญที่มีแฉกจำนวนมาก สาระสำคัญขององค์ประกอบกลางนั้นซึ่งเป็นพื้นฐานของทฤษฎีทั้งหมดตั้งอยู่บน "ดี".
ทฤษฎีจริยธรรม: บริบททางปัญญาของลัทธิยูดายนิยม
การเป็นจุดเริ่มต้น "ดี" เป็นไปได้ที่จะอ้างถึงบางสิ่งบางอย่างหรือบางคนว่า "ดี" แต่สามารถระบุได้สองเวอร์ชัน.
ในรุ่นแรก "ความดี" เป็นเพราะมันหมายถึงว่าการเป็นคนดีเป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาและไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับมัน นี่จะเป็นสาขาขนาดใหญ่แห่งแรกที่แยกจากลำตัวกลางซึ่งเรียกว่าทฤษฎีความรู้ความเข้าใจ.
ในรุ่นที่สอง "ดี" ไม่จำเป็นต้องดี ในกรณีนี้ผู้ที่ระบุ "ดี" เท่านั้นเป็นการแสดงออกถึงสภาวะของจิตใจที่เกิดจากการแสดงผลที่เขาทิ้งไว้กับสิ่งที่เขาระบุก่อนหน้านี้ สาขาวิชาที่สองนี้เป็นทฤษฎีที่ไม่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ.
การติดตามแนวความคิดแบบเดียวกันนี้ปรากฏขึ้นเกี่ยวกับการศึกษาทางไกลซึ่งเป็นสาขาของจริยธรรมที่วิเคราะห์ในเชิงลึกด้วยเหตุผลสุดท้ายที่มีบางสิ่งบางอย่างกับใครบางคน.
ความนิยมนี้ทำให้เอกภพเดินขบวนไปจนสุดปลายซึ่งสิ่งต่าง ๆ มีแนวโน้มที่จะรับรู้และไม่ได้เชื่อมโยงเหตุการณ์ของสาเหตุและผลกระทบ.
เขตการปกครองข้างต้นเราจะไปถึงทฤษฎีทางจริยธรรมที่ปกป้องความสุขนั้นเป็นเป้าหมายสูงสุดที่มนุษย์ทุกคนแสวงหาด้วยการกระทำใด ๆ ที่เขาพัฒนาขึ้นระหว่างการดำรงอยู่ของเขา จากนั้นจึงนำเสนอระบบศักดินาที่เป็นทฤษฎีแม่ที่ฟีดในหลาย ๆ กล่าวคือ:
สุขนิยม
มันใช้รากฐานของการได้รับความสุขที่มาจากแหล่งที่ถือว่าดี (ภายในการอภิปรายทางศีลธรรมของดีและไม่ดี) ไม่ว่าในกรณีใดการได้รับความสุขนี้ไม่ควรสร้างความรำคาญให้กับผู้ที่แสวงหาในระหว่างกระบวนการ.
มันเป็นกระแสของความคิดที่มุ่งเน้นไปที่แต่ละบุคคลในความสุขส่วนบุคคลและไม่ได้อยู่ในสภาพแวดล้อมของพวกเขา เขาจัดการเพื่อระบุสองวิธีในการได้รับความสุข: สิ่งที่จับต้องได้วิธีหนึ่งที่สามารถลงทะเบียนได้ด้วยประสาทสัมผัส และจิตวิญญาณ.
ปรัชญาของซโทอิค
ตรงกันข้ามกับลัทธิ hedonism ลัทธิสโตอิกนิยมส่งเสียงทุ้มลง 3 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ว่าการค้นหาความสุขไม่ได้อยู่ในเนื้อหาไม่ได้อยู่ในความพึงพอใจมากเกินไป.
ตามสโตอิกความสุขที่แท้จริงอยู่ในการควบคุมข้อเท็จจริงของสิ่งต่าง ๆ และสิ่งที่จับต้องไม่ได้ของสิ่งมีชีวิตที่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอาจรบกวนความสมดุลส่วนบุคคล ใครก็ตามที่ประสบความสำเร็จในการทำเช่นนั้นจะได้รับการพัฒนาคุณธรรมและบรรลุความสุขอย่างเต็มที่.
ประโยชน์นิยม
ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนามากขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ยังถือว่าเป็น eudemonic อย่างแน่นอนเพราะมันค้นหาและเชื่อในหลักการของ "ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด".
ในกรณีพิเศษนี้ทฤษฎีคือ "ดี" ดีกว่ายิ่งกลุ่มคนที่ได้รับประโยชน์มากขึ้นและยิ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับพวกเขาก็คือประโยชน์.
ทฤษฎีนี้ทิ้งมนุษย์ในฐานะที่เป็นเอนทิตี้ของแยกออกจากสภาพแวดล้อมและตระหนักถึงการมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมของมันและกับเพื่อนร่วมงานปฏิสัมพันธ์จากความสุขที่สามารถเกิดขึ้นได้.
ตัวแทน
ในบรรดาตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของลัทธิความเชื่อในศีลธรรมสามารถกล่าวถึงนักปรัชญาเช่นโสกราตีส, อริสทิปัส, ประชาธิปัตย์และแน่นอนอริสโตเติลซึ่งถือว่าเป็นพ่อของปัจจุบัน.
อริสโตเติลมีชีวิตที่มีประสิทธิผลในระหว่างที่เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับสาขาวิทยาศาสตร์และกิจกรรมของมนุษย์มากมายจึงเป็นข้อมูลอ้างอิงทางวัฒนธรรมที่สำคัญของเวลา.
เกิดที่เอสตาริกาประเทศกรีซในปีพ. ศ. 384 เขาเขียนสนธิสัญญาไม่น้อยกว่า 200 ชนิด ของพวกเขาอยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ประมาณ 30.
การศึกษาที่ได้รับในช่วงวัยเด็กของเขา - ใน Academy of Athens ด้วยมือของเพลโต - ตื่นขึ้นมาในเปลวไฟและเขาต้องถามตัวเองว่าทำไมสิ่งต่าง ๆ ถึงเป็นอย่างที่พวกเขาเป็นและไม่ใช่ของคนอื่น.
ด้วยจิตวิญญาณของประสบการณ์นิยมเขาพยายามให้ความช่วยเหลือแก่มนุษย์โดยอาศัยประสบการณ์ เขาวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของผู้ให้คำปรึกษาและอาจารย์เพลโตอย่างลึกซึ้งสร้างขึ้นด้วยระบบปรัชญาของเขาเอง.
สำหรับอริสโตเติลการกระทำของมนุษย์ทั้งหมดจะติดตามหรือมีจุดประสงค์เดียวคือได้รับความสุข อาจกล่าวได้ว่าจริยธรรมของอริสโตเติลเป็นสิ่งที่ดีเพราะสำหรับเขาแล้วการกระทำของมนุษย์มุ่งเน้นไปที่การได้รับสิ่งที่ดีเป็นความสุขที่ดีที่สุด ด้วยสิ่งนี้มันกลายเป็นภูมิปัญญา.
ตัวอย่าง
มีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับความเชื่อในเรื่องชีวิตความเป็นอยู่ในชีวิตประจำวันและเราสามารถระบุความแตกต่างที่ทำให้พวกเขาเข้าสู่การคิดแบบ hedonistic, stoicist หรือการใช้ประโยชน์:
-พระทิเบตสวดมนต์และช่วยเหลือผู้ยากไร้.
-บริษัท หรือองค์กรพัฒนาเอกชนขนาดใหญ่ที่ให้บริการโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายในการแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อม.
-ครูผู้อุทิศเวลาให้การศึกษาโดยไม่คาดหวังว่าจะได้รับเงินในสถานที่ห่างไกลที่ไม่ปรากฏในแผนที่.
-บุคคลนั้นที่อดทนต่อศีลธรรมอันแรงกล้าโดยไม่ต้องก้มลง เธอบอกว่าเธอเป็นคนอดทน.
-ใครก็ตามที่ครอบงำอารมณ์ของพวกเขาในสถานการณ์ที่คนอื่นจะยอมแพ้ ว่ากันว่าเป็นคนอดทน.
-บุคคลนั้นที่แสวงหาและพบความสุขในสิ่งของหรือการกระทำที่ไม่ก่อให้เกิดความรู้สึกไม่สบายหรือความรู้สึกไม่สบายใด ๆ อันเป็นผลมาจากความสุขที่ได้รับ นี่คือบุคคลที่นับถือศาสนา.
การอ้างอิง
- "Eudaemonism" ในปรัชญา สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 ปรัชญา: filosofia.org
- "Eudaemonism" ใน EcuRed สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จาก EcuRed: ecured.cu
- "Eudemonism" ในคำจำกัดความ สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จากคำจำกัดความ: Definition.mx
- "Eudaimonia" ในวิกิพีเดีย สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org
- "ปรัชญา" ใน Wikipedia สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จาก Wikipedia: wikipedia.org
- "ทฤษฎีจริยธรรม" ในโหนด 50 เรียกคืนเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จากโหนด 50: nodo50.org
- "Eudaemonism" ในสารานุกรมบริแทนนิกา สืบค้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2018 จาก Encyclopaedia Britannica: britannica.com