มีเมตตากรุณาในการดูแลสุขภาพทุกปุ่ม



มีเมตตากรุณาในการดูแลสุขภาพ มันเป็นวิธีการที่มีประวัติศาสตร์หลายศตวรรษเพราะพ่อแม่ของแพทย์พูดแล้วเกี่ยวกับมัน แต่ทีละเล็กทีละน้อยมันก็มีความสำคัญมากขึ้น.

วิธีการในบริบทด้านสุขภาพนี้ถูกนำเสนอเป็นสิ่งจำเป็นในการเผชิญกับความขัดแย้งทางจริยธรรมที่เกิดขึ้นในการทำงานด้านสุขภาพ.

มุมมองทางประวัติศาสตร์

มนุษยนิยมคือการเคลื่อนไหวทางการเมืองและปรัชญาด้วยวิธีการมานุษยวิทยา นั่นคือมุ่งเน้นไปที่มนุษย์เข้าใจว่าเป็นมนุษย์ หลักการนี้สนับสนุนเสรีภาพและความก้าวหน้าของมนุษย์เป็นรายบุคคลและในสังคมนี้.

มนุษยนิยมกลายเป็นขบวนการทางปัญญาในยุโรปในยุค XV และนั่นมีรากฐานมาจากประเพณีและวัฒนธรรมกรีก - โรมัน มันเป็นที่รู้จักกันในชื่อขบวนการฟื้นฟูศิลปวิทยาการและเป็นการปฏิวัติที่แท้จริงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในเรื่องการศึกษาและการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรม.

ผลงานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ของสเปนมาจากมือของนักเขียนเช่นมิเกลเดเซร์บันเตสกับผลงานของ "The Quijote de la Mancha" ในวรรณคดีแองโกล - แซกซอน William Shakespeare และTomás Moro โดดเด่น.

เมื่อไม่นานมานี้มีบุคคลผู้มีชื่อเสียงจำนวนมาก: ดร. Gregorio Marañónซึ่งโดดเด่นในฐานะแพทย์นักวิทยาศาสตร์มนุษยนิยมนักการเมืองและนักคิด เขาเป็นตัวอย่างที่ดีว่ามันเป็นไปได้อย่างไรที่จะคืนดีวิทยาศาสตร์กับมนุษยนิยม เขาระบุด้วยว่า:

"มนุษยนิยมเป็นที่ประจักษ์ในการทำความเข้าใจความเอื้ออาทรและความอดทนที่มีลักษณะเฉพาะตลอดเวลาที่เป็นตัวขับเคลื่อนของอารยธรรม เราต้องร้องออกมาเพื่อยกย่องมนุษยนิยมถามและปรารถนาให้เยาวชนเป็นมนุษย์นิยมหรืออย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของมันมากพอที่จะช่วยโลก ".

ลักษณะเฉพาะที่ระบุไว้ (ความเข้าใจความเอื้ออาทรและความอดทน) เกี่ยวข้องกับแนวทางมนุษยนิยมนี้.

ในโลกของภาพยนตร์ต้องขอบคุณภาพยนตร์ Patch Adams นำแสดงโดย Robbie Williams บอกเล่าเรื่องราวของแพทย์ผู้ซึ่งตั้งแนวทางการปฏิวัติเพื่อการดูแลสุขภาพ ภาพยนตร์เรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวของ Patch Adams ชายผู้ซึ่งเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลในหน่วยสุขภาพจิตและหลังจากได้เห็นว่าเขาได้รับการรักษาในบริการนี้อย่างไรเขาจึงสมัครใจจำหน่ายและตัดสินใจศึกษายา.

เขาเป็นคนที่เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและเห็นอกเห็นใจผู้ป่วยตลอดจนความใกล้ชิดและติดต่อกับพวกเขา นอกจากนี้เขาก่อตั้งโรงพยาบาลสำหรับผู้ที่ไม่สามารถดูแลสุขภาพและเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นบิดาแห่งการรักษาด้วยเสียงหัวเราะ.

มีเมตตากรุณาในการดูแลสุขภาพ

ศูนย์สุขภาพและโรงพยาบาลเป็นหน่วยงานขนาดใหญ่จากมุมมองทางสังคมการเมืองเศรษฐกิจและการทำงาน ซึ่งมีสถานการณ์แบบไม่ จำกัด จำนวนการโต้ตอบฟังก์ชั่นและผลประโยชน์ที่มุ่งไปที่การกู้คืนบุคคลเพื่อสังคม Carral และDelásชี้ให้เห็นลักษณะสามด้านของบริบทเหล่านี้:

            a) ส่วนใหญ่ของมืออาชีพที่ทำงานในสาขานี้.

            b) งานต่าง ๆ ที่พัฒนาขึ้นเป็นจำนวนมาก.

            c) ไม่ จำกัด นั่นคือพื้นที่ทางกายภาพที่พวกเขาพัฒนางานเหล่านี้.

แนวทางมนุษยนิยมในการดูแลสุขภาพอยู่ในความเคารพต่อศักดิ์ศรีและความเป็นส่วนตัวของมนุษย์ สถานการณ์เหล่านี้ถูกมองข้ามเนื่องจากการใช้เทคโนโลยีใหม่ในการดูแลสุขภาพ.

ความก้าวหน้าเหล่านี้ได้เพิ่มคุณภาพชีวิตของผู้คนที่ทุกข์ทรมานจากปัญหาสุขภาพ อย่างไรก็ตามการปฏิบัติเหล่านี้ได้นำไปสู่การ "reification" ของผู้ป่วย.

คำนี้หมายถึงการให้กำเนิดผู้ป่วยเป็นคนที่ทุกข์ทรมานจากโรค มิติของมนุษย์ไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาเช่นเอกลักษณ์ของคนเหล่านี้เช่นเดียวกับรสนิยมและความสนใจของพวกเขาหรือความเชื่อทางจิตวิญญาณและ / หรือทางศาสนาของพวกเขาและ / หรือข้อเท็จจริงอื่น ๆ.

วิธีนี้มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจริยธรรมทางชีวภาพและภายในแนวทางนี้โดยคำนึงถึงความเป็นส่วนตัวและความเป็นอิสระของผู้ที่อยู่ในบริบทด้านสุขภาพ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่การฝึกอบรมเสริมเพื่อใช้ในงานสุขาภิบาลจากความเคารพต่อผู้ป่วย.

สาระสำคัญของการดูแลสุขภาพและของมนุษย์ก็คือการดูแล ภายในงานการดูแลระหว่างบุคคลนั้นการประเมินตนเองนั้นมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ ยิ่งฉันรู้จักตัวเองมากเท่าไหร่ฉันก็พร้อมที่จะให้ความช่วยเหลือตามที่คนอื่นต้องการมากขึ้นเท่านั้น.

มีความจำเป็นที่จะต้องพิจารณาว่าการเอาใจใส่เหล่านี้ไม่ควรมุ่งไปที่การบำบัดทางกาย แต่เป็นการเข้าถึงมนุษย์ในลักษณะองค์รวม.

Mayeroff, M. and Watson, J. แสดงรายการลักษณะของการดูแลมนุษย์:

  1. การเอาใจใส่. มันเกี่ยวกับการทำให้ตัวเองอยู่ในสถานที่ของบุคคลอื่นและพยายามที่จะระบุตัวเองในสถานการณ์ที่บุคคลอื่นพบตัวเอง.
  2. ความรับผิดชอบ. มันคือการควบคุมสถานการณ์และบริบทที่คุณทำงานและนอกจากนี้เพื่อตอบสนองต่อมัน.
  3. คุณธรรม. มาที่นี่ขนบธรรมเนียมพฤติกรรมและกฎระเบียบที่ไม่ใช่กฎหมายของแต่ละคนในการทำงานระดับมืออาชีพของเขาเช่นเดียวกับชีวิตส่วนตัวของเขา.
  4. ความรู้. ใช้ความรู้ทั้งหมดที่ได้เรียนรู้และเรียนรู้ตลอดกระบวนการฝึกอบรมโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้การดูแลมีความเกี่ยวข้องในสถานการณ์นั้น ๆ และมีประสิทธิภาพ.
  5. จริยธรรม. หลักการและกฎที่ควบคุมและควบคุมกิจกรรมของมนุษย์.
  6. จิตวิญญาณ. มันเกี่ยวกับการเข้าใจผู้คนจากมิตินี้และเคารพความเชื่อของพวกเขา.
  7. ความนอบน้อม. หากผู้เชี่ยวชาญแสดงว่าเป็นคนที่เข้าถึงได้และเรียบง่ายพวกเขาจะอำนวยความสะดวกในการรักษาและความสัมพันธ์ที่พวกเขามีกับผู้ป่วยรวมทั้งกับญาติของพวกเขา.

นอกจากนี้ Mayeroff, M. อธิบายองค์ประกอบของการดูแลมนุษย์:

  1. ความรู้ ของบุคคลที่เป็นผู้รับการดูแล เขาเป็นใครความสนใจของเขาความสามารถข้อ จำกัด และความต้องการของเขาคืออะไร.
  2. จังหวะสลับ. องค์ประกอบนี้เกี่ยวข้องกับความรู้ด้วยตนเองอย่างใกล้ชิด ผู้ปฏิบัติงานด้านสุขภาพต้องมีความสามารถในการวิเคราะห์ว่างานที่เขาทำในอดีตมีประโยชน์ต่อผู้อื่นหรือไม่และควรเรียนรู้จากความผิดพลาดที่เกิดขึ้นเพื่อปรับปรุงให้เหมาะสม.
  3. ความอดทน. เคารพจังหวะของบุคคลอื่นที่เป็นคนที่ทำเครื่องหมายพวกเขาเช่นเดียวกับการเคารพพื้นที่ของพวกเขา.
  4. ความจริงใจ. มันสำคัญมากที่จะซื่อสัตย์ในงานที่ต้องดูแล มันเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติต่อบุคคลโดยวิธีการที่เขาเป็นและไม่ว่าเขาต้องการมืออาชีพที่จะเป็น.
  5. วางใจ. การเอาใจใส่หมายถึงการไว้วางใจในความเป็นไปได้ของบุคคลอื่นในศักยภาพและการเติบโตของพวกเขา มันสำคัญมากที่เป็นคนที่กำหนดจังหวะเช่นเดียวกับพื้นที่ของพวกเขา.
  6. ความนอบน้อม. เมื่อผู้ดูแลเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองและเกี่ยวกับบุคคลที่ได้รับการดูแลของเขา.
  7. หวัง ซึ่งบุคคลที่ทุกข์ทรมานจากปัญหาสุขภาพสามารถเติบโตได้ด้วยการดูแลและการทำงานของผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพ.
  8. ความกล้าหาญ ด้วยความเชื่อมั่นในการเติบโตของอีกฝ่ายและในความสามารถของฉันในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพ หากฉันมีความกล้าหาญที่งานเหล่านี้ต้องการฉันจะสามารถเผชิญกับความท้าทายใหม่ที่ยังไม่เป็นที่รู้จักสำหรับฉัน.

ในทำนองเดียวกันมีชุดของลักษณะที่ทำให้การดูแลลดทอนความเป็นมนุษย์ การรู้จักพวกเขาและเหนือสิ่งอื่นใดการรู้วิธีตรวจจับพวกเขาในการฝึกฝนประจำวันจะช่วยให้เราต่อสู้กับพวกเขาได้ ตามที่ศูนย์เพื่อสุขภาพของมนุษย์มีดังนี้:

  1. เทคโนโลยี. แม้ว่าจะเป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์มากหากใช้เป็นเครื่องมือเดียวในการดูแลสุขภาพ แต่ก็มีแนวโน้มที่จะลดลงซึ่งจะนำไปสู่ ​​"การทำให้เป็นจริง" ของผู้ใช้บริการด้านสุขภาพ ความจริงเรื่องนี้ได้รับชื่อเพราะบางครั้งมีแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อผู้คนเป็นสิ่งต่าง ๆ และไม่ใช่ในฐานะผู้คนโดยไตร่ตรองถึงมิติต่างๆที่ประกอบกันขึ้น.
  1. ความซับซ้อนของสนามสุขภาพ, เนื่องจากเหตุผลต่าง ๆ เช่น:
  • การสร้างบริการที่หลากหลาย.
  • การทำให้เป็นบุคคลของผู้ใช้ในระบบสุขภาพ การทำให้เป็นจริงถูกเข้าใจว่าเป็นสถานะที่กำหนดในสถานการณ์ที่มีความวิตกกังวลและความปวดร้าว มันไม่เหมือนกับความผิดปกติ.
  • ขั้นตอนของระบบราชการที่สามารถชะลอและขัดขวางการให้บริการที่เสนอ.
  1. ความเชี่ยวชาญพิเศษของผู้เชี่ยวชาญที่แตกต่างกัน. ทุกคนยึดติดกับสภาพแวดล้อมและในบางครั้งสิ่งนี้ทำให้งานยาก มันเป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขาทำงานร่วมกันเพื่อประโยชน์ของผู้ได้รับผลกระทบ.
  2. การทำงานของตัวแทนทางสังคมสุขภาพและสังคมสุขภาพ:
  • การขาดสภาพการทำงานที่เพียงพอทำให้เกิดแรงกระตุ้นจากวิกฤตเศรษฐกิจในปัจจุบัน.
  • แรงจูงใจที่แท้จริงน้อยและขาดการปฏิบัติตามส่วนตัวผ่านงานที่ทำ.
  • แรงจูงใจภายนอกไม่กี่ส่วนใหญ่เนื่องจากกรรมกรรมขาดสุขอนามัยในการทำงาน ฯลฯ.
  • การติดต่ออย่างถาวรกับความทุกข์ทรมาน.
  • ความเสี่ยงต่อการเป็นโรค Burn-Out (อาการที่เกิดจากการเผาไหม้) ซึ่งมีแกนคือ: อาการอ่อนเพลียหรืออ่อนเพลียทางอารมณ์.
  1. เกณฑ์การค้าขาย. หากการดูแลสุขภาพได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นธุรกิจสิ่งนี้มีผลกระทบในทางลบต่อคนที่เป็นผู้ใช้ระบบสุขภาพ นอกจากนี้ยังส่งผลกระทบต่อคนงานในศูนย์สุขภาพและโรงพยาบาลที่อาจมีการเปลี่ยนแปลงการทำงานและ / หรือสภาพการทำงาน.
  1. การปฏิเสธความทุกข์. โรคนี้มักจะรักษาเป็นเรื่องต้องห้าม ถ้ามันถูกมองว่าเป็นปัญหาที่ไม่ส่งผลกระทบต่อเรามันก็กลายเป็นการหลอกลวงผู้ป่วยครอบครัวของพวกเขาและผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพด้วย.

การปฏิบัติ

มีเมตตากรุณาในด้านสุขภาพเริ่มต้นในแต่ละวันในการดูแลผู้ป่วยและครอบครัวของพวกเขา.

ด้วยท่าทางเล็ก ๆ ของห้องสุขาผู้ป่วยและญาติสามารถเข้าถึงสิ่งเหล่านี้ได้ ตัวอย่างเช่นการฝึกการฟังอย่างคล่องแคล่วในระหว่างการนัดหมายทางการแพทย์ หากผู้คนรู้สึกว่าได้ยินพวกเขาจะเพิ่มความรู้สึกควบคุมสุขภาพของพวกเขา.

ด้วยวิธีนี้การยึดมั่นของคุณต่อการรักษาที่กำหนดจะเพิ่มขึ้นเช่นเดียวกับคำแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ โดยการส่งเสริมพฤติกรรมประเภทนี้ผู้ป่วยจะได้รับพลังนั่นคือพวกเขาเป็นวิชาที่ใช้งานของสุขภาพของพวกเขา.

นอกจากนี้มันสำคัญมากที่จะเคารพความเป็นส่วนตัวและพื้นที่ของคนเหล่านี้.   

มีรูปแบบการดูแลสุขภาพหลายรูปแบบและในปัจจุบันรูปแบบการแพทย์ที่เน้นผู้ป่วยเป็นศูนย์กลางกำลังเพิ่มความเกี่ยวข้องกันมากขึ้นซึ่งเป็นวิธีการที่มุ่งเน้นไปที่โรค.

วิธีการทำงานนี้มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมตะวันออกเช่นยาอายุรเวทในอินเดียและจีนรวมถึงในโลกตะวันตกของบรรพบุรุษกรีกของเรา.

แบบจำลองนี้ตั้งอยู่ในความสำคัญของการรู้ว่าเรากำลังเผชิญกับโรคอะไรและสามารถต่อสู้ได้อย่างไร แต่การมองผู้ป่วยในฐานะคนที่นอกเหนือจากความทุกข์จากโรคยังมีวิธีการเป็นและการทำงานมีเครือข่ายการสนับสนุน ที่จะมีชุดของรสนิยมและงานอดิเรก.

ให้ความสนใจกับเด็ก ๆ

หลายต่อหลายครั้งเด็ก ๆ จะได้รับการดูแลในฐานะผู้ใหญ่ที่มีขนาดเล็กกว่าแม้ว่าจะไม่ใช่วิธีที่พวกเขาควรได้รับความสนใจ.

เมื่อต้องเผชิญกับความเจ็บป่วยและ / หรือการรับสมัครของผู้เยาว์มีความจำเป็นที่จะต้องดำเนินการในลักษณะพิเศษเนื่องจากมีผลสะท้อนที่แตกต่างกันซึ่งจะส่งผลกระทบต่อการพัฒนาเช่นที่อธิบายโดยZetterström (1984) ซึ่งเราพบ:

  • enuresis และ encopresis รายวันหรือออกหากินเวลากลางคืน
  • สำบัดสำนวน
  • ปัญหาการให้อาหาร
  • การถดถอยไปสู่ระดับพฤติกรรมดั้งเดิมมากขึ้น
  • อาการวิตกกังวลและซึมเศร้า ฯลฯ.

ดังนั้นความสัมพันธ์และการสื่อสารที่ดีระหว่างบุคลากรด้านสุขภาพกับผู้ปกครองและ / หรือผู้ปกครองของผู้เยาว์จึงเป็นสิ่งสำคัญมาก.

เพื่อลดระดับความวิตกกังวลที่พวกเขาอาจได้รับจากการแทรกแซงพวกเขาสามารถอธิบายได้โดยปรับคำอธิบายตามอายุและระดับการศึกษารวมถึงการใช้โสตทัศนูปกรณ์ นอกจากนี้พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ผ่านการทดลองและเพื่อให้พวกเขาสามารถมีบทบาทอย่างแข็งขันและใช้มันเป็นเครื่องมือในการแสดงอารมณ์ของพวกเขา.

เครื่องมือที่มีประโยชน์อีกอย่างหนึ่งคือกิจกรรมที่สนุกสนานที่ดำเนินการในโรงพยาบาลเด็กโดยสมาคมต่างๆและเจ้าหน้าที่อาสาสมัคร นอกจากนี้โรงพยาบาลบางแห่งเริ่มมีความตระหนักมากขึ้นและเริ่มตกแต่งผนังห้องด้วยเหตุผลของเด็ก ๆ เพื่อให้เด็ก ๆ รู้สึกสบายขึ้น.

บรรณานุกรม

  1. de la Serna, J.L. (2012) ผู้ป่วยที่มีอำนาจ.
  2. GonzálezMenéndez, R. (2015) ประสบการณ์ของการรักษาในโรงพยาบาล.
  3. องค์การอนามัยโลก (2004) ยึดมั่นในการรักษาระยะยาว ทดสอบการกระทำ วอชิงตัน: ​​องค์การอนามัยโลก.
  4. Quintero, Belkis; (2001) จริยธรรมการดูแลมนุษย์ภายใต้แนวทางของ Milton Mayeroff และ Jean Watson วิทยาศาสตร์และสังคม, XXVI มกราคม - มีนาคม, 16-22.