ความหลากหลายทางสังคมคืออะไร

ความหลากหลายทางสังคม มันเป็นแนวคิดที่กำหนดและครอบคลุมความหลากหลายของลักษณะที่แตกต่างและคล้ายคลึงกันที่ใช้ร่วมกันในหมู่มนุษย์ทุกคนทั้งในระดับบุคคลและระดับกลุ่ม.

เป็นช่วงหรือส่วนขยายที่ชุมชนเข้าถึงเพื่อรวมกลุ่มบุคคลจำนวนมากที่สุดอย่างเป็นธรรมและประสบความสำเร็จด้วยลักษณะและลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันซึ่งทุกคนสนุกไปกับสิทธิและการออกกำลังกายในหน้าที่เดียวกัน.

มิติที่เผ่าพันธุ์มนุษย์แสดงถึงความแตกต่างของแต่ละบุคคลหรือของกลุ่มนั้นมีมากขึ้นเรื่อย ๆ ความจริงที่ทำให้ปัญหานี้เป็นที่ถกเถียงและมีแนวโน้มเพราะทุกวันนี้สังคมทั่วโลกกำลังสร้างรูปแบบใหม่ตามนี้.

ด้วยประเทศที่มีความหลากหลายมากขึ้นความคิดและความเข้าใจเกี่ยวกับความหลากหลายทางสังคมยังคงมีวิวัฒนาการและขยายตัวขับเคลื่อนโดยการเข้าถึงที่ทุกคนต้องมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนมากขึ้นทั่วโลกผ่านสื่อดิจิตอล.

การกล่าวถึงนั้นแตกต่างกันในเรื่องเพศเชื้อชาติเชื้อชาติอายุความเชื่อทางศาสนาสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมภาษาการปรับความสัมพันธ์ทางเพศเอกลักษณ์ทางเพศวัฒนธรรมแหล่งกำเนิดทางภูมิศาสตร์ความพิการและอื่น ๆ.

แต่มันยังขยายไปถึงในวิชาเหล่านี้รวมถึงความรู้ประเภทต่าง ๆ ประสบการณ์ความสนใจอาชีพอาชีพและแม้แต่ด้านบุคลิกภาพ ทุกคนมีมุมมองต่อสังคมที่ครอบคลุมและใช้งานได้มากที่สุด.

ความหลากหลายทางสังคม: เท่ากันหรือแตกต่างกัน?

มนุษย์นั้นมีความคล้ายคลึงกับที่พวกมันมีความหลากหลาย ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตัดสินใจในทุกมิติที่มีความมุ่งมั่นมากที่สุด โดยเฉพาะระหว่างนักพันธุศาสตร์และนักสังคมศาสตร์.

อย่างไรก็ตามมาตรฐานหลายคำศัพท์ที่ครอบคลุมและข้อเสนอที่ยอมรับโดยชุมชนระหว่างประเทศและสมาคมสิทธิมนุษยชนกำลังได้รับการจัดการในสื่อและสภาพแวดล้อมทางการเมือง.

คำจำกัดความเป็นหนึ่งในพวกเขาซึ่งในบริบททางสังคมมักจะเชื่อมโยงกับแนวคิดบางอย่างที่ตรงกันข้ามกับพื้นฐานเช่นความเสมอภาคความเท่าเทียมความหลากหลายและความแตกต่าง.

มีการถกเถียงกันอย่างมากมายเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ในการที่จะแยกแยะตัวเองแตกต่างจากผู้อื่นและเรียกร้องให้มีการเคารพ / โดยความแตกต่างของพวกเขา แต่ในเวลาเดียวกัน อื่น ๆ ทั้งหมด.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี้มีการอภิปรายจำนวนมากมุ่งเป้าไปที่ปัญหาจริยธรรมจริยธรรมและกฎหมายในการบรรลุเป้าหมายของความเท่าเทียมกันทางสังคมที่แท้จริงทั่วโลกเมื่อสมาชิกทั้งหมดแตกต่างกันมากและแต่ละครั้งปกป้องความแตกต่างของพวกเขาด้วยแรงมากขึ้น.

วิธีการที่ดีขึ้นได้ประสบความสำเร็จในการแก้ไขปัญหาเหล เช่น.

ด้วยวิธีนี้เราพยายามทำงานเพื่อลดความไม่ไว้วางใจที่ชนกลุ่มน้อยทางสังคมมีอยู่ในระบบและสถาบันเช่นกฎหมายการศึกษาและความยุติธรรม.

ในขณะเดียวกันก็ทำให้พวกเขาตระหนักถึงความรับผิดชอบส่วนบุคคลของการตัดสินใจของพวกเขาในฐานะสมาชิกของสังคม.

มิติในความหลากหลายทางสังคม

มีหลายมิติที่ชัดเจนและมองเห็นได้ซึ่งมนุษย์มีความหลากหลาย: ความสูง, น้ำหนัก, อายุ, ผม, สี, และอื่น ๆ.

แต่ในโลกของความสัมพันธ์ทางสังคมและแนวคิดของตัวเองของผู้คนมิติที่ใช้มากที่สุดและในที่ซึ่งผู้คนสะท้อนให้เห็นมากที่สุดหรือถูกระบุว่าเป็นเชื้อชาติและโดยเฉพาะเพศ.

จากแพลตฟอร์มการสื่อสารของมนุษย์การวิเคราะห์และการศึกษาเกี่ยวกับมิติของความหลากหลายทางสังคมมุ่งเน้นไปที่แนวคิดของคนการรับรู้ของตนเองและโลกและความคาดหวัง.

ถัดไประดับที่อธิบายวิธีการสื่อสารของมนุษย์ทั้งสามนี้ได้รับการพัฒนา.

1- มิติข้อมูลภายใน

แนวคิดในตัวเองเป็นพื้นฐานของการสื่อสารภายในด้วยเพราะมันเป็นตัวกำหนดว่าบุคคลมองเห็นตัวเองอย่างไร เรียกอีกอย่างว่าการรับรู้ตนเองหรือการรับรู้ตนเองมันเกี่ยวข้องกับความเชื่อค่านิยมและทัศนคติ.

ความเชื่อ พวกเขาคือการวางแนวทางส่วนตัวขั้นพื้นฐานต่อสิ่งที่เป็นจริงหรือเท็จดีหรือไม่ดี พวกเขาสามารถอธิบายหรือกำหนด.

ค่า พวกเขาคือการวางแนวและอุดมคติที่ฝังรากลึกในผู้คน โดยทั่วไปมักมีความสอดคล้องกันและตั้งอยู่บนความเชื่อทางความคิดและการกระทำที่ถูกและผิด.

ทัศนคติ พวกเขามีความโน้มเอียงที่ได้เรียนรู้หรือต่อต้านหัวข้อที่กำหนด พวกเขามักจะหยั่งรากอย่างสม่ำเสมอกับค่านิยมและมีแนวโน้มที่จะเป็นโลกและอารมณ์.

ความเชื่อค่านิยมและทัศนคติมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารความคิดทั้งหมดที่อยู่ภายในบุคคล มันสามารถปรากฏเป็นความคิดเห็น (พูดหรือเขียน) หรือการกระทำทางกายภาพ.

นักจิตวิทยาบางคนรวมถึงภาพทางกายภาพเพราะมันยังสื่อสารถึงวิธีการที่คนรับรู้ว่าตัวเองในเชิงบวกหรือเชิงลบขึ้นอยู่กับมาตรฐานทางสังคมของวัฒนธรรม.

ในแนวความคิดของตัวเองยังมีอิทธิพลต่อคุณลักษณะส่วนบุคคลพรสวรรค์บทบาททางสังคมรวมถึงลำดับที่เกิด.

การรับรู้ของโลกก็ขึ้นอยู่กับความเชื่อค่านิยมและทัศนคติ การรับรู้ทั้งภายในและภายนอกนั้นมีความสัมพันธ์กันอย่างมากทำให้พวกมันเลี้ยงดูซึ่งกันและกันสร้างความเข้าใจที่สอดคล้องกันและคงที่ของสิ่งมีชีวิตและสิ่งแวดล้อม.

2- มิติระหว่างบุคคล

วิธีที่การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหนึ่งกับอีกคนหนึ่งคือจุดสนใจของการสื่อสารระหว่างบุคคลและทุกอย่างเริ่มต้นจากนิวเคลียสของครอบครัว.

ความสัมพันธ์ที่ยาวนานและใกล้ชิดระหว่างสมาชิกในครอบครัวขึ้นอยู่กับการแบ่งปันค่านิยมความเชื่อและพิธีกรรมที่คล้ายคลึงกัน.

สิ่งนี้แตกต่างกันระหว่างคู่สมรสผู้ปกครองและเด็กระหว่างพี่น้องและระหว่างเครือญาติที่กว้างขวางกับส่วนที่เหลือของครอบครัวซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้แสดงให้เห็นถึงแพลตฟอร์มแรกของความคิดที่แตกต่างและวิถีชีวิตที่เกี่ยวข้องอย่างกลมกลืน.

จากนั้นวงการสื่อสารจะถูกขยายออกไปในสถาบันการศึกษาและองค์กรต่างๆที่มีการสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวหรืองานใกล้ชิด (ในหมู่เพื่อนเพื่อนร่วมงานระหว่างพนักงานและนายจ้าง).

นอกจากนี้นักวิชาการสังคมบางคนยังรวมถึงการสื่อสารที่ไม่มีตัวตนตามคุณภาพของความสัมพันธ์.

เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนสั้น ๆ กับผู้ขายของร้านค้าเพื่อนบ้านในลิฟต์กับผู้ดูแลโรงแรมและอื่น ๆ ทุกอย่างกำลังสร้างรูปแบบการยอมรับที่หลากหลายและความคาดหวังทางสังคม.

3- มิติทางวัฒนธรรมและระหว่างวัฒนธรรม

บรรทัดฐานทางสังคมคือแนวทาง (หรือข้อ จำกัด ) ของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและกลุ่มในสังคม เหล่านี้เป็นกฎที่กลุ่มต่าง ๆ สร้างขึ้นสำหรับค่านิยมความเชื่อทัศนคติและพฤติกรรมที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม.

พวกเขาสามารถเป็นนัยหรือชัดเจน ระบุว่าเป็นที่ยอมรับในการทำสิ่งต่าง ๆ แต่งตัวพูดคุย ฯลฯ.

สิ่งนี้แตกต่างกันไปตามเวลาระหว่างกลุ่มของวัยที่แตกต่างกันระหว่างชนชั้นทางสังคมและระหว่างกลุ่มทางสังคม.

ความหลากหลายของทัศนคติและพฤติกรรมที่หลากหลายจากวัฒนธรรมหนึ่งไปสู่อีกวัฒนธรรมหนึ่งบ่งชี้ว่าผลิตภัณฑ์ส่วนขยายของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของตนเอง.

พฤติกรรมทางสังคมทำงานได้ดีที่สุดเมื่อทุกคนรู้ว่าสิ่งใดเป็นที่ยอมรับและคาดหวังจากคนอื่น.

กฎสามารถ จำกัด และควบคุมผู้คน แต่ยังหล่อลื่นเครื่องจักรทางสังคมเพื่อความกลมกลืนของฝ่ายต่างๆ.

ที่นี่มโนธรรมและความรับผิดชอบต่อสังคมซึ่งแนวคิดมาจากการเคารพการยอมรับและความอดทนมีบทบาทสำคัญมาก.

การอ้างอิง

1. Cage Innoye (2015) ความหลากหลายทางสังคม 4 ระดับของสังคมเงินอุดหนุนและครอบครัว ปรัชญาที่หลากหลาย กู้คืนจาก diversephilosophy.blogspot.com.
2. Troy Duster (2014) ความหลากหลายทางสังคมในมนุษย์: ผลกระทบและผลกระทบซ่อนเร้นสำหรับการวิจัยทางชีววิทยา. มุมมองท่าเรือฤดูใบไม้ผลิเย็นในห้องปฏิบัติการชีววิทยากด. ศูนย์ข้อมูลเทคโนโลยีชีวภาพแห่งชาติ. สืบค้นจาก ncbi.nlm.nih.gov.
3. Berry C.J. (1952) ความหลากหลายทางสังคมและความหมายของประวัติศาสตร์ (เอกสารออนไลน์) ฮูม Hegel และธรรมชาติของมนุษย์ - จดหมายเหตุระหว่างประเทศของประวัติศาสตร์แห่งความคิดปี 103 สปริงเกอร์ Dordrecht สืบค้นจาก link.springer.com.
4. Dania Santana (2017) ความหลากหลายคืออะไรและฉันจะกำหนดมันอย่างไรในบริบททางสังคม ไพบูลย์ความหลากหลาย กู้คืนจากการไพบูลย์ diversity.us.
5. John B. Rijsman (1997) ความหลากหลายทางสังคม: การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาสังคมและผลกระทบบางอย่างสำหรับกลุ่มและองค์กร (เอกสารออนไลน์, 2010) วารสารงานยุโรปและจิตวิทยาองค์กรปีที่ 6 ฉบับที่ 6 2. เทย์เลอร์และฟรานซิสออนไลน์ สืบค้นจาก tandfonline.com.
6. Aamna Haneef (2014) ความหลากหลายทางสังคม (เอกสารออนไลน์) SlideShare ดึงมาจาก slideshare.net.
7. เดวิดวีดมาร์ค ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความหลากหลายทางสังคมในระบบยุติธรรมทางอาญา Chron กู้คืนจาก work.chron.com.
8. สำนักงานกิจการวัฒนธรรมนานาชาติ ความหลากหลายและความยุติธรรมทางสังคม - อภิธานศัพท์คำจำกัดความการทำงาน (เอกสารออนไลน์) มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์โลเวล กู้คืนจาก uml.edu.