วิลเลียมเจมส์ชีวประวัติและทฤษฎีหลัก

วิลเลียมเจมส์ (1842-1910) เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่มีอิทธิพลมากที่สุดของวัฒนธรรมอเมริกันร่วมสมัย เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโรงเรียนปรัชญาในทางปฏิบัติพร้อมกับชาร์ลส์แซนเดอร์เพียรซและจอห์นดิวอี้ ในแง่นี้ก็ควรสังเกตว่ามันเป็น William James ที่เป็นคนบัญญัติศัพท์คำว่า "Pragmatism" ซึ่งเคยถูกใช้โดย C.S. เพียรซเพื่อตั้งชื่อให้กับกระแสปรัชญานี้.

เขาเรียนแพทย์แม้ว่าเขาจะไม่เคยฝึกเลย นอกจากทฤษฎีทางปรัชญาของเขาแล้วเขายังเป็นที่รู้จักในเรื่องการมีส่วนร่วมในด้านจิตวิทยา ในความเป็นจริงเจมส์ถือว่าเป็น "บิดาแห่งจิตวิทยาอเมริกัน" งานของเขาเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของภาควิชาจิตวิทยาของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดซึ่งเขาทำตัวเหมือนศาสตราจารย์ นอกจากนี้ยังติดอันดับ 14 ในการจัดอันดับนักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงร้อยคนในศตวรรษที่ยี่สิบโดยสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน.

ในสาขาปรัชญาเน้นทฤษฎีเชิงปฏิบัติของเขาเกี่ยวกับความจริงหลักคำสอนของพินัยกรรมที่จะเชื่อ (พินัยกรรม) และความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นระหว่างปรัชญาและศาสนา สำหรับจิตวิทยามันเป็นที่รู้จักสำหรับทฤษฎีของตัวเอง (ทฤษฎีตัวเอง) และทฤษฎีของอารมณ์.

การมีส่วนร่วมในจิตวิทยาและปรัชญาสมัยใหม่เหล่านี้ทำให้ความสำคัญทางวิชาการของ William James ไม่อาจปฏิเสธได้ ความคิดของเขามีอิทธิพลต่อปัญญาชนอื่น ๆ ในภายหลังเช่นÉmile Durkheim, Bertrand Russell หรือ Richard Rorty.

ในบทความนี้ฉันจะแสดงบางแง่มุมของชีวิตส่วนตัวของวิลเลียมเจมส์ซึ่งมีอิทธิพลโดยตรงต่อชีวิตการทำงานที่อุดมสมบูรณ์ของเขาเช่นเดียวกับการเลือกงานบางส่วนที่สำคัญที่สุดของเขา.

ชีวประวัติ

William James เกิดเมื่อวันที่ 11 มกราคม 1842 ในโรงแรมหรูแห่งแรกในนิวยอร์กซิตี้, Astor House ในครอบครัวของปัญญาชน เขาเป็นลูกชายคนโตของการแต่งงานที่เกิดขึ้นโดย Mary Walsh และนักศาสนศาสตร์ Henry James วิลเลียมมีพี่น้องสี่คนนักเขียนนวนิยายเฮนรีเจมส์ (2386), ลานวิลคินสัน, โรเบิร์ตสันส์และนักบวชอลิซเจมส์ (2391).

วัฒนธรรมเป็นเสาหลักที่สำคัญมากในบ้านของเจมส์ ระหว่างปี ค.ศ. 1855 ถึง ค.ศ. 1858 เมื่อวิลเลียมอายุสิบสามปีตระกูลเจมส์ก็ออกเดินทางท่องเที่ยวทั่วยุโรป สิ่งนี้ทำให้วิลเลียมมีโอกาสเข้าโรงเรียนในเมืองต่าง ๆ เช่นเจนัวหรือปารีส บางครั้งเขาได้รับการศึกษาในบ้านของเขาตามสิ่งที่ตัวละครเปลี่ยนไปของพ่อของเขาตัดสินใจที่เหมาะสมในแต่ละช่วงเวลา ในระหว่างการเดินทางในช่วงหลายปีที่ผ่านมาวิลเลียมพัฒนาความหลงใหลในศิลปะและได้รับความรู้ด้านวิทยาศาสตร์.

ในปี 1858 พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่นิวพอร์ตโรดไอส์แลนด์ มีผู้อาวุโสที่สุดของเจมส์สอนการวาดภาพกับวิลเลียมฮันท์ ในที่สุดพวกเขาก็จะตั้งถิ่นฐานใน Cambridge, Massachusets.

ในปีพ. ศ. 2404 วิลเลียมออกจากงานจิตรกรรมและเข้าเรียนที่ Lawrence Scientific School of Harvard ซึ่งเขาศึกษาวิชาสรีรวิทยาและเคมี สามปีต่อมาเขาจะเริ่มเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยเดียวกัน.

ในปี 1865 เขาเริ่มการเดินทางผ่านอเมซอนกับหนึ่งในอาจารย์ของฮาร์วาร์ดนักธรรมชาติวิทยาและนักต่อต้านดาร์วินผู้หลุยส์อากัซซิซ ในระหว่างการผจญภัยครั้งนี้เขาเป็นไข้ทรพิษและถูกบังคับให้กลับไปที่สหรัฐอเมริกา หลังจากนี้เขาเริ่มมีอาการและความเจ็บป่วยที่ทำให้เขาคิดเกี่ยวกับตัวเลือกในการฆ่าตัวตาย วิลเลียมเจมส์เป็นคนที่มีนิสัยอ่อนแอและลากความชั่วร้ายมาเป็นเวลาหลายปี.

ในปี 1867 เขาตัดสินใจที่จะเดินทางไปยุโรปอีกครั้งเพื่อสุขภาพและการศึกษา ศึกษาสรีรวิทยาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน นี่คือที่ที่เขาเริ่มต้นการแนะนำของเขาในโลกแห่งปรัชญาและจิตวิทยา เริ่มอ่านนักปรัชญาเช่น Kant, Lessing หรือ Charles Renouvier วิลเลียมเจมส์เริ่มกระตุ้นความสนใจในจิตใจมนุษย์นอกเหนือไปจากร่างกาย.

แม้จะมีการพูดคุยกับเขากับพ่อของเขาที่ต้องการเรียนศิลปะสิ่งที่พ่อของเขาไม่เห็นด้วยในปี 1869 เขาได้รับอาชีพการแพทย์ของเขา อย่างไรก็ตามเขาไม่เคยออกกำลังกายแบบนี้.

ไม่นานหลังจากสำเร็จการศึกษาในปี 1873 เขาเริ่มสอนวิชาสรีรวิทยาสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่ฮาร์วาร์ดตามข้อเสนอของประธานาธิบดีชาร์ลส์เอเลียตผู้ซึ่งเคยสอนวิชาเคมีในฐานะศาสตราจารย์ หนึ่งปีต่อมาเขาเริ่มให้ชั้นเรียนจิตวิทยาเช่นกันและดำเนินการทดลองทางจิตวิทยาครั้งแรกในอเมริกา.

ในวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2421 เขาแต่งงานกับอลิซฮาวกิบเบนอายุน้อยกว่าเขาแปดปี ตามเว็บแสดงนิทรรศการของลินดาไซม่อนเกี่ยวกับวิลเลียมเจมส์เขาต้องการที่จะกลับคำเตือนอลิซจะไม่แต่งงานกับเขาเพราะธรรมชาติที่อ่อนแอของเขา.

หลังจากแต่งงานไม่นานอลิซก็ท้อง วิลเลียมและอลิซมีลูกสี่คน: เฮนรีเจมส์ที่สาม, วิลเลียม, มาร์กาเร็ตแมรีและอเล็กซานเดอร์และลูกคนที่ห้าที่เสียชีวิตไม่นานหลังคลอดเฮอร์แมน.

มันเป็นช่วงสองทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าเมื่อวิลเลียมเจมส์ผลิตงานของเขาส่วนใหญ่.

ใน 1,880 เขาเริ่มสอนปรัชญา Harvard เนื่องจากเขารวมกับชั้นเรียนจิตวิทยาของเขา.

สองปีต่อมาเขาเริ่มเดินทางไปยุโรปครั้งใหม่ ที่นั่นเขาได้พบกับนักคิด Ewald Hering, Carl Stumpf, Ernst Mach, Wilhelm Wundt, Joseph Delboeuf, Jean Charcot, George Croom Robertson, Shadworth Hodgson และ Leslie Stephen.

ในปี 1898 วิลเลียมเจมส์ได้รับการวินิจฉัยว่ามีปัญหาเกี่ยวกับหัวใจ ปัญหาบางอย่างที่จะลากจนกว่าเขาจะตายในวันที่ 26 สิงหาคม 2453.

เจมส์เสียชีวิตที่บ้านพักฤดูร้อนใน Chocorua รัฐนิวแฮมป์เชียร์เพราะหัวใจวาย.

การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดในปรัชญา

ปฏิบัตินิยม ทฤษฎีความจริง

ชื่อ "ลัทธินิยมนิยม" มาจากภาษากรีกซึ่งแปลว่าการกระทำ ในแง่นี้เจมส์นิยามลัทธิปฏิบัตินิยมเป็นวิธีการตีความความคิดผ่านผลที่เกิดขึ้นจริง.

แนวความคิดในทางปฏิบัติของ "ความจริง" ที่ใช้โดยเจมส์หมายถึงพหูพจน์และไม่ใช่ความจริงที่สมบูรณ์แบบและเอกพจน์ที่สนับสนุนโดยกระแสปรัชญาอื่น ๆ เช่นอุดมคติในอุดมคติ.

ในแง่นี้เจมส์นิยามว่าความจริงแตกต่างกันไปตามสิ่งที่มีประโยชน์สำหรับผู้เชื่อหรือผู้ที่เชื่อว่านี่เป็นเรื่องจริง นี่คือการตรวจสอบหรือตรวจสอบผ่านประสบการณ์.

สิ่งที่สำคัญคือผลที่เกิดขึ้นจริงที่ความจริงนี้มีต่อบุคคลที่ต้องการมันและประสบการณ์ของมันดังนั้นจึงจำเป็นต้องมองหามันเมื่อเราต้องการสิ่งนั้น ความจริงจะต้องเลือกด้วยความเคารพต่อความเท็จเมื่อทั้งสองอ้างถึงสถานการณ์ หากไม่เป็นเช่นนั้นการเลือกระหว่างความจริงและความเท็จจะไม่เหมือนกันเพราะทั้งคู่ไม่มีเหตุผลในการปฏิบัติ ใน ปฏิบัตินิยม, James อ้างอิงตัวอย่างที่ฉันแปลที่นี่เพื่อเข้าใจแนวคิด "ความจริง" ที่ดีกว่านี้:

"ถ้าคุณถามฉันว่ามันเป็นเวลาเท่าไหร่และฉันบอกคุณว่าฉันอยู่ที่บ้านเลขที่ 95 ถนนเออร์วิงก์คำตอบของฉันอาจจะเป็นจริง แต่คุณไม่เข้าใจว่าทำไมมันถึงหน้าที่ของฉันที่จะบอกคุณ.

ในกรณีนี้ยูทิลิตี้จะต้องรู้เวลาไม่ว่าบุคคลอื่นจะให้ที่อยู่แก่คุณมากเพียงใดมันไม่มียูทิลิตี้ในขณะนั้นดังนั้นจึงสูญเสียความหมายของมัน.

หลักคำสอนของลัทธินิยมนิยมนิยม

มันเป็นทฤษฎีของความรู้และอภิปรัชญาที่เสนอโดย William James ใน ความหมายของความจริง, ปราชญ์ชาวอเมริกันสรุปประสบการณ์นิยมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงว่าเป็นวิธีการที่ "ประกอบด้วยหลักจากนั้นจึงแถลงข้อเท็จจริงและท้ายที่สุดก็เป็นข้อสรุปทั่วไป".

เขาอธิบายต่อไปว่าสมมุติฐานที่นักปรัชญาถกเถียงกันนั้นสามารถอ้างถึงความจริงที่ถูกกำหนดและตัดสินโดยประสบการณ์เท่านั้น นั่นคือเป้าหมายเดียวของความรู้คือสิ่งที่เป็นของประสบการณ์.

คำแถลงข้อเท็จจริงกำหนดว่าความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ เป็นของประสบการณ์เช่นเดียวกับสิ่งต่าง ๆ ในตัวเอง ซึ่งหมายความว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับการแจ้งข้อมูล แต่เป็นการสร้างการเชื่อมต่อระหว่างองค์ประกอบที่ศึกษา.

ในที่สุดข้อสรุปก็คือองค์ประกอบของประสบการณ์ที่จัดขึ้นร่วมกันโดยความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องที่เป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ที่ กล่าวคือความเป็นจริงนั้นประกอบขึ้นจากชุดของความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นมันไม่ได้มีองค์ประกอบที่หลวมโดยไม่มีความหมาย.

ประสบการณ์นี้แตกต่างจากประสบการณ์ของนักปรัชญานิยมอย่างล็อคและฮูมอย่างแม่นยำเพราะวิสัยทัศน์ของโครงสร้างและการเชื่อมต่อระหว่างองค์ประกอบ.

ศาสนาในปรัชญาของวิลเลียมเจมส์

ความจริงที่ว่าเฮนรี่เจมส์เป็นสาวกของนักทฤษฎีทฤษฎี Emanuel Swedenborg มีอิทธิพลต่อทฤษฎีปรัชญาของวิลเลียม.

นักปรัชญาชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียงรู้วิธีผสมผสานทฤษฎีการปฏิบัติของเขาเข้ากับศาสนา เขามุ่งเน้นไปที่ความเชื่อทางศาสนามากกว่าสถาบันและอ้างว่าประสบการณ์ลึกลับเหล่านี้ควรได้รับการศึกษาโดยนักจิตวิทยาเพราะพวกเขาเป็นตัวแทนของจิตใจอย่างใกล้ชิด.

ในบริบทนี้ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับ "จะเชื่อ" (หมายถึงเชื่อ) ทำให้รู้สึก หลักคำสอนนี้ปกป้องมันในการอ่านของ 1,896 ที่ได้รับชื่อเดียวกัน จะเชื่อ. ที่นี่เจมส์เพิ่มข้อยกเว้นให้กับลัทธินิยมนิยมนิยมของเขาโดยระบุว่าใคร ๆ ก็กล้าที่จะเชื่อปล่อยให้ใครบางคนเชื่อในพระเจ้าเขาสามารถพิสูจน์การดำรงอยู่ของเขาจากสิ่งที่พระเจ้าหรือความเชื่อในตัวเขานำมาสู่ชีวิต.

ผลงานที่สำคัญที่สุดในด้านจิตวิทยา

ทฤษฎีอารมณ์

หรือที่เรียกว่าทฤษฎีของ James and Lange (ทฤษฎี James-Lange) ผู้เขียนทั้งสองได้กำหนดทฤษฎีเดียวกันขึ้นมาโดยอิสระ.

สำหรับนักคิดทั้งคู่อารมณ์จะแสดงออกมาจากการเปลี่ยนแปลงของอวัยวะภายในที่เกิดขึ้นในร่างกายโดยแสดงออกผ่านน้ำตาความตึงเครียดของกล้ามเนื้อการเร่งความเร็วของการหายใจอิศวร ฯลฯ.

สำหรับเจมส์ปฏิกิริยาทางสรีรวิทยานั้นมาก่อนความรู้สึก ตัวอย่างเช่นหากมีบางคนปรากฏขึ้นโดยไม่รอคุณก่อนอื่นให้คุณกรีดร้องและจากนั้นคุณรู้สึกถึงความหวาดกลัวหรือความกลัว.

ทฤษฎีนี้ได้รับการข้องแวะในปี 1920 โดยทฤษฎี Cannon-Bard.

ทฤษฎีของตนเอง

สำหรับวิลเลียมเจมส์จิตใจมนุษย์แบ่งออกเป็นสองส่วนคืออัตตาเชิงประจักษ์ "ฉัน" หรือ "ฉัน" เป็นวัตถุ ("ฉัน" เป็นภาษาอังกฤษ) และอัตตาบริสุทธิ์ที่จะอ้างถึงตัวเอง ("ฉัน" ในภาษาอังกฤษ).

อัตตาบริสุทธิ์ มันเป็นสิ่งที่ให้ความหมายกับตัวตนของเราให้ความต่อเนื่องกับปัจจุบันของเราอดีตและอนาคตของเรา.

อัตตาเชิงประจักษ์ มันหมายถึงประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เราเชื่อมโยงเป็นของเราเอง.

ปราชญ์จำแนกอัตตาเชิงประจักษ์หรือตนเองเข้าใจว่า "ฉัน" ในสามประเภทที่แตกต่างกัน:

- วัสดุตัวเอง มันหมายถึงสิ่งที่เป็นของเราหรือที่เราเป็นของ ตัวอย่างเช่นเสื้อผ้าเงินหรือครอบครัว.

- สังคมตนเอง สิ่งนี้ฉันเปลี่ยนไปตามที่เราเป็น ตัวเองไม่ปรากฏตัวในลักษณะเดียวกับที่ทำงานเช่นเดียวกับในการประชุมกับเพื่อน.

- ตัวตนฝ่ายวิญญาณ มันเป็นส่วนที่ใกล้ชิดของตัวเอง ซึ่งแตกต่างจาก "ตัวเอง" ประเภทอื่น ๆ จิตวิญญาณมักจะยังคงอยู่ มันหมายถึงบุคลิกภาพและค่านิยมซึ่งปกติจะรักษาไว้ตลอดชีวิต.

นอกเหนือจากทฤษฎีทางจิตวิทยาของ William James แล้วมันเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับจิตวิทยาในหนึ่งในสถาบันการศึกษาที่สำคัญที่สุดในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลกมหาวิทยาลัย Harvard เนื่องจากสามารถจัดการวินัยนี้ในหลักสูตรการสร้างของตัวเอง แผนก.

โรงงาน

-หลักการจิตวิทยา (1890)

- จิตวิทยา (Briefer Course) (1892)

-ความตั้งใจที่จะเชื่อและบทความอื่น ๆ ในปรัชญาสมัยนิยม (1897)

- ความเป็นอมตะของมนุษย์: สองข้อคัดค้านต่อหลักคำสอน (การบรรยาย Ingersoll, 1897)

- เจตจำนงที่จะเชื่อความเป็นอมตะของมนุษย์ (1956) สิ่งพิมพ์โดเวอร์ส์, ไอ 0-486-20291-7

- พูดคุยกับอาจารย์ด้านจิตวิทยา: และกับนักเรียนเกี่ยวกับอุดมการณ์บางอย่างของชีวิต (1899)

- ความหลากหลายของประสบการณ์ทางศาสนา: การศึกษาในธรรมชาติของมนุษย์

- ลัทธินิยมนิยม: ชื่อใหม่สำหรับวิธีคิดเก่า ๆ (1907)

- จักรวาลจำนวนมาก (1909)

-ความหมายของความจริง: ภาคต่อของ "ลัทธินิยมนิยม" (1909)

งานตีพิมพ์ต้อ

- ปัญหาบางประการของปรัชญา: จุดเริ่มต้นของปรัชญาเบื้องต้น (1911)

- ความทรงจำและการศึกษา (1911)

- บทความใน Radic Empiricism (1912)

- จดหมายของ William James (1920)

- บทความและบทวิจารณ์ที่รวบรวมไว้ (1920)

- จดหมายโต้ตอบของ William James (1992-2004)

- "ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของความมุ่งมั่น"

* ใช้งานได้จากเว็บไซต์ Wikipedia

การอ้างอิง

1. ริชาร์ดสัน, RD (2006) วิลเลียมเจมส์: ใน Maelstrom ของอเมริกันสมัย: ชีวประวัติ. นิวยอร์ก บริษัท Houghton Mifflin สืบค้นเมื่อวันที่ 2017, มกราคม, 18 จาก Google Books.
2. Simon, L. (1998) ความจริงแท้: ชีวิตของวิลเลียมเจมส์. นิวยอร์ก, พอร์ตฮาร์คอร์ตและ บริษัท สืบค้นเมื่อวันที่ 2017, มกราคม, 17 จาก Google Books.
3. ภาควิชาจิตวิทยาของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด นำมาจาก Psychology.fas.harvard.edu.
4. 6. "ชีวิตอยู่ในช่วงการเปลี่ยนภาพ" William James, 1842-1910. นิทรรศการบนเว็บที่จัดทำโดย Linda Simon นำมาจาก hcl.harvard.edu.
5. เจมส์. ลัทธินิยมนิยมและแนวคิดของความจริง.
6. James, W. , Bowers, F. , Skrupskelis, IK. ความหมายของความจริง (1975) Cambridge, Harvard University Press.
7. เจมส์. ปฏิบัตินิยม (1975) Cambridge, Harvard University Press.