ลัทธิชาตินิยม 18 ประเภทหลัก

ประเภทของชาตินิยม สิ่งสำคัญคือการกดขี่ความไม่เชื่อในศาสนามีเกียรติและรอบคอบ ชาตินิยมเป็นคำที่ซับซ้อนและหลายมิติที่แสดงถึงตัวตนของชุมชนที่ใช้ร่วมกันกับประเทศ มันเป็นอุดมการณ์และการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองซึ่งทำให้ประเทศเป็นองค์ประกอบเดียวของตัวตนบนพื้นฐานของสภาพสังคมวัฒนธรรมและพื้นที่ของประเทศนั้น ๆ.

เริ่มจากคำนิยามของ "nation" ซึ่งเป็นภาษาละติน nascere  หมายถึง "สถานที่ที่เกิด" ชาตินิยมดึงดูดความเป็นตัวตนของชุมชนตามวัฒนธรรมภาษาศาสนาหรือความเชื่อของบรรพบุรุษร่วมกัน อย่างไรก็ตามมันซับซ้อนกว่านั้นมาก.

ชาตินิยมตั้งอยู่บนหลักการพื้นฐานสองประการ:

• เป็นครั้งแรก: หลักการแห่งอธิปไตยของชาติที่ซึ่งดินแดนได้มาซึ่งคุณค่าที่โดดเด่นและได้รับการปกป้องอย่างแดกดัน.  
• ที่สอง: หลักการของสัญชาติซึ่งหมายถึงความรู้สึกของการเป็นระบบกฎหมายหรือความรู้สึกของการเป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมซึ่งไม่เพียง แต่แบ่งปันลักษณะทั่วไป แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของรัฐที่มีเส้นขอบตรงกับ ของประเทศ.

ดัชนี

• 1 ชาตินิยมคืออะไร?
• 2 ประเภทชาตินิยม
  • 2.1 - อ้างอิงจาก Pfr Handman
  • 2.2 - อ้างอิงจาก Pfr เวิร์ ธ
  • 2.3 - อ้างอิงจากสารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
• 3 อ้างอิง

ชาตินิยมคืออะไร?

ลัทธิชาตินิยมอธิบายปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นสองประการอย่างแรกคือทัศนคติที่สมาชิกของประเทศต้องปกป้องเอกลักษณ์ประจำชาติ และประการที่สอง: การกระทำที่สมาชิกของประเทศดำเนินการโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้บรรลุหรือคงไว้ซึ่งการตัดสินใจของตนเอง.

ชาตินิยมเป็นแนวโน้มทางการเมืองแนวโน้มทางสังคมหรือแนวโน้มวัฒนธรรมหรือไม่? สิ่งนี้จะต้องมีการอภิปรายอย่างกว้างขวางโดยพิจารณาว่าลัทธิชาตินิยมสามารถเข้าถึงได้จากมุมมองที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์สังคมที่เราต้องการศึกษา.

ดังนั้นผู้นิยมเชื่อในลัทธิชาตินิยมจึงสามารถยืนยันได้ว่าลัทธิชาตินิยมเป็นความจริงทางสังคมที่สามารถสังเกตเห็นได้และสามารถวัดได้ซึ่งกำหนดให้กับสังคมโดยไม่คำนึงถึงสมาชิก นักสังคมวิทยาที่ครอบคลุมสามารถยืนยันได้ว่าลัทธิชาตินิยมไม่ได้มีลักษณะเฉพาะและมีหลายประเภทเช่นช่วงเวลาที่ไม่เหมือนใครและไม่สามารถเอาชนะได้ซึ่งถูกนำเสนอมาตลอดประวัติศาสตร์.

และลัทธิมาร์กซ์อาจกล่าวได้ว่าประเทศไม่มีอะไรมากไปกว่าการฉ้อโกงของชนชั้นกลางที่วางแผนที่จะโน้มน้าวให้ชนชั้นกรรมาชีพเพื่อต่อสู้กับชนชั้นกลางต่างชาติที่ต้องการแย่งชิงตลาดดังนั้นจึงไม่มีอะไรจัดอยู่ในกลุ่ม.

นี่แค่พูดถึงขอบบางส่วนของการตีความที่เป็นไปได้ที่อาจนำเสนอจากวิสัยทัศน์บางอย่าง เห็นได้ชัดว่าระบบการจำแนกประเภทของลัทธิชาตินิยมเป็นไปตามเกณฑ์ของกระบวนทัศน์ที่พวกเขาได้รับการแก้ไข. 

ชนชั้นของลัทธิชาตินิยม

เราจะกล่าวถึงลัทธิชาตินิยมบางประเภทโดยอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลทางวิชาการที่ได้รับการยอมรับ. 

ไม่ว่าในสถานการณ์ใดมันตั้งใจที่จะถือว่าผู้เขียนเหล่านี้มีเกณฑ์ที่ดีที่สุด แต่พวกเขาก็ให้แสงที่น่าสนใจสำหรับผู้ที่ต้องการทำเช่นนั้นเพื่อตรวจสอบอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในเรื่องที่น่าตื่นเต้นนี้.

เราจะเพิกเฉยต่อความซับซ้อนของกระบวนทัศน์และยึดถือแนวคิดที่แตกต่างซึ่งเมื่อตรวจสอบในแหล่งต่าง ๆ จะพบได้ในลัทธิชาตินิยม.

- ตาม Pfr Handman

แบ่งชาตินิยมออกเป็นสี่ฝ่าย:

การกดขี่ชาตินิยม

อยู่บนพื้นฐานของการกำหนดชาตินิยมโดยรัฐ.

irredentism

มันหมายถึงความทะเยอทะยานของคนที่จะทำให้เสร็จสมบูรณ์และปกป้องหน่วยดินแดนของพวกเขาหรือการครอบครองดินแดนใหม่ภายใต้การปกครองของต่างประเทศ.

รักชาติที่มีค่า

ผู้คนยึดติดกับรากของพวกเขา, ศุลกากร, ดินแดน, เป็นเพียงเล็กน้อยที่เปิดรับกระบวนทัศน์ระดับชาติใหม่ สิ่งนี้ด้วยความตั้งใจที่จะปกป้องประเทศชาติ.

ชาตินิยมที่มีชื่อเสียง

ประเทศทั้งหมดแบ่งปันความโกรธเกรี้ยวของชัยชนะหรือเศรษฐกิจของประเทศของพวกเขาผลักดันให้ประชาชนของพวกเขาไปยังสิ่งที่แนบมากับศักดิ์ศรี.

- ตาม Pfr เวิร์ ธ

สร้างขึ้นภายใต้มุมมองทางสังคมวิทยาใช้เป็นแบบจำลองอ้างอิงของศาสตราจารย์แฮนด์แมนซึ่งแบ่งประเภทชาตินิยมออกเป็นสี่ประเภท แต่สร้างการจำแนกประเภทตามการแสดงออกของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกลุ่มและแสดงตัวอย่างตลอดประวัติศาสตร์ แยกแยะระหว่าง:

ชาตินิยม Hegemonic

ประเทศที่หนึ่งหรือหลายชาติมารวมกันเพื่อรับประโยชน์จากอำนาจสูงสุดหรืออำนาจเหนือผู้อื่นโดยไม่คำนึงว่าพวกเขามีรากเหง้าทางวัฒนธรรมหรือชาติพันธุ์ร่วมกัน. 

ในเวลาเดียวกันมันก็ถูกแบ่งออกเป็น Pannationalism (ซึ่งอ้างว่าเป็นดินแดนที่โดยปกติแล้วจะข้ามพรมแดนเดิมไปตามความคิดที่เลวร้ายของประเทศ).

ลัทธิจักรวรรดินิยมและลัทธิจักรวรรดินิยม

ลัทธิความเชื่อในลัทธิอ้างสิทธิเรียกร้องดินแดนที่เป็นไปตามสัญชาติของตนและเป็นของประเทศอื่น ลัทธิจักรวรรดินิยมอ้างอำนาจอธิปไตยในนามของจักรวรรดิ.

ลัทธิชาตินิยมโดยเฉพาะ

มันเป็นแนวโน้มของคนหรือชาติที่ทำให้คุณต้องการแยกตัวเองออกจากคนอื่น ๆ และรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวกัน เสริมสร้างความต้องการให้เอกราชแห่งชาติ.

ชาตินิยมชายขอบ

มันเป็นชาตินิยมของยุโรป มันหมายถึงการเคลื่อนไหวที่โดดเด่นด้วยการป้องกันของเส้นขอบและประชากรเช่นเช่นชายแดนอิตาโล - ออสเตรียหรือชายแดนสวิส.

ประชากรส่วนน้อยหมายถึงกลุ่มประเทศที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชายแดนซึ่งทั้งสองรัฐผสมกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คนชาติของแต่ละประเทศเป็นประจำปกป้องดินแดนของประเทศตน.

อย่างไรก็ตามทั้งสองฝ่ายแบ่งปัน 'ประโยชน์ของข้อสงสัย' ของการบริหารที่ดิน มีแนวโน้มในส่วนของแต่ละประเทศที่จะยึดติดและปกป้องประเพณีของแผ่นดินแม่ของพวกเขา.

ศาสนาอาจเป็นจุดแตกหักหรือผู้ดำเนินรายการระหว่างเมืองชายแดน ดังนั้นชาวเยอรมันคาทอลิคจะได้รับในทิศตะวันออกเฉียงใต้ของทิโรลและโปรเตสแตนต์ชาวเยอรมันทางตอนเหนือของสโคลวิก.          

ลัทธิชาตินิยมของชนกลุ่มน้อย

กลุ่มคนที่มีความเชื่อหรือผลประโยชน์ร่วมกันจัดตั้งหน่วยตามหลักการ มันอาจไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นลัทธิชาตินิยมทางศาสนาเนื่องจากมีอุดมการณ์อื่น ๆ อีกมากมายที่สามารถมีความเข้มแข็งในการรวมพลังประชาชนเข้าด้วยกัน.

ต่างจากลัทธิชาตินิยมแบบเฉพาะกลุ่มเหล่านี้ถือเป็นชนกลุ่มน้อยในสภาพแวดล้อมของพวกเขา ความแตกต่างระหว่างยุโรปและอเมริกาในแง่ของลัทธิชาตินิยมประเภทนี้ได้รับจากการตรวจคนเข้าเมืองล่าสุดของชนกลุ่มน้อยไปยังพื้นที่อเมริกันบางแห่งในขณะที่ยุโรปมีรุ่นและรุ่นที่โฮสต์ชนกลุ่มน้อยต่าง ๆ ในภูมิภาคเดียวกัน.

- อ้างอิงจากสารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด

แบ่งชาตินิยมออกเป็นสองกลุ่มใหญ่:

ลัทธิชาตินิยมคลาสสิค

ลัทธิชาตินิยมแบบคลาสสิกเป็นชาติพันธุ์พลเมืองและวัฒนธรรม มันหมายถึงเสาหลักสำหรับการทำความเข้าใจในเรื่องที่ลึกซึ้งนี้ขึ้นอยู่กับสาระสำคัญของความหมายของมันและวิธีที่มันแปลเป็นการกระทำ.

กว้างชาตินิยม

วงกว้างชาติคือการตีความและ 'เขตการปกครอง' ของลัทธิชาตินิยมคลาสสิกหากคุณมีความแตกต่างใหม่และลึกหรือขยายความคิดคลาสสิกที่พบ.

ตัวอย่างเช่นศาสนาชาตินิยมเสรีนิยมและอื่น ๆ แนวคิดใหม่ที่รวมเข้ากับลัทธิชาตินิยมแบบคลาสสิกเพื่อให้พวกเขามีรายละเอียดของการประยุกต์ใช้และสามารถคาดเดาความแตกต่างพื้นฐานบางประการเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมคลาสสิค.

ชาตินิยมชาติพันธุ์

มันเป็นชาตินิยมประเภทหนึ่งที่ประเทศถูกกำหนดในแง่ของกลุ่มชาติพันธุ์ รากฐานนี้รวมถึงวัฒนธรรมที่แบ่งปันกันระหว่างสมาชิกในกลุ่มกับบรรพบุรุษของพวกเขา. 

กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดแบ่งส่วนและพิจารณาตนเอง การตัดสินใจด้วยตนเองนี้ทำให้พวกเขามีลักษณะเป็นอิสระแม้จะแยกพวกเขาออกจากกันในสังคมเดียวกัน.

อ้างว่ามีภูมิลำเนาอยู่บนพื้นฐานของเชื้อชาติและปกป้องความเป็นอิสระของพวกเขาชาตินิยมชาติพันธุ์ปกป้องตำแหน่งของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่ดึงดูดความชอบธรรมของพวกเขาตาม "มาตุภูมิ" ของกลุ่มดังกล่าว.

รักชาติรักชาติ

ผู้เขียนบางคนคิดว่าเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิชาตินิยมชาติพันธุ์ เป็นที่รู้จักกันในนามชาตินิยมอินทรีย์หรืออัตลักษณ์ ในลัทธิชาตินิยมประเภทนี้รัฐที่ได้รับความชอบธรรมทางการเมืองในฐานะการแสดงออกทางธรรมชาติและการแสดงออกของชาติหรือเผ่าพันธุ์.

ลัทธิชาตินิยมประเภทนี้เป็นผลมาจากปฏิกิริยาต่อราชวงศ์ของจักรพรรดิซึ่งประเมินความชอบธรรมของรัฐจากระดับสูงสุดถึงระดับต่ำสุดอำนาจที่เกิดขึ้นจากผู้ปกครองสูงสุดหรือพระมหากษัตริย์หรือผู้มีอำนาจตามกฎหมายอื่น ๆ.

Civic ชาตินิยม

มันเป็นชาตินิยมประเภทหนึ่งที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงที่สร้างขึ้นโดยกลุ่มมนุษย์ที่แบ่งปันสถานที่เกิด ความชอบธรรมของชาตินิยมประเภทนี้ได้รับจากรัฐ.

บุคคลที่เป็นตัวแทนของความนิยมหรือคน ซึ่งแตกต่างจากชาตินิยมชาติพันธุ์, ลัทธิชาตินิยมของพลเมืองเสนอให้เห็นว่าการยึดมั่นกับมันเป็นความสมัครใจในส่วนของแต่ละบุคคล, ซึ่งยึดมั่นในอุดมคติของพลเมืองในประเทศ.

มันมีความเกี่ยวข้องเป็นประจำกับ ชาตินิยมของรัฐ, คำที่มักใช้เพื่ออ้างถึงความขัดแย้งระหว่างชาตินิยม การรวมแนวคิดนี้เข้ากับลัทธิชาตินิยมชาติพันธุ์การยกย่องของแต่ละบุคคลคือการสนับสนุนลัทธิชาตินิยมของรัฐ.

วัฒนธรรมชาตินิยม

วัฒนธรรมเป็นปัจจัยพื้นฐานที่รวมประเทศ การรวมตัวกันของลัทธิชาตินิยมประเภทนี้ไม่ใช่ความสมัครใจทั้งหมดหากพิจารณาว่าการรับวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของการเกิดและเติบโตในวัฒนธรรมที่แน่นอน. 

ในลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรมผู้มีต้นกำเนิดไม่ได้รับมรดกลูกหลานของพวกเขาโดยอัตโนมัติชาตินิยมประเภทนี้ ในความเป็นจริงลูกของชาติที่เลี้ยงในวัฒนธรรมอื่นถือได้ว่าเป็น "ต่างชาติ".

มันไม่สามารถถือได้ว่าเป็นชาตินิยมชาติพันธุ์หรือพลเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมันเกี่ยวข้องกับการยึดมั่นของแต่ละบุคคลเพื่อวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงไม่ได้รับโดยปริยายโดยเกิดมาในดินแดนบางอย่างหรือกำหนดโดยรัฐ. 

มีบางแหล่งอ้างอิงผู้เขียนนักปรัชญาการเมืองเช่นเออร์เนสต์เรนต์และจอห์นสเตรชมิลล์ผู้ซึ่งมองว่าลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิชาตินิยมของพลเมือง.

ลัทธิชาตินิยมทางศาสนา

เมื่อพิจารณาจากนักคิดบางคนว่าเป็นลัทธินิยมนิยมลัทธิชาตินิยมทางศาสนาก็นำอุดมคติของชาตินิยมมาใช้กับศาสนา.

ชาตินิยมประเภทนี้สามารถมองเห็นได้จากสองมุมมองประการแรกศาสนาที่ถูกแบ่งปันนั้นถูกมองว่าเป็นหน่วยงานที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในความสามัคคีของชาติ. 

ประการที่สองเราสามารถเห็นการเมืองของศาสนาในประเทศหนึ่งโดยเน้นถึงอิทธิพลของศาสนาในการเมือง ลัทธิชาตินิยมทางศาสนาไม่ได้หมายความว่ามีแนวโน้มที่จะต่อสู้กับศาสนาอื่น ๆ.

มันอาจถูกมองว่าเป็นคำตอบสำหรับลัทธิชาตินิยมทางโลกและไม่ใช่ศาสนา มันอันตรายเมื่อรัฐยึดความชอบธรรมทางการเมืองของตนไว้กับหลักคำสอนทางศาสนาซึ่งสามารถเปิดประตูให้สถาบันหรือผู้นำที่ดึงดูดผู้ติดตามของพวกเขาไปสู่การตีความทางเทววิทยาของขอบเขตทางการเมือง.

ชาตินิยมเสรีนิยม

ความทันสมัยได้นำแนวคิดทางสังคมใหม่ ๆ มาใช้เช่นลัทธิชาตินิยมเสรีนิยมซึ่งทำให้ลัทธิชาตินิยมเข้ากันได้กับค่านิยมเสรีแห่งอิสรภาพความเท่าเทียมความอดทนและสิทธิของปัจเจกบุคคล.

ผู้เขียนบางคนรวมลัทธิชาตินิยมเสรีเป็นคำพ้องความหมายสำหรับพลเมือง ชาตินิยมเสรีนิยมให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับรัฐหรือสถาบันเป็นข้อมูลอ้างอิงสูงสุดของสัญชาติ ในเวอร์ชันเพิ่มเติมเราพูดถึงชาตินิยมทางกฎหมายหรือสถาบัน.

ลัทธิชาตินิยมทางเศรษฐกิจ

มันยึดถืออุดมการณ์ตามกลไกของการพึ่งพาทางเศรษฐกิจ รักษาตำแหน่งที่ภาคการผลิตและธุรกิจพื้นฐานของเศรษฐกิจอยู่ในมือของเมืองหลวงแห่งชาติบางครั้งเป็นของรัฐเมื่อภาคเอกชนไม่สามารถหรือสามารถจัดหาประเทศ. 

มันเป็นชาตินิยมประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ยี่สิบเมื่อบางประเทศสร้างรัฐวิสาหกิจเพื่อใช้ประโยชน์จากทรัพยากรเชิงกลยุทธ์.

ตัวอย่างเช่นการสร้าง YPF (เงินฝากทางการเงินที่อุดมสมบูรณ์) ซึ่งเป็น บริษัท อาร์เจนตินาที่อุทิศตนเพื่อการแสวงหาผลประโยชน์การกลั่นการจัดจำหน่ายและการขายน้ำมันและผลิตภัณฑ์ในเครือที่พบในประเทศนั้นในปี 1922.

ตัวอย่างที่โดดเด่นอื่น ๆ : การเป็นชาติของน้ำมันในอิหร่านในปี 1951, การเป็นชาติของทองแดงในชิลีในปี 1971.

การอ้างอิง

1. หลุยส์เวิร์ ธ "ประเภทชาตินิยม" วารสารสังคมวิทยาอเมริกัน 41, ไม่มี 6 (พฤษภาคม, 1936): 723-737.
2. "ชาตินิยมสองสายพันธุ์: ดั้งเดิมและสืบทอดมา" ในการสนับสนุนประวัติศาสตร์ครูผู้สอนในอเมริกากลางและรัฐแมริแลนด์หนังสือเล่มที่ 26 (2471), หน้า 71-83.
3. Wikipedia "ประเภทของชาตินิยม".
4. สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด "ชาตินิยม".
5. Yael Tamir 1993.ชาตินิยมเสรีนิยม.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ไอ 0-691-07893-9; จะ.
6. Kymlicka 1995.การเป็นพลเมืองหลายวัฒนธรรม.กดของ University of Oxford ไอ 0-19-827949-3; เดวิดมิลเลอร์ 1995.ในสัญชาติ.กดของ University of Oxford ไอ 0-19-828047-5.
7. ดร. Ortega y Gasset วันที่ 13 พฤษภาคม 1932 คำปราศรัยในศาลของสาธารณรัฐ.
8. เออร์เนสต์เรนต์ 2425 "ประเทศของ Qu'est-ce qu'une?".
9. John Stuard Mill, 1861 "ข้อควรพิจารณาเกี่ยวกับผู้แทนรัฐบาล".