หุ้น:
100 วลีที่ดีที่สุดโดย Paulo Freire
ฉันจะทิ้งคุณให้ดีที่สุด วลีโดย Paulo Freire, หนึ่งในนักการศึกษาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์, เกี่ยวกับการศึกษา, ผู้ถูกกดขี่, เสรีภาพ, ชีวิต, เด็ก ๆ , การเรียนการสอน, มนุษยชาติและอีกมากมาย.
เกิดในบราซิลในปี 2464 เขาเห็นความเป็นจริงของภูมิภาคและโลกที่ยังคงดิ้นรนระหว่างชนชั้นที่โดดเด่นและชนชั้นปกครอง (ปรากฏการณ์ที่ยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน).
ตามที่ Freire, การแบ่งชั้นเรียนและการบำรุงรักษาสภาพที่เป็นอยู่ไม่ได้เป็นโอกาสและมีรากฐานในการศึกษาทางวัฒนธรรมที่ได้รับจากพลเมืองของโลก ผ่านการทำงานของเขาเขาอธิบายถึงสาเหตุของปัญหาและเสนอชุดของโซลูชั่นที่ใช้กับระบบการศึกษาต่อ.
ความคิดและความคิดของเขาซึ่งถูกโค่นล้มทำให้เขาถูกเนรเทศหลังจากการรัฐประหารเมื่อปี 2507 ผู้ลี้ภัยในชิลีเขายังคงทำงานเป็นนักการศึกษาและนักปรัชญาเข้าร่วมในแผนการศึกษาและรัฐบาลต่าง ๆ.
ต่อมาหนังสือของเขา "การศึกษาเป็นการฝึกฝนอิสระ"เขาได้รับความเกี่ยวข้องเช่นที่เขาได้รับเชิญในฐานะอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
หลังจากที่เขาถูกเนรเทศเขากลับไปยังบราซิลที่ซึ่งเขายังคงทำงานเพื่อการศึกษาอย่างต่อเนื่องในปี 2529 ได้รับรางวัลโนเบลสำหรับ "สันติภาพและการศึกษา" ของยูเนสโก.
ทุกวันนี้โชคไม่ดีที่ความคิดของพวกเขายังคงมีผลบังคับใช้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความต้องการที่เรามีในฐานะที่เป็นสังคมเพื่อคิดใหม่การศึกษาของเรา.
ในความกระตือรือร้นของเขาที่จะค้นพบสาเหตุของความไม่เท่าเทียมนี้เขาพบเบาะแสและคำตอบที่มีคุณค่าและพัฒนาแนวความคิดที่เขาปกป้องการศึกษาเป็นเครื่องมือหลักสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม.
คุณอาจสนใจวลีเหล่านี้เกี่ยวกับการศึกษา.
คำพูดที่ดีที่สุดของคุณ
-การศึกษาคืออิสระ.
-ฉันเป็นนักการศึกษาที่คิดไปทั่วโลก.
-การศึกษาคือการกระทำของความรัก.
-ถ้าฉันไม่สามารถกระตุ้นความฝันที่เป็นไปไม่ได้ฉันก็ไม่ควรปฏิเสธสิทธิ์ที่จะฝันถึงคนที่ฝัน.
-การกดขี่เกิดจากความรักแห่งความตายไม่ใช่ความรักแห่งชีวิต.
-การเปลี่ยนแปลงเป็นเรื่องยาก แต่ก็เป็นไปได้.
-Joy ไม่ได้มาพบการค้นพบ แต่เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการค้นหา.
-ไม่มีสิ่งเช่นรู้น้อย มีความรู้หลากหลายประเภท.
-ผลที่ตามมาจากการคิดเชิงลบนั้นแย่มาก.
-ฉันไม่ได้อยู่ในโลกเพียงปรับตัวเข้ากับมัน แต่เพื่อแปลงมัน.
-ไม่มีใครให้การศึกษาแก่ใครเลยไม่มีใครให้การศึกษาแก่ตนเองเลยผู้ชายให้ความรู้ซึ่งกันและกันด้วยการไกล่เกลี่ยของโลก.
-หากโครงสร้างไม่อนุญาตให้มีการสนทนาต้องเปลี่ยนโครงสร้าง.
-การเชิดชูประชาธิปไตยและการปิดปากประชาชนเป็นสิ่งที่หลอกลวง ให้คำพูดของมนุษยนิยมและปฏิเสธคนเป็นเรื่องโกหก.
-เฉพาะอำนาจที่เกิดจากความอ่อนแอของผู้ถูกกดขี่เท่านั้นที่จะแข็งแกร่งพอที่จะปลดปล่อยทุกคน.
-ความเอื้ออาทรที่แท้จริงประกอบด้วยการต่อสู้เพื่อทำลายสาเหตุการกุศลที่ผิดพลาด.
-การปลดปล่อยคือแพรคซิส: การกระทำและการไตร่ตรองในโลกเพื่อที่จะเปลี่ยนแปลงมัน.
-การยักย้ายถ่ายเทเช่นเดียวกับการพิชิตซึ่งมีวัตถุประสงค์ที่จะให้บริการพยายามที่จะทำให้ผู้คนดมยาสลบเพื่อที่พวกเขาจะไม่คิด.
-ผู้ที่ถูกกดขี่ซึ่งทำให้ภาพลักษณ์ของผู้กดขี่และได้รับการอนุมัติแนวทางปฏิบัตินั้นมีความกลัวความเป็นอิสระ.
-อิสรภาพได้มาจากการพิชิตไม่ใช่เพื่อเป็นของขวัญ จะต้องดำเนินการอย่างต่อเนื่องและมีความรับผิดชอบ.
-หนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่คือใบสั่งยา.
-ฉันจะสนทนาได้อย่างไรถ้าฉันไม่สนใจคนอื่นและไม่เข้าใจตัวเอง?
-ผู้นำที่ไม่ได้ดำเนินการในลักษณะที่เป็นบทสนทนา แต่ยืนยันในการกำหนดการตัดสินใจอย่าจัดระเบียบคนจัดการกับพวกเขา พวกเขาจะไม่ปล่อยหรือปล่อยพวกเขา: พวกเขากดขี่.
-การทำให้มนุษย์กลายเป็นมนุษย์จากการตัดสินใจของตนเองคือทำให้พวกเขากลายเป็นวัตถุ.
-การกดขี่คือการผลิต.
-สติเป็นการนำเสนอที่คงที่ของความเป็นจริง.
-ฉันรู้ว่าสิ่งต่าง ๆ อาจแย่ลง แต่ฉันก็รู้ว่ามันเป็นไปได้ที่จะแทรกแซงเพื่อปรับปรุงพวกเขา.
-การปลดแอกเป็นเรื่องแพรคซิสการกระทำและการไตร่ตรองของชายหญิงในโลกของพวกเขาเพื่อที่จะเปลี่ยนแปลง.
-Jaspers พูดว่า: "ฉันเป็นคนอื่นเหมือนกัน" มนุษย์ไม่ใช่เกาะ แต่เป็นการสื่อสาร ดังนั้นจึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างการสนทนาและการค้นหา.
-ผู้คนให้ความรู้ซึ่งกันและกันผ่านการไกล่เกลี่ยของโลก.
-พรรคการเมืองฝ่ายขวาต้องการที่จะชะลอกระบวนการทางประวัติศาสตร์, เวลาในบ้านและดังนั้นจึงทำให้ผู้ชายและผู้หญิงเชื่อง.
-การค้นหาความเป็นมนุษย์เต็มรูปแบบไม่สามารถทำได้ในลักษณะแยกหรือเป็นรายบุคคล แต่ในการมีส่วนร่วมและความเป็นปึกแผ่น.
-เพื่อที่จะทำหน้าที่ผู้มีอำนาจต้องอยู่ฝ่ายอิสระไม่ได้ต่อต้าน.
-การสอนของผู้ถูกกดขี่สิ้นสุดลงเพื่อการถูกกดขี่และกลายเป็นวิธีการสอนของมนุษย์ในกระบวนการของการปลดปล่อยอย่างถาวร.
-คุณไม่สามารถจินตนาการถึงความเป็นกลางโดยไม่มีการกระทำ.
-หากปราศจากความรู้สึกถึงตัวตนแล้วก็ไม่มีการต่อสู้ที่แท้จริง.
-ฝูงชนมักจะผิดเสมอ.
-คำไม่ได้เป็นสิทธิ์ของคนไม่กี่คน แต่เป็นสิทธิของทุกคน.
-ผู้สอนมีหน้าที่ที่จะไม่เป็นกลาง.
-ภารกิจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับมนุษยชาติและประวัติศาสตร์ของผู้ถูกกดขี่: ปลดปล่อยตนเอง.
-การมองที่ผ่านมาควรเป็นวิธีการที่จะเข้าใจชัดเจนว่าใครและสิ่งที่เราเป็นเพื่อสร้างอนาคตที่ชาญฉลาดมากขึ้น.
-ฉันไม่เข้าใจการมีอยู่ของมนุษย์และการดิ้นรนที่จำเป็นเพื่อปรับปรุงโดยปราศจากความหวังและปราศจากความฝัน.
-ผู้กดขี่ไม่สนับสนุนการส่งเสริมชุมชนโดยรวม แต่เลือกผู้นำ.
-เราต้องพยายามอยู่ร่วมกับผู้อื่นด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ... ผ่านการสื่อสารของมนุษย์เท่านั้นที่สามารถค้นพบความหมายของชีวิต.
-การปลดปล่อยการศึกษาเป็นการกระทำของความรู้ความเข้าใจไม่ใช่การถ่ายโอนข้อมูล.
-ไม่มีใครเกิดมาอย่างสมบูรณ์: ผ่านประสบการณ์ของเราในโลกที่เราเป็นอย่างที่เราเป็น.
-ความเงียบสงบของผู้กดขี่นั้นขึ้นอยู่กับว่าผู้คนปรับตัวเข้ากับโลกที่พวกเขาสร้างได้ดีเพียงใดและพวกเขาตั้งคำถามเพียงใด.
-ภาษาไม่เคยเป็นกลาง.
-ความรุนแรงนี้เป็นกระบวนการที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่นของผู้กดขี่ซึ่งกลายเป็นทายาทของเขาและเป็นส่วนหนึ่งของมัน.
-ในขณะที่ผู้ถูกกดขี่ยังไม่ทราบสาเหตุของอาการเสียชีวิตพวกเขายอมรับการแสวงประโยชน์.
-ไม่มีระเบียบใดที่กดขี่จะทำให้ผู้ถูกกดขี่ถามตัวเองด้วยคำถาม: ทำไม?
-ผู้ถูกกดขี่เป็นวัตถุอย่าง "สิ่ง" ไม่มีที่สิ้นสุดยกเว้นสิ่งที่ผู้กดขี่กำหนดไว้สำหรับพวกเขา.
-พวกเขากล่าวว่าจิตสำนึกที่สำคัญคืออนาธิปไตย.
-ความเชื่อมั่นของประชาชนต่อผู้นำสะท้อนให้เห็นถึงความมั่นใจของผู้นำในเมือง.
-การอ่านไม่ได้เป็นคำพูด คือการใช้จิตวิญญาณของพวกเขา.
-ล้างมือในการเผชิญหน้ากับความขัดแย้งระหว่างผู้มีอำนาจและผู้ไม่มีอำนาจคือการอยู่ฝ่ายผู้มีอำนาจไม่ใช่ฝ่ายเป็นกลาง.
-การปฏิวัติเกิดขึ้นในฐานะหน่วยงานทางสังคมภายในสังคมที่ถูกกดขี่.
-ชายและหญิงไม่ค่อยยอมรับความกลัวต่อเสรีภาพของตนอย่างเปิดเผย แต่มีแนวโน้มที่จะอำพรางมันโดยการแสดงตนว่าเป็นผู้ปกป้องอิสรภาพ.
-ไม่มีการสอนที่ปลดปล่อยอย่างแท้จริงสามารถอยู่ห่างจากผู้ถูกกดขี่โดยถือว่าพวกเขาเป็นโชคร้าย.
-ความเอื้ออาทรที่แท้จริงประกอบด้วยการต่อสู้เพื่อทำลายสาเหตุการกุศลที่ผิดพลาด.
-ฉันไม่สามารถคิดเพื่อผู้อื่นหรือไม่มีผู้อื่นหรือคนอื่นคิดเพื่อฉัน.
-ไม่ใช่คนที่ไม่รักที่เริ่มต้นความไม่พอใจ แต่เป็นคนที่ไม่สามารถรักเพราะเขารักตัวเองเท่านั้น.
-ความสัมพันธ์ทั้งหมดของการครอบงำการเอารัดเอาเปรียบการกดขี่มีความรุนแรงอยู่แล้ว มันไม่สำคัญว่าจะทำด้วยวิธีรุนแรงหรือไม่.
-หากลักษณะของมนุษย์เป็นที่เคารพนับถือแล้วการสอนเนื้อหาไม่สามารถแยกออกจากการสร้างคุณธรรมของนักเรียน.
-ไม่มีการสอนที่ไม่มีการวิจัยไม่มีการวิจัยที่ไม่มีการสอน.
-แทนที่จะสื่อสารกันครูทำการฝากเงินที่นักเรียนได้รับจดจำและทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีก.
-การศึกษาเปลี่ยนเป็นการฝากเงินโดยที่นักเรียนเป็นผู้รับฝากเงินและครูเป็นผู้ฝากเงิน.
-ผู้ชายไม่ได้รับการฝึกฝนในความเงียบพวกเขาก่อตัวขึ้นในคำพูดในการทำงานการกระทำในการสะท้อนกลับ.
-ฉันชอบเป็นผู้ชายเป็นคนเพราะฉันรู้ว่าข้อความของฉันผ่านโลกนี้ไม่ใช่สิ่งที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ฉันรู้ว่าโชคชะตาของฉันไม่ใช่ความจริง แต่มันเป็นสิ่งที่ต้องทำ.
-การสอนไม่ใช่การถ่ายทอดความรู้อย่างง่าย แต่เป็นการสร้างความเป็นไปได้สำหรับการผลิตหรือการสร้างความรู้เอง.
-การยอมรับและเคารพความแตกต่างของเราแต่ละคนเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่ไม่มี "การฟัง" อยู่.
-คำว่าเป็นสถานที่แห่งการรวมตัวและการรับรู้ของตัวเอง.
-หนังสือทุกเล่มต้องการสิ่งที่เรียบง่าย: ผู้อ่านจะถูกส่งไปยังช่วงวิกฤตของหนังสือ.
-ในการหยุดชีวิตโดยการลดความเป็นมนุษย์ไปสู่สิ่งที่เรียบง่ายแปลกแยกพวกเขาทำให้ประหลาดใจพวกเขาละเมิดพวกเขาเป็นทัศนคติที่เหมาะสมกับผู้กดขี่.
-การทำให้กลายเป็นจริงกลายเป็นสิ่งที่ผิด.
-การแยกทางสังคมเป็นอุปสรรคต่อการปลดปล่อยมนุษย์.
-คำบรรยายซึ่งอยู่ภายใต้การสอนของครูจะนำนักเรียนไปสู่การท่องจำเชิงกลของเนื้อหาที่บรรยาย ... การบรรยายจะเปลี่ยนเป็นภาชนะที่ครูต้องเติม.
-ในความคิดของการศึกษาธนาคารผู้ให้การศึกษาเป็นผู้ที่มีความรู้ในขณะที่ผู้เรียนคือผู้ที่ไม่มีความรู้.
-ในความคิดด้านการธนาคารของการศึกษาผู้สอนเป็นผู้พูดในขณะที่นักเรียนฟังสิ่งที่เขาพูด.
-ในความคิดของธนาคารแห่งการศึกษาผู้สอนเป็นเรื่องของกระบวนการศึกษาในขณะที่ผู้เรียนจะได้รับการพิจารณาว่าเป็นวัตถุที่เรียบง่าย.
-ไม่มีบทสนทนาหากไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนและไม่มีความเชื่อที่มั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลงในมนุษย์.
-การเป็นชาวนาคืออะไร มันไม่มีการศึกษามันทำงานตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ตกโดยไม่มีความหวังสำหรับวันที่ดีกว่า และทำไมชีวิตชาวนาถึงเป็นเช่นนั้น? เพราะพระเจ้าทรงต้องการให้เป็นเช่นนั้น พระเจ้าคือใคร? เขาเป็นพ่อของเราทุกคน.
-ฉันสังเกตเห็นชาวนาคนหนึ่งและถามเขาว่าคุณมีลูกกี่คน สาม - เขาตอบ คุณจะเสียสละลูกสองคนโดยให้พวกเขาต้องทนทุกข์เพื่อให้บุคคลที่สามสามารถศึกษาได้หรือไม่? ไม่ - เขาตอบว่า ... แล้วพระเจ้าจะทำสิ่งเหล่านั้นจริง ๆ หรือไม่ ... ไม่ไม่ใช่พระเจ้าที่สร้างสิ่งเหล่านั้น มันเป็นรูปแบบ.
-เมื่อฉันพูดว่าผู้ชายผู้หญิงรวมอยู่ด้วย และทำไมผู้ชายไม่รู้สึกรวมเมื่อพูดว่า: ผู้หญิงมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงโลก?
-ฉันจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่าห้องที่มีผู้หญิงสองร้อยคนและชายหนึ่งคนดังที่ฉันต้องพูดว่า: "พวกเขาเป็นคนทำงานที่ยอดเยี่ยม"? นี่ไม่ใช่ปัญหาทางไวยากรณ์ แต่เป็นปัญหาทางอุดมการณ์.
-ฉันเริ่มพูดถึงผู้หญิงและผู้ชายหรือกับมนุษย์ และบางครั้งฉันเลือกที่จะทำให้วลีน่าเกลียดเพื่อทำให้การปฏิเสธภาษาของฉันชัดเจน.
-ในการปฏิเสธอุดมการณ์ของชายอกหักหมายถึงการเปลี่ยนเส้นทางภาษา เปลี่ยนภาษาเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการเปลี่ยนโลก.
-ผู้เรียนเริ่มรู้จักตนเองโดยการรู้สิ่งของค้นพบว่าเขามีทักษะที่สามารถรู้ได้ นักเรียนต้องกลายเป็นนักการศึกษาเข้าใจว่าเขาเป็นวิชาและไม่ใช่วัตถุที่ได้รับการพูดของนักการศึกษา.
-ไม่มีชีวิตใดที่ปราศจากการแก้ไขหากปราศจากการแก้ไข.
-ไม่มีใครเพิกเฉยทุกอย่าง ไม่มีใครรู้ทุกอย่าง เราทุกคนรู้อะไรบางอย่าง เราทุกคนไม่สนใจอะไร นั่นเป็นเหตุผลที่เราเรียนรู้อยู่เสมอ.
-ถ้าการศึกษาเพียงอย่างเดียวไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงสังคมก็จะไม่เปลี่ยนแปลง.
-ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นการแสดงออกถึงหนึ่งในความประหลาดที่ฉันมั่นใจ: ไม่มีใครเหนือกว่าใครเลย.
-ฉันเป็นผู้รอบรู้ที่ไม่กลัวที่จะรัก ฉันรักทุกคนและฉันรักโลก นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันต่อสู้เพื่อความอยุติธรรมทางสังคมที่จะปลูกฝังก่อนการกุศล.
-ไม่เพียงพอที่จะรู้วิธีอ่าน "อีวาเห็นองุ่น" จำเป็นที่จะต้องเข้าใจว่าอีวาดำรงตำแหน่งใดในบริบททางสังคมของเธอผู้ทำงานเพื่อสร้างองุ่นและผู้ที่ได้รับประโยชน์จากงานนั้น.
-การให้ความรู้คือการทำให้ทุกอย่างที่เราทำมีอยู่ในทุกขณะ.
-ทุกเช้าจะมีการสร้างเมื่อวานนี้จนถึงวันนี้ ... เราต้องรู้ว่าเราคืออะไรและรู้ว่าเราจะเป็นอย่างไร.
-การอ่านของโลกนำหน้าการอ่านของคำ.
-ความจำเป็นในการส่งเสริมให้มีการแบ่งเพื่ออำนวยความสะดวกในการบำรุงรักษาสถานะของผู้ถูกกดขี่เป็นที่ประจักษ์ในการกระทำทั้งหมดของชนชั้นปกครอง.
-การศึกษาที่แท้จริงนั้นไม่ได้ดำเนินการโดย A for B หรือ A บน B; การศึกษาที่แท้จริงคือสิ่งที่เกิดขึ้นจาก A ถึง B พร้อมกับการไกล่เกลี่ยของโลก.
-ไม่มีใครสอนภาษาให้อีกคนหนึ่ง ภาษาเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ที่สร้างขึ้นในสังคมและไม่มีใครสอนมัน ทุกคนได้รับภาษาพวกเขาสร้างภาษา สิ่งหนึ่งที่สอนอื่น ๆ คือไวยากรณ์.
-มันเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้ถูกกดขี่ที่จะเข้าร่วมในกระบวนการปฏิวัติโดยตระหนักถึงบทบาทของพวกเขาในฐานะที่เป็นเรื่องของการเปลี่ยนแปลง.
-หนึ่งในคำถามพื้นฐานที่เราต้องดูก็คือวิธีการเปลี่ยนทัศนคติที่ไม่เชื่อฟังไปสู่การปฏิวัติที่มากขึ้นในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของสังคม.
-ชายหรือหญิงผู้ประกาศความเสียสละต่อสาเหตุของการปลดปล่อยและยังไม่สามารถเข้าร่วมการสนทนากับผู้คนที่เขาหรือเธอยังคงมองว่าโง่เขลาโดยสิ้นเชิงถูกหลอกตัวเองอย่างจริงจัง.
-การลดทอนความเป็นมนุษย์แม้ว่ามันจะเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมไม่ได้เป็นชะตากรรมที่มุ่งมั่น แต่เป็นผลมาจากคำสั่งที่ไม่ยุติธรรมที่ก่อให้เกิดความรุนแรงในผู้กดขี่ซึ่งจะลดทอนความเป็นมนุษย์ที่กดขี่.
-ความรักคือการกระทำที่กล้าหาญไม่กลัวมันคือความมุ่งมั่นต่อผู้อื่น ไม่ว่าผู้ถูกกดขี่จะอยู่ที่ใดการกระทำของความรักคือความมุ่งมั่นต่อสาเหตุของพวกเขาสาเหตุของการปลดปล่อย.
-มีเพียงการยกเลิกสถานการณ์การบีบบังคับเท่านั้นที่เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูความรักที่สถานการณ์นั้นเป็นไปไม่ได้ ถ้าฉันไม่ได้อยู่ในโลกนี้ถ้าฉันไม่รักชีวิตถ้าฉันไม่ชอบคนอื่นฉันไม่สามารถเข้าสู่การสนทนา.
-เพื่อยืนยันว่าชายและหญิงเป็นคนและในฐานะบุคคลควรมีอิสระและยังไม่ทำสิ่งใดที่จับต้องได้เพื่อทำให้คำกล่าวนี้เป็นจริงเป็นเรื่องหลอกลวง.
-ยิ่งเราสามารถเป็นเด็กได้อีกครั้งเพื่อรักษาตัวเราให้เป็นเด็กยิ่งเราสามารถเข้าใจได้มากขึ้นว่าทำไมเรารักโลกและเปิดรับความเข้าใจสู่ความเข้าใจ เมื่อเราฆ่าเด็กที่อยู่ภายในเราไม่ได้อยู่อีกต่อไป.
-แน่นอนว่าอาจารย์คือศิลปิน แต่การเป็นศิลปินไม่ได้หมายความว่าเขาหรือเธอสามารถทำโปรไฟล์และกำหนดรูปร่างนักเรียน สิ่งที่ผู้สอนทำในการสอนคือทำให้นักเรียนกลายเป็นตัวของตัวเองได้.