โพสต์โครงสร้างนิยมกำเนิดลักษณะและผู้แทน

กซิสม์ มันเป็นขบวนการปรัชญาและวรรณกรรมที่สำคัญของศตวรรษที่ยี่สิบซึ่งเริ่มต้นขึ้นในประเทศฝรั่งเศสในตอนท้ายของอายุหกสิบเศษ มันขึ้นอยู่กับทฤษฎีภาษาศาสตร์ของนักวิชาการชาวสวิสเฟอร์ดินานด์เดอ Saussure แนวคิดของนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศส Claude Lévi-Strauss (ที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างนิยม) และแนวคิดของโครงสร้างของปราชญ์ Jacques Derrida.

ตามทฤษฎีนี้ภาษาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือสื่อสารกับความเป็นจริงภายนอกบางอย่างตามปกติแล้วจะเป็นทฤษฎี แต่ภาษานั้นสร้างโลกแห่งการสื่อสารจากความสัมพันธ์ระหว่างคำบางคำและคำอื่น ๆ โดยไม่ขึ้นอยู่กับการเชื่อมต่อกับ "โลกภายนอก".

ขบวนการนี้ยิ่งไปกว่านั้นก็คือลักษณะการวิจารณ์โครงสร้างนิยม อย่างไรก็ตามผู้เขียนหลายคนที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวนี้ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของแนวคิด poststructuralist หลายคนได้รับแรงบันดาลใจจากทฤษฎีปรากฏการณ์ปรากฎการณ์ที่มีอยู่.

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิด
  • 1.1 ผู้เขียนดั้งเดิม
• 2 ลักษณะ
  • 2.1 แนวคิดเรื่อง "ฉัน"
  • 2.2 การรับรู้ส่วนบุคคล
  • 2.3 ความจุหลายระดับ
  • 2.4 การกระจายอำนาจของผู้เขียน
  • 2.5 ทฤษฎีคอนสตรัคทีฟ
  • 2.6 โครงสร้างนิยมและลัทธิโครงสร้างนิยม
• 3 ผู้แทนและความคิดของพวกเขา
  • 3.1 Jacques Derrida
  • 3.2 Jean Baudrillard
  • 3.3 Michel Foucault
  • 3.4 Judith Butler
  • 3.5 Roland Barthes
• 4 อ้างอิง

แหล่ง

การเคลื่อนไหวของลัทธิโพสต์ - นิยมนิยมในฝรั่งเศสเมื่อปลายยุค 60 และโดดเด่นด้วยการวิจารณ์โครงสร้างนิยม ในช่วงเวลานี้สังคมฝรั่งเศสอยู่ในสภาพอ่อนช้อยรัฐบาลกำลังจะถูกโค่นล้มในปี 2511 หลังจากการเคลื่อนไหวร่วมกันระหว่างคนงานและนักเรียน.

นอกจากนี้คอมมิวนิสต์ฝรั่งเศสยังให้การสนับสนุนนโยบายกดขี่ของสหภาพโซเวียตมากขึ้นเรื่อย ๆ สิ่งนี้ส่งผลให้พลเรือนไม่พอใจต่ออำนาจทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นและแม้แต่กับระบบของรัฐบาลเดียวกัน.

สาเหตุหลักของความไม่พอใจนี้คือการค้นหาใหม่สำหรับปรัชญาการเมืองที่ผู้คนสามารถปฏิบัติตาม ออร์โธดอกซ์มาร์กซ์ประสบการณ์ส่วนใหญ่โดยสหภาพโซเวียตไม่เห็นด้วยตาที่ดีอีกต่อไปอย่างไรก็ตามลัทธิมาร์กซ์แห่งโลกตะวันตกเริ่มได้รับการพิจารณาให้ดีกว่า.

ผู้เขียนต้นฉบับ

Michael Foucault ผู้เขียนหลักคนหนึ่งของการเคลื่อนไหวกล่าวว่ามุมมองที่แตกต่างกันมากเหล่านี้เป็นผลมาจากความรู้ที่ จำกัด ในความเป็นจริงเขาคิดว่าพวกเขาเป็นผลมาจากการวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญาและวัฒนธรรมของโลกตะวันตก.

นอกเหนือจาก Foucault แล้วผู้ก่อตั้งหลักอีกคนหนึ่งของลัทธิ poststructuralism คือ Jacques Derrida ในปี 1966 แดริด้าบรรยายซึ่งทำให้เขามั่นใจได้ว่าโลกกำลังอยู่ในสภาวะที่มีความบกพร่องทางสติปัญญา แนวคิดของการเปลี่ยนแปลงทางปัญญาของดาร์ริด้าถือเป็นหนึ่งในสิ่งบ่งชี้แรกของลัทธิ poststructuralism ในโลก.

เรียงความของ Derrida เป็นหนึ่งในตำราแรกที่เสนอชุดของการเปลี่ยนแปลงนโยบายของโครงสร้างนิยม นอกจากนี้ Derrida ยังต้องการสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับคำศัพท์ที่รวมอยู่ในปรัชญาโครงสร้างนิยม แต่ไม่ได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นเครื่องมือของปรัชญาอีกต่อไป.

บทความของ Derrida ได้รับการเน้นย้ำจากงานของ Foucault ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1970 เมื่อ poststructuralism เริ่มขึ้นแล้วเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่ง มันถูกพิจารณาว่า Foucault ให้ความรู้สึกเชิงกลยุทธ์กับทฤษฎีการเคลื่อนไหวโดยนำเสนอพวกเขาผ่านโครงสร้างของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์.

จากความคิดเหล่านี้ผู้เขียนหลายคนก็ปรากฏตัวต่อเนื่องกับขบวนการ poststructuralist ผ่านตำราที่เชื่อถือได้ถึงแนวโน้มทางปรัชญาใหม่.

คุณสมบัติ

แนวคิดของ "ฉัน"

สำหรับผู้เขียนลัทธิ poststructuralism แนวคิดของ "ฉัน" ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่สอดคล้องกันไม่มีอะไรมากไปกว่านิยายที่สร้างโดยคน.

การเคลื่อนไหวนี้ถือว่าเป็นบุคคลที่ประกอบด้วยชุดของความรู้และความขัดแย้งซึ่งไม่ได้เป็นตัวแทนของ "ฉัน" แต่การจัดกลุ่มของลักษณะเช่นเพศหรือการทำงานของพวกเขา.

เพื่อให้บุคคลเข้าใจงานวรรณกรรมอย่างเต็มที่เขาต้องเข้าใจว่างานนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดของฉัน "ฉัน" อย่างไร นั่นคือมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจว่าคนเห็นตัวเองในสภาพแวดล้อมวรรณกรรมที่เขาต้องการศึกษา.

เนื่องจากการรับรู้ตนเองมีบทบาทสำคัญในการตีความความหมาย อย่างไรก็ตามการรับรู้ของ "ฉัน" จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับผู้เขียนศึกษา แต่เกือบทั้งหมดเห็นด้วยว่าเอนทิตีนี้ประกอบด้วยการกล่าวสุนทรพจน์.

การรับรู้ส่วนบุคคล

สำหรับลัทธิ poststructuralism ความหมายที่ผู้เขียนต้องการที่จะให้กับข้อความของเขาเป็นเรื่องรอง หลักจะเป็นการตีความที่แต่ละคนมอบให้กับข้อความจากมุมมองของตนเอง.

แนวคิดหลังโครงสร้างไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่กล่าวว่าข้อความมีเพียงความหมายเดียวหรือเป็นแนวคิดหลักเดียว สำหรับนักปรัชญาเหล่านี้ผู้อ่านแต่ละคนให้ความหมายของตัวเองกับข้อความเริ่มต้นจากการตีความที่เขามีเกี่ยวกับข้อมูลที่เขาอ่าน.

การรับรู้นี้ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่บริบทวรรณกรรม ในลัทธิ poststructuralism การรับรู้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาชีวิตของแต่ละคน ถ้าคนรับรู้สัญญาณคน ๆ นี้จะหลอมรวมมันและตีความมันด้วยวิธีการเฉพาะ.

สัญลักษณ์สัญลักษณ์และสัญลักษณ์ไม่มีความหมายที่เป็นเอกลักษณ์ แต่มีความหมายหลายอย่างซึ่งแต่ละคนตีความหมายไว้.

ความหมายไม่มีอะไรมากไปกว่าความเข้าใจที่แต่ละคนสร้างขึ้นเกี่ยวกับสิ่งเร้า ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่การกระตุ้นจะมีความหมายเดียวเนื่องจากสิ่งนี้แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล.

ความจุหลายด้าน

นักวิจารณ์โครงสร้างนิยมต้องมีความสามารถในการวิเคราะห์ข้อความจากมุมมองที่แตกต่างกันดังนั้นการตีความที่แตกต่างสามารถสร้างขึ้นได้ ไม่สำคัญหากการตีความไม่เห็นด้วย สิ่งสำคัญคือสามารถวิเคราะห์ข้อความ (สัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์) ได้หลายวิธี.

มันเป็นสิ่งสำคัญในการวิเคราะห์วิธีการตีความของข้อความที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามชุดของตัวแปรที่แตกต่างกัน.

ตัวแปรมักเป็นปัจจัยที่ส่งผลต่อตัวตนของผู้อ่าน สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงการรับรู้ถึงความเป็นอยู่ของคุณหรือปัจจัยอื่น ๆ ที่มีผลต่อบุคลิกภาพของคุณ.

การกระจายอำนาจของผู้เขียน

เมื่อนักโครงสร้างนิยมไปวิเคราะห์ข้อความจำเป็นต้องเพิกเฉยต่ออัตลักษณ์ของผู้แต่ง ซึ่งหมายความว่าผู้เขียนย้ายไปยังระดับที่สอง แต่การกระทำดังกล่าวไม่ส่งผลกระทบต่อตัวตนของผู้เขียน แต่เป็นข้อความ.

นั่นคือเมื่อตัวตนของผู้เขียนถูกทิ้งไว้เมื่อวิเคราะห์ข้อความข้อความจะเปลี่ยนความหมายบางส่วนหรือเกือบทั้งหมด นี่เป็นเพราะผู้เขียนเองไม่ได้มีอิทธิพลต่อสิ่งที่อ่าน แต่ผู้อ่านคือคนที่กลายเป็นจุดศูนย์กลางสำคัญของการตีความ.

เมื่อผู้เขียนย้ายไปที่พื้นหลังผู้อ่านจะต้องใช้แหล่งข้อมูลอื่นเป็นฐานในการตีความข้อความ ตัวอย่างเช่นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของสังคมหรืองานวรรณกรรมอื่น ๆ สามารถเป็นเครื่องมือที่ถูกต้องในการตีความข้อความในทาง poststructuralist.

อย่างไรก็ตามเนื่องจากแหล่งข้อมูลภายนอกเหล่านี้ไม่ได้เป็นเผด็จการ แต่ค่อนข้างชอบใจผลของการตีความมักจะไม่สอดคล้องกัน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาสามารถให้การตีความที่แตกต่างกันแม้ว่าจะใช้ฐานการวิเคราะห์เดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีก.

ทฤษฎีเกี่ยวกับโครงสร้าง

หนึ่งในทฤษฎีหลักที่หมุนรอบ poststructuralism คือการสร้างตำราผ่านการใช้แนวคิดไบนารี่ แนวคิดไบนารีหมายถึงแนวคิดสองแนวคิดที่ "ตรงกันข้าม".

ตามทฤษฎีโครงสร้างทฤษฎีข้อความถูกสร้างโดยแนวคิดเหล่านี้ซึ่งตั้งอยู่ในลักษณะลำดับชั้นภายในโครงสร้างทั้งหมดของมัน ประเภทของระบบเลขฐานสองนี้สามารถอ้างถึงแนวคิดเช่นชายและหญิงหรือเพียงแค่ความคิดเช่นเหตุผลและอารมณ์.

สำหรับลัทธิโครงสร้างนิยมนั้นไม่มีลำดับชั้นระหว่างแนวคิดเหล่านี้ นั่นคือไม่มีความเสมอภาคตามคุณภาพของแต่ละแนวคิด ในทางตรงกันข้าม poststructuralism วิเคราะห์ความสัมพันธ์ที่แนวคิดไบนารีเหล่านี้ต้องเข้าใจความสัมพันธ์ของพวกเขา.

วิธีที่จะทำให้สิ่งนี้บรรลุผลได้คือผ่าน "โครงสร้าง" ของความหมายของแต่ละแนวคิด โดยการวิเคราะห์พวกเขาในเชิงลึกมันเป็นไปได้ที่จะเข้าใจซึ่งเป็นลักษณะที่ให้ภาพลวงตาของความหมายเดียวกับแต่ละแนวคิด.

เมื่อตีความมันเป็นไปได้ที่จะเข้าใจว่าเครื่องมือที่เป็นข้อความแต่ละคนใช้เพื่อแสดงตัวตนของพวกเขากับแต่ละข้อความหรือสัญลักษณ์.

โครงสร้างนิยมและลัทธิโครงสร้างนิยม

คำศัพท์เกี่ยวกับลัทธิโครงสร้างสามารถเข้าใจได้ในคำสองสามคำซึ่งเป็นชุดของการวิพากษ์วิจารณ์เชิงปรัชญาของทฤษฎีเชิงโครงสร้าง โครงสร้างนิยมเป็นขบวนการที่นิยมมากในประเทศฝรั่งเศสโดยเฉพาะในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960.

โครงสร้างนิยมวิเคราะห์โครงสร้างที่มีสินทรัพย์ทางวัฒนธรรมบางอย่างเช่นตำราที่จะตีความผ่านการใช้ภาษาศาสตร์มานุษยวิทยาและจิตวิทยา โดยพื้นฐานแล้วโครงสร้างนิยมเริ่มต้นจากความคิดที่ว่าข้อความทั้งหมดรวมอยู่ในโครงสร้างซึ่งมีการติดตามอย่างสม่ำเสมอ.

ด้วยเหตุนี้นักโครงสร้างหลายคนจึงรวมงานของพวกเขาเข้ากับงานอื่นที่มีอยู่ แนวคิดเกี่ยวกับลัทธิโครงสร้างนิยมวิพากษ์วิจารณ์ความคิดเชิงโครงสร้างของคู่ก่อนหน้าของมันเห็นข้อความเป็นเครื่องมือที่ใช้โดยผู้อ่านที่จะตีความได้อย่างอิสระโดยแต่ละคน.

อันที่จริงแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิโครงสร้างนิยมได้มาจากการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดโครงสร้าง Structuralism มองว่าการศึกษาโครงสร้างเป็นเงื่อนไขทางวัฒนธรรมดังนั้นมันจึงเป็นเรื่องของการตีความที่ผิด ๆ ซึ่งสามารถสร้างผลลัพธ์เชิงลบได้.

ดังนั้น poststructuralism จึงศึกษาระบบความรู้ที่ล้อมรอบวัตถุรวมถึงวัตถุด้วยตัวเองเพื่อให้ได้แนวคิดที่สมบูรณ์เกี่ยวกับความสามารถในการตีความ.

ตัวแทนและแนวคิดของพวกเขา

Jacques Derrida

Derrida เป็นปราชญ์ชาวฝรั่งเศสเกิดในปี 2473 ซึ่งการมีส่วนร่วมถือว่าเป็นหนึ่งในปัจจัยหลักของการเริ่มต้นของขบวนการ poststructuralist.

ท่ามกลางการกระทำที่โดดเด่นที่สุดของเขาในฐานะมืออาชีพเขาวิเคราะห์และวิพากษ์วิจารณ์ธรรมชาติของภาษาการเขียนและการตีความความหมายในด้านปรัชญาตะวันตก.

การมีส่วนร่วมของเขาเป็นที่ถกเถียงกันมากในเวลานั้น แต่ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชุมชนทางปัญญาของโลกตลอดศตวรรษที่ 20.

Jean Baudrillard

นักทฤษฎีชาวฝรั่งเศสฌอง Baudrillard ซึ่งเกิดในปี 2472 เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคสมัยทางปัญญา งานของเขาได้รวมเอาสาขาวิชาต่างๆรวมถึงปรัชญาทฤษฎีทางสังคมและอภิปรัชญาซึ่งเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ต่าง ๆ ในเวลาของเขา.

Baudrillard ปฏิเสธคำว่า "ฉัน" เป็นองค์ประกอบพื้นฐานในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมสนับสนุนแนวคิดหลังนักโครงสร้างและแนวคิดเชิงโครงสร้างที่ต่อต้านความเชื่อในฝรั่งเศสของนักคิดอย่าง Kant, Sartre และRené Descartes.

เขาเป็นนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์อย่างมากเพราะตลอดชีวิตของเขาเขาตีพิมพ์หนังสือที่มีชื่อเสียงมากกว่า 30 เล่มที่กล่าวถึงประเด็นทางสังคมและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับเวลา.

Michel Foucault

Foucault เป็นปราชญ์ชาวฝรั่งเศสที่เกิดในปี 1926 นอกเหนือจากการเป็นหนึ่งในบุคคลทางปัญญาที่ขัดแย้งกันมากที่สุดที่โลกมีในยุคหลังสงครามโลกครั้งที่สอง.

Foucault ไม่ได้พยายามตอบคำถามปรัชญาดั้งเดิมเช่นมนุษย์เป็นใครและทำไมจึงมีอยู่ แต่เขาตีความคำถามเหล่านี้เพื่อตรวจสอบอย่างมีวิจารณญาณและเข้าใจว่าคำตอบประเภทใดเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คน.

คำตอบที่ได้รับขึ้นอยู่กับความเข้าใจในคำถามเหล่านี้คือการวิจารณ์หลักของเขาในสาขาปรัชญา เขาเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของ poststructuralism ในโลกแม้ว่าเขาจะตรงกันข้ามกับความคิดที่เป็นที่ยอมรับในเวลา - นี่เองที่ทำให้มันถูกวิพากษ์วิจารณ์จากปัญญาชนทั่วโลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตะวันตกของโลก.

จูดิ ธ บัตเลอร์

Judith Butler เป็นปราชญ์ชาวอเมริกันที่มีส่วนสนับสนุนปรัชญาถือเป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดของศตวรรษที่ 20 และปัจจุบัน.

บัตเลอร์ได้กำหนดโครงสร้างโพสต์ในลักษณะที่คล้ายคลึงกับนักเขียนชื่อดังอื่น ๆ เช่น Derrida และ Foucault เขาพูดเกี่ยวกับความซับซ้อนของระบบเลขฐานสองของแนวคิดและอธิบายความคลุมเครือที่มีอยู่ในสาขาภาษาศาสตร์เกี่ยวกับการตีความของตำรา.

ความคิดของเธอไม่เพียง แต่ปฏิวัติสตรีนิยมทั่วโลก แต่ยังเสริมความคิดของลัทธิโครงสร้างนิยมที่สร้างขึ้นแล้วในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20.

Roland Barthes

Barthes เป็นนักเขียนชาวฝรั่งเศสที่เกิดในปี 2458 ซึ่งทำงานด้านการเขียนเพื่อสนับสนุนงานก่อนหน้าของปัญญาชนคนอื่น ๆ เพื่อสร้างโครงสร้าง.

นอกจากนี้งานของเขายังส่งเสริมการเคลื่อนไหวทางปัญญาอื่น ๆ ซึ่งก่อให้เกิด.

การอ้างอิง

1. โพสต์โครงสร้างของสารานุกรมโลกใหม่, 2015 นำมาจาก newworldencyclopedia.org
2. Poststructuralism, Encyclopaedia Britannica, 2009 ถ่ายจาก Britannica.com
3. Jean Baudrillard, ปรัชญาสารานุกรมสแตนฟอร์ด, 2548 ถ่ายจาก Stanford.edu
4. โพสต์ - โครงสร้างนิยมวิกิพีเดียในภาษาอังกฤษ 2018 นำมาจาก wikipedia.org
5. Roland Barthes, Encyclopaedia Britannica, 1999 ถ่ายจาก Britannica.com
6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998 ถ่ายจาก Britannica.com
7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998 ถ่ายจาก Britannica.com
8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998 ถ่ายจาก Britannica.com